◇ 時 間：2016年7月—2017年6月

◇ 地 點：西安美術(shù)學(xué)院

◇ 采訪人：康守永

峰山有廬—郭線廬訪談

◇ 時 間：2016年7月—2017年6月

◇ 地 點：西安美術(shù)學(xué)院

◇ 采訪人：康守永

郭線廬，1958年9月出生，陜西潼關(guān)人。1986年獲藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位。1991—1993年為英國奧斯特大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院訪問學(xué)者?，F(xiàn)任西安美術(shù)學(xué)院院長、教授、博士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會理事、平面設(shè)計藝委會副主任，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)設(shè)計院研究員，中國國家畫院公共藝術(shù)院副院長，中國高等教育學(xué)會藝術(shù)設(shè)計教育委員會副主任，中國包裝技術(shù)聯(lián)合會設(shè)計委員會副主任，全國藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會委員，陜西省教學(xué)名師，陜西省美術(shù)家協(xié)會副主席、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)委員會主任，陜西省海外聯(lián)誼會第四屆理事會常委理事，《中國設(shè)計年鑒》副主編。國家有突出貢獻專家，陜西省2012年度重點領(lǐng)域頂尖人才。

一、接受了最真摯美好的教育

郭線廬先生于1958年生于西安，原籍陜西潼關(guān)。自幼愛好繪畫，也學(xué)過京劇，有京劇天賦。但報考大學(xué)時“文革”剛剛結(jié)束，1978年西安美術(shù)學(xué)院只有裝潢與雕塑專業(yè)招生，便進入了工藝系學(xué)習。大學(xué)畢業(yè)留校工作之后的第二年又考取了西安美術(shù)學(xué)院裝潢專業(yè)研究生。他感慨，雖然成長過程遇到了痛苦的“文革”，但在西安美術(shù)學(xué)院接受了真摯美好的教育。

康守永（以下簡稱“康”）：郭院長好！我好奇您的名字—郭線廬，“線”字是一個沒有特殊意義的字眼，一般很難入名。中國美術(shù)的概念里，線條之“線”倒是一種繪畫語言，您的“線”有特殊含義嗎？

郭線廬（以下簡稱“郭”）：沒有什么特定的含義。我們郭家這一代是“廬”字輩。至于“線”，就是名中的一個字兒而已，沒上升到美術(shù)的范疇。

康：小時候?qū)γ佬g(shù)有特別的興趣嗎？因為那個吃飯都困難的年代去學(xué)習美術(shù)，有一個怎么養(yǎng)活自己的問題，所以當年為什么會考美院呢？

郭：我有好幾個選擇的機會都錯過了?？即髮W(xué)之前，我的物理和化學(xué)，特別是物理學(xué)得非常好。我的父親是中國第一代自己培養(yǎng)的內(nèi)燃機設(shè)計師，他是1949年新中國成立后在北京就讀大學(xué)的第一批大學(xué)生，學(xué)的是機械動力方面的專業(yè)，所以他也一直渴望我的未來能去從事工科專業(yè)，壓根兒沒想讓我干美術(shù)。第二次機會是學(xué)京劇。我小時候很奇怪，學(xué)過一點京劇，且還有點天賦。過去動不動就被學(xué)生推到舞臺上，現(xiàn)在年齡大了也不太唱了，發(fā)聲也走形了。當年的老前輩，可能你也知道尚長榮先生，原來是我們陜西京劇院的專家，我想我要是不上工科，可能會去京劇院跟隨尚先生學(xué)唱戲，當年連入院通知書都發(fā)給我了。但后來，家人還是認為應(yīng)該去考大學(xué)，至于考哪個大學(xué)尊重我的意見。因為從小喜歡畫畫，所以最后還是選擇了美術(shù)學(xué)院。

走入設(shè)計專業(yè)也是陰差陽錯，到今天還是覺得與我當初的愿望仍有距離。我考的那年是1978年，西安美術(shù)學(xué)院其他專業(yè)都不招生，只招裝潢專業(yè)和雕塑專業(yè)。我多么渴望能上中國畫專業(yè)，可偏偏這個專業(yè)不招生，只好去報裝潢專業(yè)。

好在幾十年來，我對中國畫一直沒有割舍?，F(xiàn)在仍努力畫中國畫的熱情，可能與那個時候的遺憾有直接的關(guān)系。

康：您也是老西美人了。西安美術(shù)學(xué)院名家輩出，哪些人對您的影響大一些？

郭：有這樣幾個人：我讀書的時候，也是最早對我產(chǎn)生影響的有已經(jīng)故去的老院長劉蒙天先生，不管是他的版畫，還是他的藝術(shù)教育思想，均給我留下了深刻印象。他是典型和執(zhí)著的紅色革命教育家。他受過延安大魯藝的培養(yǎng)，做人做事和辦學(xué)思想，絕對是傳承和延續(xù)延安革命精神，對我影響深遠。

第二位是也已故去的老院長陳啟南先生，是我們國家著名的雕塑家，人民英雄紀念碑浮雕的創(chuàng)作參與者之一。他對我的關(guān)愛用語言難于表達，他對我的成長付出了很大的心血。我26歲成為系副主任，作為全院第一個被任命的年輕干部，就是陳院長確定的，在當時的中國高等藝術(shù)院校實屬少見。

第三位是劉文西院長，一位使我內(nèi)心始終充滿感激的先生。20世紀90年代初我在國外讀書，已經(jīng)計劃不再回來，以后準備在國外發(fā)展。當時國內(nèi)的高等藝術(shù)教育與西方的現(xiàn)代教育理念還是有距離的，那時候渴望能夠掌握更多的知識，有更大的發(fā)展，況且夫人已來到英國。是劉文西院長通過國家外事機構(gòu)，通過中國駐英大使館，以我們學(xué)院名義發(fā)來正式公函，讓我回來。他說“你還是回到祖國吧，如果你愛自己的母校就回來干活”。就是受到劉院長這份對學(xué)校愛的感染，所以我回來后一直工作到今天。

還有一位是已經(jīng)故去的我的研究生導(dǎo)師樊文江先生。從大學(xué)本科一直到我研究生畢業(yè)，他一直是我藝術(shù)事業(yè)的引路人。他是清華美術(shù)學(xué)院也就是原來的中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后分配到西安美術(shù)學(xué)院工作，是西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)發(fā)展的奠基者和開拓者。他對我儼然是一個父親，對我的感染和教育這一生都抹不去。

