□ 焦玉玲

漫話扇面

□ 焦玉玲

扇子是古人扇風(fēng)引涼的器具。而扇面用于寫字作畫也是我國古代繪畫特有的形式之一。中國傳統(tǒng)文人講究內(nèi)圣外王，氣質(zhì)高雅，玉樹臨風(fēng)，有志有節(jié)。扇子有面有骨，在一定程度上是中國傳統(tǒng)文人的外在符號，是文人墨客儒雅的表現(xiàn)、身份的象征。

扇面，顧名思義，即團扇、折扇，以絹做或紙糊的面。其上留下人們表達感情的符號——書畫。扇面以其特殊的圓形、橢圓形、拱形，去營造靈巧、活潑、典雅、精致的藝術(shù)美感，并以其兩面都可書寫的特質(zhì)，為書法、繪畫合璧提供了特殊的載體。時常人們所見“一字一畫”式，以及格景書畫扇面，就是體現(xiàn)了融書畫為一體的藝術(shù)美感。

據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》述載，文人墨客借扇面抒寫情懷，始于三國時期：“楊修為魏太祖畫扇誤點成蠅……”稍后的《晉書》亦有書圣王羲之題扇的記述……

兩宋時期，扇面書畫風(fēng)氣大盛，形成了扇面藝術(shù)的第一個高峰期。此時的扇面主要是紈扇扇面，產(chǎn)生了大量繪制在紈扇上的作品并流傳保存至今。

進入元代以后，團扇書畫逐漸衰微，直到清代晚期的同治光緒年間，在團扇上書畫的風(fēng)氣才又重新時興起來。

到了明代，幾乎看不到團扇書畫，折扇的異軍突起帶來了折扇書畫藝術(shù)的繁榮，筑就了扇面書畫藝術(shù)的另一個高峰。明代以前，雖代代相因，不乏書畫扇面，但整個扇面書畫史是不興不衰的。直至明朝成化年間，在位23年的朱見深，政績雖不卓著，卻繁榮了舉世矚目的書畫扇面創(chuàng)作。

及至清代，扇面更是備受朝野青睞。金榜題名的狀元、榜眼、探花……每每書畫扇面饋贈親朋好友，以炫耀自身的博學(xué)、顯達、華貴。又因扇面具備了實用和觀賞的雙重性，因此也擁有了廣闊的消費市場。而社會的需求，轉(zhuǎn)過來又繁榮了書畫扇面的生產(chǎn)。這大概是市井小民、閨閣名媛也喜歡把玩扇面、附庸風(fēng)雅的緣故。

縱觀書畫扇面，除了寄情、遣興、品味、收藏之外，還蘊含著許多苦澀的人生、曲折的故事、深深的情思、感奮的心態(tài)……

如，清初戲劇家孔尚任的《桃花扇》，以“詩扇”串起全劇。通過贈扇、濺扇、畫扇、寄扇和撕扇5個情節(jié)，把劇中主人公的愛情遭遇描繪得感人肺腑、悲壯動情。

又如，徐悲鴻以畫奔馬聞名于世，但他所作的扇畫花卉畫，同樣超逸不群。他曾為友人作扇畫，枇杷數(shù)粒，圓潤可喜，著三五葉，錯落有致。畫上題詩云:“明年定購香檳票，中得頭標(biāo)買枇杷?！闭媸强烊丝煺Z，詩如其人。

再如，揚州八怪中的李方膺，在自畫的梅花折扇中，以對普天勞苦大眾無限關(guān)懷的情愫寫道:“揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門巷盡是春?！?/p>

總之，書畫扇面從形式到內(nèi)容，都堪稱豐富多彩。行楷、狂草、篆隸不同書體……人生風(fēng)云變幻、喜怒哀樂、悲歡離合……無一不匯總于寸絹尺紙之上。

扇面藝術(shù)，集中國書韻為妙，享華夏畫魂之美，為我們再現(xiàn)了一幅典雅清醇的中國文化長卷，扇子的精湛工藝和傳統(tǒng)的詩詞、繪畫完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩。這一傳統(tǒng)的藝術(shù)品正以其獨特的藝術(shù)魅力，越來越受到廣大收藏愛好者的珍愛。

《澤厚流光》 辛 艷/圖