邵曉峰

文明互鑒中的廣東百年美術(shù)

邵曉峰

引言

2017年7月14日，“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”在中國美術(shù)館開幕，這是廣東美術(shù)第一次在北京進行大規(guī)模的全面展示，作品布滿中國美術(shù)館的三層空間。為進一步闡釋大展的藝術(shù)內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價值及人文意義，展覽同期舉辦了學(xué)術(shù)研討會，眾多美術(shù)界專家匯聚中國美術(shù)館七樓報告廳，暢談廣東美術(shù)的百年歷程及未來發(fā)展。筆者受邀進行了演講與研討，在此基礎(chǔ)上，撰成此文。

一、廣東美術(shù)的先行與開拓

人類的文明史由數(shù)十個百年構(gòu)成，如今又一個百年過去了。百年滄桑，中國廣東；世紀回首，其命維新。

這個一百年在歷史長河中雖然短暫，但是對于中國現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展而言卻是至關(guān)重要的，對于廣東現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展而言同樣如此，因為廣東美術(shù)百年是中國美術(shù)百年的重要見證！

近代以來，隨著西學(xué)東漸，廣東在政治、經(jīng)濟與文化藝術(shù)的國際性、開放性交流中每每走在了全國的前列。廣東是我國偉大的革命先行者孫中山先生（廣東中山人）的故鄉(xiāng)，這里還有不計其數(shù)的海外僑胞、港澳臺同胞旅居世界五大洲的國家和地區(qū)，使得廣東在與各種文化的交流互動之中呈現(xiàn)出十分鮮明的國際性特色。中國第一位留美的留學(xué)生容閎（1828－1912）是廣東香山人。1847年，容閎赴美求學(xué)，1876年獲得耶魯大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。在洋務(wù)運動中，他促成建立了中國近代第一座完整的機器廠——上海江南機器制造局，并組織了第一批官費赴美留學(xué)幼童。中國美術(shù)館館長吳為山與廣東的文化緣分匪淺，2011年，他為容閎塑像，立于廣東中山孫文公園，以紀念這位中國公派留學(xué)的倡導(dǎo)者對于中國文化建設(shè)的杰出貢獻。

就美術(shù)而言，廣東美術(shù)百年還是中外文明交流互鑒、異彩紛呈的百年。

在廣東這片大地上，中國現(xiàn)代美術(shù)史上的大事接連發(fā)生，出現(xiàn)了一系列敢做敢當(dāng)?shù)闹袊F(xiàn)代美術(shù)的探索者、弄潮兒。譬如，高劍父、高奇峰、陳樹人等人形成嶺南畫派，倡導(dǎo)“新國畫”，推動中國畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，發(fā)展成為著名的繪畫流派，對于廣東乃至全國的中國畫發(fā)展影響巨大；李鐵夫?qū)⒃兜奈鞣接彤嬕M中國，被孫中山贊為“東方畫壇第一巨擘”；“決瀾社”“中華獨立美術(shù)協(xié)會”等社團運動此起彼伏；黃新波、李樺、古元等推廣新興木刻，掀起了波瀾壯闊的木刻版畫新時代；在雕塑方面，出現(xiàn)了李金發(fā)、鄭可等中國現(xiàn)代雕塑的杰出實踐者。不一而足。

中國現(xiàn)代美術(shù)教育篳路藍縷的行進中，也與廣東美術(shù)家密不可分。1918年4月，在蔡元培倡導(dǎo)下，廣東香山人鄭錦在北京成立國立北京美術(shù)學(xué)校（北平藝專前身）并擔(dān)任校長，這是中國第一所國立美術(shù)教育學(xué)府。1925年，北京美術(shù)學(xué)校改為國立藝術(shù)專門學(xué)校，廣東梅縣人林風(fēng)眠擔(dān)任校長。1928年，林風(fēng)眠辭去校長之職，受蔡元培之邀赴杭州擔(dān)任國立藝術(shù)院（中國美術(shù)學(xué)院前身）院長，為中國培育了大量優(yōu)秀的藝術(shù)人才，他的藝術(shù)教育思想以及藝術(shù)實踐探索對于中國畫壇的影響廣泛而深遠。

關(guān)山月 山村躍進圖 31cm×1500cm 手卷 1957年 中國美術(shù)館藏

二、廣東美術(shù)的氣象與新姿

新中國成立后，廣東美術(shù)家熱情洋溢地描繪新生活，反映新時代。就中國畫而言，關(guān)山月、黎雄才等嶺南畫派第二代優(yōu)秀畫家創(chuàng)作了《綠色長城》《山村躍進圖》《武漢防汛圖》等反映新中國建設(shè)成就的優(yōu)秀作品，楊之光《礦山新兵》《浴日圖》《一輩子第一回》《毛澤東同志在廣州農(nóng)民運動講習(xí)所》等中國畫成為新中國人物畫的經(jīng)典之作。就國家最高美術(shù)殿堂的收藏來說，關(guān)山月《綠色長城》，黎雄才《武漢防汛圖》，楊之光《礦山新兵》《浴日圖》均為筆者所工作的中國美術(shù)館收藏。