除此之外要說對我的成長產(chǎn)生影響的先生當然還有很多，比如油畫專業(yè)的武德祖、黃乃源、諶北新、武永年教授等，雕塑專業(yè)的馬改戶、張淑贏先生等，版畫專業(yè)的李習勤先生等。還有另外兩位女性藝術(shù)家也是我的恩師，一個是張雪茵教授，一個是諶北新先生的夫人楊健健教授。她們的藝術(shù)熏陶和教育對我的藝術(shù)道路影響也很大。

郭線廬 春暉圖 70cm×140cm 紙本設(shè)色 2014年

1977、1978級學(xué)生，趕上了一個最痛苦、最特殊的時代，但同時也接受了中國最美好、最真實的教育。因為那個時候的教育，特別是教育者的態(tài)度是真摯的，不像現(xiàn)在的教育夾雜了很多經(jīng)濟的、社會的因素和內(nèi)容，那時候單純得很。經(jīng)過了“文革”以后，這些先生們恨不得把他們滿腔的熱情、滿肚子的學(xué)問都傳授給自己的學(xué)生。

康：讓您一個26歲的小伙子當系部副主任也見證了那個時期的開明。

郭：是的。我在陜西當年放了兩個“衛(wèi)星”，一是26歲當系副主任，二是30歲作副教授。當時“文革”剛結(jié)束，《陜西日報》報道陜西省破格5位30歲以下的副教授，我有幸是其中一員，在社會上產(chǎn)生了不小的震動。當時有三個重要的客觀條件：第一，陳啟南院長、劉文西院長對我的關(guān)心厚愛，強力推薦，希望青年人脫穎而出；第二，獲得了中國美術(shù)界最大的獎—全國美展宣傳畫金獎；第三，跟著導(dǎo)師參與完成了三個陜西省政府組織的對外宣傳項目，影響比較大。這些因素結(jié)合到一塊，就有了一定的知名度，一推上去很多人就知道是“那個小伙子”。這種破格放到今天的高校，我覺得一定不足為奇，但在那個年代阻力是很大的，30歲晉升高職幾乎不太可能。

康：所以就沖這一點也讓人對西安美術(shù)學(xué)院充滿敬意。說到美院的特色，您有沒有聽說過這種江湖的比喻？有人把中央美術(shù)學(xué)院稱作“少林派”，把中國美術(shù)學(xué)院比為“武當派”，把西安美術(shù)學(xué)院喻為“華山派”。

郭：有這樣的耳聞。

康：從地域上看咱們確實靠近華山，人們試圖通過這樣具有鮮明的地域標志和特點概括西安美術(shù)學(xué)院的特點。如果和別的美術(shù)學(xué)院比較，西安美術(shù)學(xué)院有怎樣獨特的地方？

郭：站在中國的大地域和中國西部地區(qū)兩個格局來說，結(jié)論還不完全一致。你剛才說的“華山派”，我是覺得它有三個相對好的支撐：

第一，從文化資源看，這個地方是中國歷代宗教派別最密集的所在地，不管是儒釋道還是相關(guān)的宗教派別都有，非常密集。在中華文明發(fā)展史上留下了深深的烙印。我認為，無論是從西域傳播來的外來文化，還是我們自身的道教文化的發(fā)源，在這里都具有顯著的代表性。

第二，這個地方自古就是一個多民族聚集區(qū)，這個多民族與云南、貴州的多民族概念不一樣，我說的這個多民族特指眾多的外來文化，比如后來滅亡的羌族等都不是我們漢文化的內(nèi)容，但他們的匯集奠定了我們這里成為一個多元文化交匯所在地的基礎(chǔ)。

第三，這個地方不同民族文化的多元性交融碰撞，形成了頗具地域特點的具有鮮明個性的濃郁民間文化。所以西安美術(shù)學(xué)院地處此地，由于地域環(huán)境和文化空間上的特殊性，擁有了非常難得的生活空間和發(fā)展空間。曾經(jīng)有其他院校的人對我說，全國眾多美術(shù)學(xué)院中，西安美術(shù)學(xué)院凝聚了一批甘于清貧、熱心鉆研、成果優(yōu)異的教師可能是你們最大的亮點。我想，如果真是這樣，就是因為這塊土壤對他們的感染力太強了。新時代產(chǎn)生的諸多藝術(shù)觀念對他們不可能沒有沖擊或者影響，但決不像沿海個別院校的教師那樣很市場化。有些學(xué)校的教師一個禮拜也就來一兩次，其他時間注重于他的生意、業(yè)務(wù)和企業(yè)，可我們教師的主體工作除了創(chuàng)作上課以外，主要的時光基本放在他感興趣的研究項目上去，寫了很多很好的書，創(chuàng)作了很多很好的作品，產(chǎn)出了很多頗具研究價值的學(xué)術(shù)成果。

從這個角度來說“華山派”，我看有點道理。但絕不是煙霧繚繞、云里霧里搞一些虛空的東西，我們的教師還是有自己的特色的，能夠沉下心去太難能可貴了。有的人沉下心一兩年還可以，時間再長就受不了。你要干上三四十年、一輩子，你看看收獲，看看最后的研究成果，大不一樣。比如說我們在藝術(shù)考古研究部分，西安有得天獨厚的條件，凡是有考古的內(nèi)容，比如說墓葬中的新研究領(lǐng)域，這些專家跑過去他就是第一個發(fā)掘、第一個掌握藝術(shù)資料的人，提出的理論總結(jié)將會填補這個行業(yè)的某些空白。比如說發(fā)掘的絲綢、器皿上面某個地方的什么顏色，考古不好去考證，他第一時間提出了最重要的例證和理論支撐，不是填補，就是完善與修正了很多原來的理論。

說我們是“農(nóng)民美術(shù)學(xué)院”也好，“華山派”也好，我認為不是貶義，至少褒義的內(nèi)容更多，以我今天的感受來說，正能量的比例較大。

康：您是西安美術(shù)學(xué)院的老人了，從學(xué)生時代開始成長為院長，應(yīng)該說您的生命精彩離不開西安美術(shù)學(xué)院。長久地圈在這個圍墻里有沒有煩膩的時候？

