花開(kāi)花落

其實(shí)，音樂(lè)是有生命的。畢竟7個(gè)活潑跳躍的音符是從我們的手上彈奏出來(lái)的，是從我們的心中流瀉出來(lái)的，同時(shí)也就賦予了我們諸多的情感與思緒，或舒緩如小河流淌，或雄壯如怒濤紛飛，或悲抑如離人絕唱，或輕快如笑談古今。音樂(lè)是從田園勞作間走出來(lái)的，因此多了幾分的閑適恬淡；音樂(lè)是從戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙中走出來(lái)的，因此多了幾分豪邁與悲壯；音樂(lè)是從花柳街巷中走出來(lái)的，因此多了幾分的萎靡與淫奢；音樂(lè)是從精詩(shī)妙詞里走出來(lái)的，因此多了幾分雅致與綺麗。音樂(lè)長(zhǎng)久鮮活地寄托于我們的生命之中，也自然而然滋生出自己的靈魂與精髓，伴隨著千萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河滾滾東流，我們創(chuàng)造著音樂(lè)，音樂(lè)感化著我們。

《禮記·樂(lè)記》中曰：“凡音之起，由人心生也?！薄拔钠鸢舜ァ钡拇笪膶W(xué)家韓愈也給音樂(lè)下了定義，“樂(lè)也，郁于中而瀉于外者也”，于是憤怒時(shí)奏樂(lè)則威武激越，憂愁時(shí)奏樂(lè)則低回悲傷，高興時(shí)奏樂(lè)則喜氣洋洋；“其意變，其聲也變”，我們似乎在紛繁變化的音樂(lè)中看到了抑揚(yáng)起伏的自己，不同于“古鏡照神”，音樂(lè)里完全嵌入了自己的生命，更鮮活、更徹底、更加地使人難以割舍，難以排斥。

往往音樂(lè)不僅僅是聽(tīng)出來(lái)的，更是品出來(lái)、悟出來(lái)的。面對(duì)當(dāng)前林林總總的西洋樂(lè)器與古典樂(lè)器，彈奏出的標(biāo)準(zhǔn)聲音流連在我們的耳際并不斷地回想之時(shí)，我們不得不去體味，何為悅耳，何為噪耳，何為美輪美奐，何為平庸平常。而音樂(lè)的流派也是五彩紛呈，或曰現(xiàn)代，或曰古典，或曰爵士，或曰搖滾，或曰鄉(xiāng)村，或曰流彩，似乎是加上了諸多的佐料而給養(yǎng)出的不同湯汁，濃濃的，攪拌著幾多的醇香，淡淡的，混雜著幾多的風(fēng)雅。于是，我們不能夠僅僅憑借著聽(tīng)覺(jué)，更應(yīng)當(dāng)讓視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)。高亢的音樂(lè)如用力舉物，用我們的觸覺(jué)去感應(yīng)；下滑的音樂(lè)如物件下墜，用我們的視覺(jué)去感應(yīng)；芊直的音樂(lè)、委婉的音樂(lè)更是能引出我們內(nèi)心的起伏變化，似乎我們的靈魂也像跟著動(dòng)起來(lái)，恰恰不知所以。白居易《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，豈不又喚起了我們思海中的景象？它不僅形象生動(dòng)地表現(xiàn)出音樂(lè)中的音色與力度，也表現(xiàn)出層次感與立體感，真猶如那琵琶被賦予了生命，長(zhǎng)袖善舞，紛墜出流溢的音符，敲打著我們的心。韓愈的“浮云柳絮無(wú)根幕，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”，似乎在告知我們，不是在聽(tīng)，更是在看，恍然有白云在藍(lán)天上漂浮，又恍然如柳絮離開(kāi)了柳枝，隨著春風(fēng)在遼闊的天空輕舞飛揚(yáng)。

當(dāng)然，音樂(lè)中的最高境界便是此時(shí)無(wú)聲勝有聲，這不也是生命中的最高境界—平平淡淡才是真嗎？endprint