在中國美術(shù)館的展覽中，關(guān)山月《山村躍進圖》被陳設(shè)在一件長柜中，特別引人注目，觀者如潮。關(guān)山月(1912-2000）為廣東陽江人，他對于此畫構(gòu)圖的駕馭猶如現(xiàn)代版《清明上河圖》，徐徐展開，呈現(xiàn)萬千內(nèi)容。值得一提的是，卷首以開山辟路、山石爆破開始，畫家活用水墨，能將水墨的滲化融入爆破等現(xiàn)代場景的描繪之中，生動傳神，在中國畫技法上具有重要突破?！渡酱遘S進圖》以四季作為篇章：春季描繪的是萬里平疇的農(nóng)田，其間楊柳依依，河道縱橫，田園牧歌式的農(nóng)村生活一覽無余。糧倉上“畝產(chǎn)千斤”的宣傳標(biāo)語表達了農(nóng)業(yè)豐收的喜悅，一派朝氣蓬勃的農(nóng)耕景象令人喜悅；夏季體現(xiàn)的是山區(qū)新象，內(nèi)容隨著山勢起伏而呈現(xiàn)出山區(qū)放牧、修整農(nóng)具、牲畜養(yǎng)殖等繁忙的勞動場景；秋季反映的是水利興修、打場收糧、植樹造林、墾荒種地、開山挖土等，開山工程中山體上書寫的標(biāo)語——“高山低頭，河水讓道”顯示了濃厚的時代特征；冬季畫面中展現(xiàn)的是建設(shè)工地、人畜運輸?shù)葓雒?，其氣氛的渲染顯示了當(dāng)時的中國人民為實現(xiàn)宏偉理想而表現(xiàn)出的烏托邦式的熱情。

然而，關(guān)于這幅作品的誕生，關(guān)山月曾說：“我在1957年參觀了鄂北山區(qū)水利建設(shè)回來之后，就按捺不住要反映這個有意義的新題材。因為素材太豐富，不易概括，只好采用長卷這一傳統(tǒng)形式表現(xiàn)。我要畫的是《山村躍進圖》，長達十米以上，畫了三個多月才畫成。因此，我畫《山村躍進圖》，也不敢理直氣壯、明目張膽地畫，只能利用星期天，或每天晚上和午休時間來搞。這張畫是在別人的閑言冷語中用自己的‘三余’時間畫成的?！彪m然這段回憶頗具時代的無奈，但是關(guān)山月卻飽含深情，以藝術(shù)說話。在畫卷之中，小孩兒上學(xué)、兒童嬉戲、洗衣送飯、雞犬相聞等鄉(xiāng)土生活與民間氣息無處不在，飽含人世的溫馨，傳遞著生命的熱情。

楊之光（1930-2016）為廣東揭西人，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，得到徐悲鴻的真?zhèn)?，并在中國畫的色墨交融與造型生發(fā)上有所突破。他長期任教于廣東，成為一代名家。譬如，其《浴日圖》以墨色為主來表現(xiàn)夕陽下的背影，色墨對比，別具一格。楊之光有一段時間曾天天與海軍少尉黎順洪打交道，楊之光發(fā)現(xiàn)他具有一種獨特的海軍軍人氣質(zhì)：國字臉上，顴骨突出，面皮烏黑，留下海上烈日暴曬、歷風(fēng)經(jīng)霜的印記。楊之光曾畫過黎順洪好幾幅速寫，有一次突發(fā)奇想：讓他手扶軍艦的欄桿，面對大海中的夕陽遐想沉思。他那魁梧的背影與海景相映成趣，簡直就是一幅天然圖畫，于是一幅精彩的速寫誕生了。楊之光離開軍艦以后，根據(jù)這幅速寫精心創(chuàng)作，畫成《浴日圖》，這幅作品言簡意賅、筆墨精妙，成為新時期中國畫的經(jīng)典之作。

改革開放以來，作為前沿重鎮(zhèn)的廣東，在經(jīng)濟等領(lǐng)域獲得高速發(fā)展的基礎(chǔ)上，美術(shù)事業(yè)也大步向前，老藝術(shù)家煥發(fā)新春，中青年美術(shù)骨干不斷崛起，他們不故步自封，視野開放，在美術(shù)的創(chuàng)作研究、體制改革與人才培養(yǎng)等方面敢于不斷創(chuàng)新拓展，成績斐然，例如，曾創(chuàng)作出新中國雕塑的經(jīng)典力作——《艱苦歲月》的潘鶴所塑的《拓荒?！芬殉蔀閺V東人民勇于奮進的象征，深入人心，影響久遠。