郭：可以說是西安美術(shù)學(xué)院養(yǎng)育了我和藝術(shù)，何以說煩膩？你的言外之意是說我想不想到外邊去，比如說在外邊讀書也好，工作也好，也許會更有發(fā)展?？陀^地講，我曾經(jīng)有過很多的可能，而且也有過很多的機遇，但都放棄了。放棄的主客觀原因都有。而現(xiàn)在，我更加熱愛這塊土地了，再動員我出去的可能性不大了。坦白地說，截至今天還有不少沿海地區(qū)院校執(zhí)著地向我拋橄欖枝，有人已經(jīng)把主意打到我退休以后。有的大學(xué)說，你那邊退了到我們這里可以不退，你作為博士生導(dǎo)師帶這個學(xué)科，我可以聘你干到70歲。但是，我的回答還是那句話，我對這塊土地的情感越來越深了，既使給我創(chuàng)造再好的外部硬件條件，都比不過我對這塊土地的留戀。這也不是要強調(diào)自己有多么高的境界，也不是冠冕堂皇地表述自己的高尚，而是我還要盡我的能力，把我現(xiàn)在手頭上沒有干完的活干完。我還想再搏一下，要不然將來有一天我會感到后悔的。

郭線廬 秋荷雁鳴 180cm×100cm 紙本設(shè)色 2016年

二、倡導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計的“中國精神”

郭線廬先生在宣傳畫創(chuàng)作上碩果累累，《信息，開發(fā)人類智力的契機》獲第六屆全國美展金牌獎，《耗干用盡》獲第七屆全國美展優(yōu)秀獎，《開啟新世紀·網(wǎng)絡(luò)之門》獲第九屆全國美展銀牌獎，《我不是商品》獲第十屆全國美展優(yōu)秀獎。他主持完成新中國成立60周年陜西彩車設(shè)計制作，獲有關(guān)部門表彰。他也獲得過多項國家及省級教學(xué)成果獎，設(shè)計作品多次參選國內(nèi)外重要設(shè)計展覽，主持過多項文化部和教育部科研課題，是西北地區(qū)設(shè)計藝術(shù)與教育領(lǐng)域領(lǐng)軍人物和主要學(xué)科帶頭人。

康：我在你們博物館看到了您的獲金獎作品《信息，開發(fā)人類智力的契機》，一看有很強的視覺沖擊力。像這幅作品當時在創(chuàng)作之前會做哪些準備？我在想，當時用電腦制作是不可能的，因為286、386的電腦才剛剛開始使用，沒有電腦會怎么創(chuàng)作？

郭線廬 如故照相 120cm×80cm 海報設(shè)計 2017年

郭線廬 大秦腔 120cm×80cm 海報設(shè)計 2016年

郭線廬 大秦腔 120cm×80cm 海報設(shè)計 2016年

郭：你看到的應(yīng)該是兩張，還有一張是廣告設(shè)計《金獅足球》。

康：是的。

郭：那是兩張最典型的作品。《信息，開發(fā)人類智力的契機》這張原作作為第六屆全國美展的金牌作品被中國美術(shù)館收藏了。怎么做準備的？實際上沒有準備，因為那是我的專業(yè)，自從考進設(shè)計學(xué)專業(yè)以后，就應(yīng)該說是準備了。

我小時候家住的離西安碑林不是很遠，在我考進大學(xué)之前十來年里，經(jīng)常會去西安碑林看看。在碑林里，書法是我特別大的興趣點。今天，按中國書法的藝術(shù)標準，我不能說我寫得很好，但我還在堅持。少年時習書于顏真卿、柳公權(quán)等中國名家的字體，緣于父輩家庭的傳統(tǒng)家教。后來我雖然轉(zhuǎn)到了設(shè)計藝術(shù)上，但書法基礎(chǔ)給了我專業(yè)發(fā)展很大的優(yōu)勢。

我考進美院以前是在一個服裝廠做美工，那時就是美術(shù)字寫得很有影響的小伙。同代的很多人知道，西安東亞服裝店的櫥窗設(shè)計是很有影響的。所以說，中國的傳統(tǒng)文化，特別是中國文字的習學(xué)給我的專業(yè)提升影響深遠。從本科階段完成的設(shè)計作品，到我研究生期間的獲獎作品，傳統(tǒng)文化的因子給我?guī)砹撕芏鄤?chuàng)作上的靈感。

康：研究生期間的兩件作品都是全國金獎吧，一個是全國美展的金牌，一個是全國廣告大賽的金牌。

郭：是的。這兩件作品，代表了我們那個時代專業(yè)學(xué)子的努力。記得有我的學(xué)生從美院博物館的那兩件展品面前走過，回來以后半天不說話，沉悶半天才說道：“老師，我們覺得我們還是別學(xué)畫了，我們都沒意思了。”我問：“什么叫沒意思？”他說：“老師你當年的寫實能力和當時的那種表現(xiàn)能力，對我們來說簡直就跟天書一樣，那時候怎么把人訓(xùn)練到那個程度？”我說那個時候就是那個模式，是中國效仿的蘇式教育，在基本功的培養(yǎng)上狠下功夫是其主要特征。

我的繪畫基本功，很多人看了說入錯行了，應(yīng)該學(xué)油畫的。但我不這樣認為，設(shè)計藝術(shù)也需要扎實的基本功，比如說手繪的表現(xiàn)力非常重要。完成宣傳畫《信息，開發(fā)人類智力的契機》的創(chuàng)作期間，因那時候沒有電腦，只能借助手繪的基本功。那張作品用時將近30天?！督皙{足球》起碼也畫了近一個月，中途沒畫好還讓導(dǎo)師給撕了，我重新再畫又用了27天。當時用了很多傳統(tǒng)的專業(yè)技術(shù)，包括用廣告噴槍、中國畫的渲染技術(shù)等等。畫面上所有的裝飾性文字和內(nèi)容文字均是徒手一遍書寫完成。當年我的研究生考試，導(dǎo)師給的題目就是書寫25個漢字。題目很簡單，報紙標題“中國共產(chǎn)黨中央委員會全體會議在北京某年某月勝利召開”，用老宋體把它書寫一遍，這就是基本功考核。這種氛圍和訓(xùn)練模式下就會出現(xiàn)各種各樣的“怪人”，連我自己也是，老是拿毛筆練寫小字，挺著胳膊又不動，橫平豎直，天天寫，月月寫，就是這么去練習基本功，有段時間手指頭都有點變形。當然現(xiàn)在這種教學(xué)方法已經(jīng)沒有了。

康：能想象得到，純手工狀態(tài)下，尤其是《信息》那幅作品，有那么多小東西小元素在畫面里，對功夫的要求很高。今天我們在談這個問題的時候，電腦已經(jīng)融入大家的生活，但那時候您還在暢想電腦的未來。

郭：那時候剛有電腦，非常期待未來的電腦能多解決問題，這就是我的美好愿望。

康：對今天的美術(shù)設(shè)計專業(yè)來說，是不是說有了電腦依賴，作品的“技術(shù)”含量很高？

郭：今天的設(shè)計學(xué)跟過去的設(shè)計學(xué)除了名字一致外，它的內(nèi)涵發(fā)生了很大變化，設(shè)計學(xué)領(lǐng)域?qū)拸V了很多，不是我們過去所說的設(shè)計學(xué)那幾個簡單的領(lǐng)域，今天涉足的疆域太寬了，其表現(xiàn)方式、傳播方式、媒體載體等都發(fā)生了變化。過去我們是兩維的表現(xiàn)空間，現(xiàn)在變成了多維表現(xiàn)；過去是靜態(tài)，現(xiàn)在是動態(tài)為主體。由于計算機和數(shù)字媒體的出現(xiàn)，表現(xiàn)的內(nèi)容和技巧都發(fā)生了質(zhì)的變化。但是我還是認為電腦代替不了人腦，手工創(chuàng)作的感染力不可忽視?，F(xiàn)在設(shè)計學(xué)里有些手繪科目要繼續(xù)保留。手工帶有情感的表現(xiàn)是電腦無法實現(xiàn)的，電腦的未來仍然有未知數(shù)，也許未來它可以在仿生學(xué)上有大發(fā)展，但就現(xiàn)在而言，我認為電腦替代不了手工。

郭線廬 春鳴待到乾坤醉 70cm×140cm 紙本設(shè)色 2017年

康：動手能力應(yīng)該是設(shè)計藝術(shù)家的基本功。

郭：是基本功！不能把它甩掉。所以在西安美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)中強調(diào)動手能力，目前來說動手絕對是撼動不了的原則。進到學(xué)校來學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)，你從第二年開始就啥也不干在那兒敲電腦，所有的字體在電腦上編一編就完了，錯！這種情況我先批評系主任或者教師。那種教學(xué)觀念是錯誤的，一定要引導(dǎo)動手，手的充分表現(xiàn)過后再在這個基礎(chǔ)上通過電腦來修正，我認為這是合理的。電腦可以做得很規(guī)矩，但是原創(chuàng)必須緣由你的手繪，要不然哪來的原創(chuàng)，原生態(tài)？沒有原創(chuàng)，設(shè)計就沒有意義了。

康：您當年的獲獎作品《信息》，是怎么確定主題的？

郭：當時我思考，中國的發(fā)展有三個問題。第一，中國人對變革充滿期待，渴望改革是20世紀80年代的主旋律。第二，對于技術(shù)的渴望，對于新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的渴望成為這代藝術(shù)家的“通病”，他們一直渴望著能夠建造一個新的藝術(shù)表現(xiàn)平臺。第三，計算機的出現(xiàn)，對我們來說是信息的革命。你可能注意看了，那個時候還沒有現(xiàn)在的數(shù)字化，全部是紙帶打印，紙帶傳送，通過傳導(dǎo)發(fā)送過去，那邊的紙帶打印出來，才能對應(yīng)出來這個紙帶說的是什么，跟解密碼似的。就這我們已經(jīng)認為很了不起了，已經(jīng)遠遠超過了過去的電臺、發(fā)報機，是阿爾文托夫勒所說的第三次浪潮文明，是人類巨大的革命，人已經(jīng)很多數(shù)據(jù)不用拿手算了，可以通過計算機二進位程序計算出來。這就是對我感官上的沖擊，給我?guī)淼乃囆g(shù)感受。所以，是有感而創(chuàng)。

康：那《金獅足球》的立意呢？創(chuàng)作是怎樣的思考過程？

郭：那是個比較復(fù)雜的過程。第一，當時國人在倡導(dǎo)弘揚民族精神，我在想，中國人能爭口氣，中國人一定要爭口氣。中國人整天喊著要干什么，但是如果不爭氣，什么也干不成。第二，恰恰那個時候中國的足球剛剛起步，水平較低。我與當時的中國國家體委聯(lián)系，他們特別高興做宣傳足球的宣傳畫。我的立意是，中國不再沉睡，中華民族像醒了的獅子該有一聲怒吼，是不是？我們的足球也應(yīng)該踢出去走向世界。遺憾的是，直至現(xiàn)在也沒踢出去。后來有人跟我開玩笑說：你畫得很好，選題也不錯，但立意上有點錯誤，為什么錯誤？你的獅子足力那么大，把球按著怎么踢也踢不出去。我當時的想法一是激發(fā)民族自信心，再是個人作為體育愛好者，我覺得體育特別是足球要爭口氣。

康：您曾提出設(shè)計要有中國精神，從題材上看體現(xiàn)了這一點。中國精神，是不是選材取向？

郭：不是。我不覺得。它絕對不光是對一個題材的認識問題，我認為它體現(xiàn)一種對文化精神內(nèi)涵的認知。我連續(xù)不斷在很多文章上都提到這一點。我大學(xué)畢業(yè)工作以后，又在西方進修了近三年，回到國內(nèi)又繼續(xù)我的職業(yè)，對西方的文化我不敢說了解多少，但是他們對文化精神內(nèi)涵的研究對我特別有刺激。我在英國學(xué)習期間做了很多設(shè)計，特別是海報設(shè)計，有些地方很像英國設(shè)計師的風格，回到學(xué)校展出還是挺轟動的，因為大家感覺很新鮮，沒見過有這種處理方法的海報?？傻聡陀膶?dǎo)師來中國訪問看到后，很直率地告訴我說這樣不行?！澳銈儾灰獙W(xué)我們，你們做你們的，你學(xué)我們不是你們的優(yōu)勢，做出來一看就是德國人或者是英國的特征?！敝袊O(shè)計師要做出你們自己的文化特點。你們這樣的設(shè)計作品拿到世界大舞臺，生命力不是很旺盛，一看就是哪個國家的影子。你們要多表述自己的文化。這個意見對我刺激很大。