值得關(guān)注的是，廣東的沃土還孕育了像一代國學(xué)大師、敦煌學(xué)大師、西泠印社第七任社長饒宗頤（1917- ）這樣百科全書式的藝術(shù)大師。饒宗頤是廣東潮安人，自幼研習(xí)書畫，長期以來，在學(xué)術(shù)研究的同時大力提倡“學(xué)藝雙馨”。他在書法、白描、西北宗山水、道釋畫等領(lǐng)域皆做到了學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)探索的一體化，互相促進與生發(fā)，均取得了杰出的業(yè)績。饒宗頤還與嶺南畫派的第二代傳人結(jié)下了情誼。2005年，饒宗頤在廣州藝術(shù)博物院舉辦“嶺南風(fēng)韻——嶺南四君子與饒宗頤教授合作畫展”，展出他與嶺南四君子——趙少昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深合作的68件作品，并由廣州藝術(shù)館出版了《嶺海風(fēng)韻： 嶺南四君子與饒宗頤教授合作作品集》，此次畫展與畫集不但展示了五位廣東藝術(shù)家各自的特色和成就，反映了他們持久的友誼、相互的欽佩和深入的理解，而且通過書畫合璧這樣的藝術(shù)形式，使他們的合作藝術(shù)在當(dāng)代產(chǎn)生和諧美觀的視覺效果與超越時空的傳播效應(yīng)。如今已101歲的饒宗頤仍然在藝術(shù)的大道上不斷攀登前行，成為廣東美術(shù)的一座高峰。筆者曾有幸于2002年8月到2013年8月在先生門下做訪問學(xué)者，對于“學(xué)藝雙馨”的宗旨與道路體會尤深。

三、廣東百年美術(shù)的借鑒意義

廣東百年美術(shù)一路走來，對全中國美術(shù)的發(fā)展具有借鑒意義。在藝術(shù)上如何看待“交流互鑒”，習(xí)近平總書記具有系統(tǒng)的指導(dǎo)思想，他在文藝工作座談會上的講話中說：“我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來，必須認真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好地發(fā)展繁榮起來。其實，現(xiàn)代以來，我國文藝和世界文藝的交流互鑒就一直在進行著?！本鸵欢ㄒ饬x而言，廣東美術(shù)百年就是“中西合璧、融會貫通”以及“交流互鑒”的歷程，故而獲得了令人矚目的發(fā)展與繁榮。

為貫徹落實習(xí)近平總書記在文藝工作座談會和中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話精神，迎接黨的十九大勝利召開，總結(jié)廣東百年美術(shù)的輝煌歷史與發(fā)展?fàn)顩r，“其命惟新——廣東美術(shù)百年大展”應(yīng)運而生。

“其命惟新”源自《詩經(jīng)》，《易傳》中則有“剛健日新”之說，它們均反映了中國傳統(tǒng)文化精神的發(fā)展動力，激勵著中華民族不斷開拓進取。此次大展以“惟新”為題，在百年來的廣東美術(shù)中甄選出五百余件作品，其中為中國美術(shù)館收藏的多達一百件作品。這些數(shù)量眾多的作品分為六個篇章：勇立潮頭——洋畫運動在廣東；藝術(shù)革命——嶺南畫派與國畫研究會；匕首投槍——新興木刻運動及漫畫；激情歲月——為人民服務(wù)，為時代謳歌；弄潮擎旗——改革開放中的廣東美術(shù)；百花爭妍——創(chuàng)新創(chuàng)造，再筑高峰。可見策展構(gòu)架之完備。中國美術(shù)館館長吳為山也給予此次展覽巨大的學(xué)術(shù)支持，不但由中國美術(shù)館作為主辦單位之一，還拿出了一層、三層、五層的所有展廳展示“廣東美術(shù)百年大展”的作品。吳為山館長還親自為此次展覽撰寫了高屋建瓴的理論文章《百年藝魂，其命惟新》發(fā)表于《人民日報》(2017年7月16日第12版），反響甚廣。

與一般展覽不同的是，此次大展不但在中國美術(shù)館這座中國國家美術(shù)的最高殿堂進行全方位展示，而且誕生了一系列相應(yīng)的學(xué)術(shù)著述：《廣東美術(shù)百年21大家》《廣東美術(shù)百年大事記》《廣東美術(shù)百年研究文選》《廣東美術(shù)百年理論文集》《廣東美術(shù)百年大展作品選》以及《廣東美術(shù)百年》（紀錄片），足見用心良多。正是通過展示、圖像、文獻、研究、出版、影像以及巨型燈箱海報、公交站臺廣告等多種當(dāng)代傳播形式，全面呈現(xiàn)了廣東美術(shù)界傳承與建構(gòu)廣東百年美術(shù)輝煌的雄心壯志與遠見卓識，還充分展現(xiàn)了“革新”“現(xiàn)實”“兼容”的具有廣東特色的文化精神與行動力度。顯而易見，這些對于中國當(dāng)代美術(shù)家們樹立文化自信，敢于創(chuàng)新發(fā)展，進而完善中國的藝術(shù)格局，獲得持久的發(fā)展動力，皆有積極的借鑒意義。