康：“你要做你自己的文化！”這的確是對我們很多藝術(shù)家的警醒。很多人可能以拿來了西方的東西為榮。

郭：是的。

康：這個意見對您后來的創(chuàng)作有影響嗎？

郭：當然。對自身的文化認識，包括對地域文化、民族精神、民間文化，包括延安革命文化在內(nèi)的理解和表達，自覺不自覺地融入到我后來的創(chuàng)作里。這些年創(chuàng)作的一些作品，不管是在國內(nèi)參展還是在國外交流，明顯有反響。作品的內(nèi)容是典型的中國語言，而且是中國文化執(zhí)著的傳播者。所用的手法、技巧，包括它的形式美是當代的，但是它的元素典型源于中國優(yōu)秀文化的素材。我舉一個可信的例子，眾多不同國度的設(shè)計師作品匯集一堂：如果是美國設(shè)計師，作品的風貌一定帶有美國建國短短幾百年文化的精神烙??；如果是德國人，多是嚴謹莊重，處處哲理；來自日本的作品，一定會帶有濃郁的日本文化色彩；中國設(shè)計師的作品一定帶有含蓄、內(nèi)斂的“儒家”設(shè)計思想。要堅守自己的民族文化特色，國別特色之間沒有優(yōu)劣。所以我近年來發(fā)表的論文，堅持倡導(dǎo)“中國精神”。

康：會不會有人做政治化解讀，覺得有偏離藝術(shù)之嫌？

郭：倡導(dǎo)“中國精神”不能簡單地帖政治標簽。如果說，我們當代設(shè)計不弘揚“中國精神”，那弘揚什么？沒有“中國精神”連骨氣都沒了。

曾在陜西與韓國一個設(shè)計師相遇，韓國企業(yè)在陜西建了一個很大的三星工業(yè)基地。我跟這位韓國設(shè)計師交流，他的一句話更堅定了我的信念。韓國人說：“我現(xiàn)在學(xué)誰？我誰也不學(xué)！我表現(xiàn)的就是我們大韓民族!”你看，這就是韓國人。他們的經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，文化發(fā)展也很快，民族自信心特別強，就是不甘落后。

我們?nèi)绻B民族自信心都沒有，那國家將會變成什么？咱不能總說自己是保守派，或者是一個封閉主義者，但是也不能說拿來別人的衣服，不管好壞都往身上穿。西方的文化合適不合適都拿來用是不對的。好東西我要用它，用它是為我服務(wù)。融入和吸納西方先進文化為我所用沒有錯，不是說香水味、奶油味不允許吹到我們這里，能到廣東、上海，就能到西安，不可能阻止其到來，但是我認為你不能把我全占領(lǐng)了，全占領(lǐng)了就沒有我的生存之地了。所以，現(xiàn)在的大會小會，我時常對大家講，不要忘記骨子里自己是一個中國人，各位藝術(shù)家絕對不能忘了本。

郭線廬 秋韻圖 140cm×70cm 紙本設(shè)色 2016年

郭線廬 細雨秋荷見風姿 140cm×70cm 紙本墨筆 2016年

郭線廬 春荷四月 140cm×70cm 紙本設(shè)色 2016年

因此，幾屆全國美展中，我院入選作品很多，獲獎數(shù)量很大，就是作品選題與表現(xiàn)內(nèi)容特色鮮明的緣故。

康：好，給這種精神點贊?？傮w說，中國的藝術(shù)設(shè)計水平還處在發(fā)展提升期。也有人說這源于中國的藝術(shù)設(shè)計史太短。這個說法對嗎？

郭：我認為這個評價還是有道理的，我們真正意義上的藝術(shù)設(shè)計也就是三四十年，起碼在“文革”以前沒有這個概念。

過去的藝術(shù)設(shè)計系科，那時候叫工藝美術(shù)系，連玉雕（牙雕）、漆器工藝都劃到這個系列里。由于改革開放，促成了我們當代藝術(shù)設(shè)計觀念的形成。改革開放為中國設(shè)計藝術(shù)登陸國際舞臺搭建了最重要的橋梁，它打通了我們與西方國家在設(shè)計領(lǐng)域間交流的阻隔，使我們真正了解到藝術(shù)設(shè)計所產(chǎn)生的巨大社會效益和經(jīng)濟效益。

通過設(shè)計文化的交流，我們得到了很重要的信息：設(shè)計救國。戰(zhàn)后的日本，設(shè)計產(chǎn)業(yè)的興起給日本戰(zhàn)后的經(jīng)濟快速發(fā)展，包括給它的重工業(yè)和輕工業(yè)帶來了巨大的生產(chǎn)力和動力，贏得了很大的社會影響力和國際影響力，以及巨大的經(jīng)濟收益。日本有很多眾所周知的國際知名品牌，其成功的背后有一個很重要的支撐就是設(shè)計。德國也是如此。世界上有一百多個著名品牌，德國占了幾乎三分之一，同樣是設(shè)計的作用不可低估。發(fā)達國家的經(jīng)驗已充分證明，設(shè)計是國家經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展中的重要組成部分。

近年來，我們國家已著手真正確立了設(shè)計在國家發(fā)展中的重要地位，國務(wù)院已發(fā)布了加快國家設(shè)計行業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策文件，使設(shè)計在推動我們國家經(jīng)濟快速發(fā)展中有了應(yīng)有的地位。改革開放的洪流推動著我們必須站在國家戰(zhàn)略的高度來認識研究設(shè)計的重大意義。

所以，你剛才說的中國的藝術(shù)設(shè)計水平還處在發(fā)展提升期的評價我認為是有道理的，過去不能說完全不知道設(shè)計的存在或者設(shè)計行業(yè)的作用，但是我認為概念和定位是不全面的，或者說不夠準確。

康：但反過來有人認為“設(shè)計改造世界”，提得有點太高太大了。上一次您主持的中外美術(shù)學(xué)院的院長論壇，我記得有一個外國的美術(shù)院長講到“蘋果設(shè)計改變了消費世界”。有這么重要的意義，對一般人來講可能想不到。

郭：所以，我覺得我們的職責里應(yīng)該再加一條：為提高全民族的，特別是設(shè)計復(fù)興中國的意識而努力。的確在一些社會層面，甚至在政府有些管理層面，很多人還談不到這個話題，或者認識不到設(shè)計的價值。我現(xiàn)在特別希望以后管設(shè)計的部門或者領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該多找一些懂設(shè)計、有設(shè)計創(chuàng)意的人了解情況，或者邀請他們參與有些工作，這樣設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展或許會少走彎路，將會促成眾多朝陽產(chǎn)業(yè)的興起，真正健康快速地推動國家綜合實力的發(fā)展。

康：中國臺灣地區(qū)曾經(jīng)也是先叫響“臺灣制造”，后來改成“臺灣設(shè)計”。

郭：臺灣設(shè)計師由于注重設(shè)計觀念的創(chuàng)新，這幾年在國際舞臺上表現(xiàn)得非常出色，有很多好的創(chuàng)意產(chǎn)品獲獎并贏得專利。現(xiàn)在沿海的很多高校，比如福建、廣東的一些高等專業(yè)藝術(shù)院校，因與港澳臺常態(tài)化的設(shè)計交流，受臺灣設(shè)計理念的影響，他們的設(shè)計觀念也比較活躍。

康：中國成學(xué)術(shù)體系的藝術(shù)設(shè)計史比較短，但是看我們的藝術(shù)史，青銅瓦罐、玉石瓷器等等，許多博物館里的遺存是那么漂亮，從形式到內(nèi)容都有著先人的設(shè)計創(chuàng)造，有著無處不在的設(shè)計元素。

郭：中國文化中的設(shè)計元素，我認為已延續(xù)了幾千年。但我們討論的內(nèi)容與現(xiàn)在設(shè)計史中所指的研究領(lǐng)域是兩個概念，不在一個范疇里。就拿瓷器來說，瓷器當時就分成官窯和民窯。官窯的目的實際上就是為帝王將相服務(wù)，是作為一種御用品來定制；而民窯就是給普通老百姓做的，但是那個時候是作為實用品而存在，只是我們現(xiàn)在審視總結(jié)它的時候把它上升到了美的高度，提升了那個時代物品的審美價值。但實際上，那個時候還沒有今天的設(shè)計概念，主要是以基本生活需要為主要內(nèi)容的一種設(shè)計活動。

當然，青銅器也是例證。對我來說，大學(xué)生涯里有很長時間與青銅器有接觸。陜西是青銅器的故鄉(xiāng)，從周朝開始，就出現(xiàn)在岐山、鳳翔那一帶。我對此也做過了解，它有幾種類型：一種是皇權(quán)象征、權(quán)力象征，做的很多東西實際上沒有實用價值。二是可交換的奢侈品，很多造型經(jīng)過美化以后顯得很富貴、很富麗，其中一大部分是典型的實用工藝品。比如喝酒的那個樽，實際上是個家庭實用品，現(xiàn)在看來早就進化了，拿出來很難用，用它喝酒挺費勁的。以當時的加工材料和技術(shù)，它也只能到那個水平。

康：但是，以當時的生產(chǎn)力水平能達到那個程度，相當不易?？梢钥闯鱿让竦膭?chuàng)意水平和藝術(shù)水準。

郭：中國的冶煉技術(shù)和當時青銅器的造型水平，絕對是世界第一，看看青銅器的造型與紋式，可以說是精美絕倫，直到今天也應(yīng)是世界第一的，因為它所達到的水平后無來者。

康：這些歷史遺產(chǎn)對您的藝術(shù)設(shè)計有怎樣的影響？

郭：對我是巨大的精神支撐。中華民族有很多地方西方人很難逾越，每當我看到這些遺存，比如馬家窯彩陶等，我覺得自豪。同樣，我認為它對我來說也是一種激勵！中華民族老祖宗創(chuàng)造的輝煌繼續(xù)強化著我們后來者的創(chuàng)作自信。況且我還生活和工作在這個地方！

康：設(shè)計是根植于一定的文化土壤的。我2001年在日本東京采訪時注意到一個現(xiàn)象，就是整個東京城市建筑被灰色的格調(diào)主宰，甚至有很多樓是黑色的。我記得您有一篇文章說設(shè)計也是很受哲學(xué)思想影響的。我當時寫東京色彩的文章沒有這種解讀角度。您作為一個設(shè)計師有沒有關(guān)注到這一點？

郭：沒有太關(guān)注。應(yīng)該說日本的文化受中國影響比較大，當然現(xiàn)在它變化了，比如說建筑受西方文化的滲透，特別是戰(zhàn)后它的設(shè)計風格已經(jīng)傾向西方化了。

日本在明治維新以前，在沒有新的外來文化因素進入之前，受中華文化的影響太大了。你現(xiàn)在說的東京的例子，實際上特色并不明顯，最主要的是在京都和奈良，那里幾乎是我們大唐建筑風貌的翻版。只是日本人拷貝過去之后，根據(jù)自己的生活習慣和特點進行了改變。我為什么說日本人的個頭比我們低了一號，從它的建筑可以看出來，那是只適合日本人特點的特定的生存環(huán)境。但那個鮮明的大屋頂沒有什么變化，我認為是受中國哲學(xué)思想影響的結(jié)果。

日本后來的茶道，幾乎就是我們的翻版，但是把它發(fā)展了。去日本以后，我覺得日本人在這一點上研究得比我們要深入。

無論從哲學(xué)觀點，還是從美學(xué)觀點上來說，加強文化研究的深度是有好處的，我認為我們應(yīng)該學(xué)習。今天來說從唐到宋，從北宋到南宋，從東京汴梁一直到杭州，地理區(qū)域的變化很大，創(chuàng)造了豐富的美的文化。實際上我們現(xiàn)在渲染和介紹的很多內(nèi)容，不是大唐等朝代文化風采的核心內(nèi)容，更多是明清文化。明清文化很多地方值得肯定，也有一部分內(nèi)容則是藝術(shù)美的退步。日本人沒學(xué)我們的明清文化，你去看京都和奈良，對它的印象恰恰是我們唐以前的文化。

國外學(xué)者都知道中國哪個時代最強大，哪個時代最輝煌，哪個時代美學(xué)價值最深厚、最有研究價值，而我們自己的專家為什么不做這種研究？為什么總有人只限于把明清的東西大講特講？

我常開玩笑說我很得意的一個詞：“大秦帝國美術(shù)學(xué)院”。我比較喜歡秦王朝，雖然是短命王朝，但他給中華文化奠定的資源太珍貴了，就是因為秦的統(tǒng)一，帶來了后來很多哲學(xué)思想和美學(xué)思想，給后來的漢唐強盛帶來了很大影響。漢朝實際上是一個延續(xù)，到唐達到鼎盛，發(fā)揮到極致。你要說中國設(shè)計文化史學(xué)研究的核心，這段歷史應(yīng)該好好梳理總結(jié)一下。

當然我說的中國設(shè)計三四十年的歷史，是指能夠進行理論梳理、真正形成自身規(guī)律的中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展過程?？梢哉f，在這段時間，有三四成需要依靠西方先進文化，而另外的六七成絕對是動搖不了的、老祖先留下來的光輝燦爛的歷史文化。唐宋，魏晉南北朝，甚至再往前，都是我們今天取之不盡、研究不完的珍貴歷史遺產(chǎn)。

康：這兩年國內(nèi)流行一個詞叫“工匠精神”，您是不是又感受到了一種責任—設(shè)計的責任？工匠精神首先要有設(shè)計意識。

郭：的確，我倒不認為自己是被打了雞血，但是此生第二次給我一種激勵，第二次給我一種自信。工匠精神早就應(yīng)該提出，因為大國特別是工業(yè)強國風范不能沒有工匠精神。我以前也說過，我們中華民族本來就有優(yōu)秀的工匠精神的傳承，只是后來很長一段時間把它模糊了、淡漠了。現(xiàn)在我們重提就是要清醒我們的不足、差距。哪怕就是安裝一排插頭也要精益求精！我曾帶團去德國參觀一個企業(yè)，我讓同事趴在地上看，將近100米長，60多個插頭，一點都不差，精準極了。那么長的走廊，我們的插頭裝了以后別說百米，就是10米都會高低不一致。什么叫工匠精神？不是技術(shù)，而是責任心！嚴謹?shù)淖黠L和強烈的責任心，才能造出高質(zhì)量高標準的產(chǎn)品。

康：那與藝術(shù)設(shè)計有怎樣的相關(guān)性？

郭：作為設(shè)計師，有一點是不能動搖的，除了色彩和情感以外，藝術(shù)設(shè)計的嚴謹和工匠精神是藝術(shù)設(shè)計能夠達到高峰的重要保障。

我舉個例子，一個開瓶器，德國的開瓶器就是一個完全的不銹鋼鑄出來的圓筒，從外形看你怎么也想不到它的功能，但它就是開瓶器，往上一套，里面是螺旋電動的，特別好看，特別便捷。這就是對設(shè)計師設(shè)計嚴謹?shù)囊蟆?/p>

現(xiàn)在我們國家的國民素質(zhì)在提高，提高設(shè)計水平的重任落在了這一代中國高等設(shè)計院校的教師和執(zhí)掌人的身上。這些人如果沒有這個意識，我覺得不光對自身是浪費，對教育事業(yè)也是浪費，最可怕的是對我們未來的接班人和青年人才是真正的浪費。

康：你們在高校教育中給學(xué)生傳達這種理念嗎？

郭：當然。提到工匠精神這個問題我就著急。年輕一代太需要這種精神了。這需要給他們反復(fù)灌輸，但是有些灌輸并不是一兩天的事情，需要一個過程，他們需要一個認識和感悟過程。今天把年輕孩子叫過來，講工匠精神，你說到口干舌燥，他們也不一定能夠感悟到。這要在實踐中去體悟。

三、深耕于中國畫創(chuàng)作

康：回到您的中國畫創(chuàng)作。我看到過您的畫，很普通的題材但有著很動人的美。您搞藝術(shù)設(shè)計似乎偏于理性，但您的中國畫創(chuàng)作也卓有成績。比如說最常見的題材牡丹，您的水墨層次和色彩變化非常生動，格高而不俗。您的花鳥創(chuàng)作堅持多久了？有怎樣的思考？

郭：二十多年。畫的過程自己逐漸在揣摩。說到這我還要介紹幾位我的中國畫導(dǎo)師，當然有校內(nèi)的也有校外的，主要是畫水墨花鳥。先說我的恩師劉保申老先生，先生對我的畫給予兩句評價，第一句是：“你不得了，你現(xiàn)在畫得不像我了！”第二句話是：“你還不得了，少有人完全用墨來畫，你居然完全用墨畫了。”對中國畫的水墨變化，我認為作為設(shè)計師可能占了很大優(yōu)勢。因為設(shè)計師對色彩學(xué)有偏多的研究。他可以把灰分成多少，把紅分成多少，什么紅加多少黑加多少藍，會形成什么感覺，這是設(shè)計師的基本素養(yǎng)。對我來言，在創(chuàng)作中國畫的時候，我就把設(shè)計學(xué)很多對于色彩的理解用到了水墨的變化上，所以在老師看來，他們感到這個家伙還是挺動腦子的。

康：說說您的體會。

郭：很多畫中國畫的人是靠色彩來豐富表現(xiàn)對象的。但當我們把這些顏色全剔掉以后，靠水墨的各種色階表達你的對象時，找到理想的感覺，比真正的色彩難度要大多了，這就是我最近二十多年探索的內(nèi)容。

在提升自己中國畫創(chuàng)作的涵養(yǎng)和充實中國畫的自身精神內(nèi)涵之外，我在創(chuàng)作中加進了一些或許是過于理性的設(shè)計觀念、技法和表現(xiàn)方式。作品畫面包含設(shè)計感，有設(shè)計性，這會使多變的藝術(shù)呈現(xiàn)另外一種感覺。黑白灰有時候被我畫得特別融，你還會發(fā)現(xiàn)很多灰顏色，從0—9這個色階里面，一般找4—7之間的色調(diào)。我不太用很黑的顏色，也不用太淡的顏色，是中間灰。中間灰其實是最難的，因為要把它控制好，而且還要讓其豐富，只能按色彩學(xué)原理，在色彩上去研究，比對這中間的變化。

當然中國傳統(tǒng)文化的功力對創(chuàng)作也很重要。比如說書法吧。常年寫字學(xué)書法，在用筆上還有點功底。筆墨的變化、用筆的功力加上設(shè)計學(xué)的一些美的元素，融合進去會把作品變成另外一種感覺。

大家現(xiàn)在老說郭線廬“不務(wù)正業(yè)”，現(xiàn)在我倒是自己給自己一個評價：我還是務(wù)正業(yè)的。我的各種藝術(shù)修煉、藝術(shù)追求，包括我的藝術(shù)研究，對我個人的美學(xué)思想的不斷補充完善有益處，實際上對我現(xiàn)在的教學(xué)、管理也有幫助。

康：請教一下，墨的灰色調(diào)子，其實對紙和墨是有要求的，您有什么體驗？

郭：對紙還是有要求的，我的紙基本是用自己訂的。比如說對麻或者皮的要求很在意，宣紙中皮的成分比例要大一點，否則比例小了會澀，我喜歡畫得融一些。

康：墨呢？

郭：墨，我一般是叫它稍微“宿”一下。宿墨與新墨對比有不同的味道。創(chuàng)作時，一個是讓它走的時候它必須走，不讓它走的時候它不能走，過于走形就沒了方圓。要有形就得靠宿墨，而讓它跑的時候就得要新鮮的墨。

康：我記得初次見面時與您聊到一個話題，您對學(xué)科的交叉似乎特別感興趣。

郭：作為大學(xué)教育的管理者和執(zhí)行者，所學(xué)領(lǐng)域一定要寬泛，知識平臺一定要厚實。你知識窄短，還怎么培養(yǎng)別人呢？我在西方讀書的時候，遇到的幾位導(dǎo)師什么都能干。他們在學(xué)校的專業(yè)工作室做設(shè)計，白天是幫我，晚上的時候在自己的工作室做燈光、做音效。還有的是回到家就開始做當代藝術(shù)，做裝置，搞雕塑什么的。

為什么？他們的氛圍就是這樣。那個平臺就是培養(yǎng)能力比較全面的藝術(shù)家，讓你充分發(fā)揮，把你的藝術(shù)感受以各種方式抒發(fā)出來。

我認為，除了主攻專業(yè)平臺以外的知識面一定要寬闊。學(xué)科的界限一定要模糊。國家教育部門規(guī)定了幾大學(xué)科，這個我不反對，國家有基本的要求，但是培養(yǎng)學(xué)生的時候?qū)W科界限最好是專業(yè)與非專業(yè)五五開或者六四開。專業(yè)是你的主體，當然需要花一半的工夫，然后再學(xué)一半專業(yè)之外相鄰的或者你感興趣的專業(yè)。這樣對教授學(xué)生成才有幫助，對增強學(xué)生適應(yīng)社會的能力大有益處。過去我們學(xué)包裝的只會搞包裝，包裝完了怎么辦？啥也干不了，這不行。

康：根據(jù)您的創(chuàng)作體驗，中國畫和設(shè)計之間能有相互滋養(yǎng)的效用嗎？

郭：固然選擇設(shè)計專業(yè)是一種無奈的結(jié)果，但現(xiàn)在看來，也并不覺得后悔。為什么不后悔？因為這二十來年學(xué)設(shè)計一點不虧。設(shè)計給我今天的藝術(shù)觀念和藝術(shù)發(fā)展帶來了太好的養(yǎng)分，這兩個之間并不沖突。

康：沒有負面影響？比如設(shè)計理性對你藝術(shù)創(chuàng)作感性表達的影響。

郭：設(shè)計學(xué)學(xué)到某種程度，理性的東西慢慢就大了，此后創(chuàng)作作品不管是繪畫還是干什么，都想按一個模式進行，這種情況是存在的。這是我現(xiàn)在切實要注意的一個方面。我已經(jīng)感覺到了這種思維的影響。每次動筆后隨感情去發(fā)揮，那個時候是最生動最真實的。但現(xiàn)在讓我有點頭疼的是，還沒畫呢，就已經(jīng)覺出它未來的樣子。這可能就是設(shè)計學(xué)帶來的另外一個理性控制問題。

康：好的一面可能是你對整體畫面、筆墨構(gòu)成的把控能力更強，包括墨色的變化控制。

郭：更可能的情況是畫不好也畫不壞。技術(shù)性的墨色變化控制是強項，它的變化走向我都能感覺到，能控制。但這種理性也得一分為二地去分析：藝術(shù)創(chuàng)作需要理性，但是理性太強的時候?qū)λ囆g(shù)家自身的感情抒發(fā)是有制約的。很多當代藝術(shù)家說，“你們搞設(shè)計太數(shù)字化了，表現(xiàn)的內(nèi)容完全靠程序完成”。的確這是不同的地方。

康：從美術(shù)教育的角度，怎么從學(xué)科設(shè)置上給予解決？

郭：我認為，未來的教育教學(xué)改革一定要加大力度。從我們學(xué)校來說，還是想把我們的優(yōu)勢發(fā)揮出來，規(guī)避那些目前我認為明顯還是短板的地方。要規(guī)避的這些地方，正是我們未來的教育教學(xué)改革可能會遇到的瓶頸。

現(xiàn)在做院長，我覺得擁有的特點就是跨學(xué)科的理念?？鐚W(xué)科培養(yǎng)對學(xué)生的教育是很有好處的。目前，我們學(xué)校的教育，已經(jīng)形成了這樣的氛圍。學(xué)生有足夠的自由。在學(xué)科之間的柵欄拆掉以后，他今天想去學(xué)其他專業(yè)，他就直接跑到那個系聽上幾天課，把營養(yǎng)拿過來，帶入創(chuàng)作。過去學(xué)生沒有這個意識，學(xué)校也不提倡，弄不成?，F(xiàn)在成了一種習慣，形成這個氛圍了，就好辦了。培養(yǎng)藝術(shù)家，培養(yǎng)國家有用的藝術(shù)人才，我覺得就應(yīng)該是這樣的平臺，應(yīng)該營造這樣活潑的氛圍。

康：您的管理任務(wù)也挺重，與教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作肯定有沖突，怎么分配時間呢？

郭：比較艱難，這個詞可能不太準確，比較痛苦。

實際上我很大的精力都在行政管理上。行政管理是一個頻道還好辦，可惜頻道太多了，這就帶來時間少的困境。有限的時間里，我還要努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)實踐能力，不是說你非要當大家名家，但總得有點學(xué)術(shù)高度吧。此外，我還要履行一個教師的起碼職責，要努力培養(yǎng)好學(xué)生。所以我的專業(yè)研究和藝術(shù)實踐的時間基本都安排在晚上，包括研究生的授課也只能安排在晚上。

康：來西安前見到曉陽院長，他對您的評價挺高的。

郭：他是我老領(lǐng)導(dǎo)了，我給他做副手很多年，學(xué)校的發(fā)展變化是在曉陽院長手里奠定了很好的基礎(chǔ)。他那一段大刀闊斧的改革歷程，給學(xué)校帶來了發(fā)展與變化?；叵脒^去辦事是很難的，學(xué)校有很多問題動不了，一種頑固狀態(tài)，過去遇事都不能改變原狀，也不能改革，就像我們看一些古裝電視劇一樣，祖上說的啥就是啥，全是這種觀念，你怎么能搬得動？是他打破了很多堅冰，給我鋪墊了很好的平臺，所以今天我的改革之路是在他的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前推進……

郭線廬 春暉伴侶圖 140cm×70cm 紙本設(shè)色 2017年

責任編輯：劉光