徐 焰

暴力的藝術—亞述帝國的興亡

徐 焰

亞述，在世界古代史上以全面實行軍國主義制度而著名，其殘暴也備受指責。這個起源于兩河流域的軍事帝國，在世界軍事史上的最大貢獻就是首創(chuàng)了騎兵。

亞述帝國的軍事資本

最早的亞述國誕生于兩河流域北部，以現(xiàn)在的伊拉克北部為中心，國家建立后從公元前2500年起延續(xù)了近2000年，一般分為古亞述、中亞述和亞述帝國三個階段。中亞述時期（公元前1500年—公元前900年）這個國家首次興盛起來，卻因遭受北面的亞美尼亞人攻擊轉(zhuǎn)向衰敗。公元前9世紀初，從納西爾帕二世國王開始，亞述才以軍事改革的強國姿態(tài)向帝國跨越。

西方有的史學家總結(jié)說，“在人類歷史上，亞述人的最大貢獻，就是戰(zhàn)爭的藝術”。從考古成果看，亞述帝國的政治、經(jīng)濟、文化都帶有濃厚的軍事色彩，這個古國留下的浮雕作品幾乎全與軍事有關。公元前950年左右，騎兵首先在亞述帝國內(nèi)發(fā)展起來，從而使人類古代戰(zhàn)爭又有了一個劃時代的進步。

自赫梯人在公元前14世紀發(fā)明了馬拉戰(zhàn)車后，人類開始有了車兵，這也是古代的快速機動部隊。不過戰(zhàn)車受道路限制，一般在相對平坦的戰(zhàn)場上使用，速度相對較慢。人類馴化馬匹后，也開始騎在馬上代替步行，不過要讓其成為作戰(zhàn)工具還需要解決馬韁、馬鞍等物件，否則騎在光溜溜的馬背上身體保持不住平衡，也騰不出手拉弓、作戰(zhàn)。古時沒有什么高科技，不過也要有基本的馬具技術才能建立騎兵。

亞述人生活的兩河流域北部，有著廣闊的草原，具有長期飼養(yǎng)和使用馬匹的經(jīng)驗，再加上積累了千年的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，終于發(fā)明了馬韁，后來又發(fā)明了馬鞍。雖說這時還沒有發(fā)明馬鐙，但有馭馬經(jīng)驗的人騎到上面還可以騰出手來射箭，并能揮舞兵器拼殺。當然，人想真正有效地使用戰(zhàn)馬，還需要有馬鐙以保持身體平衡，這一點千余年后才得到解決。

亞述發(fā)明騎兵之前，就從鄰近的赫梯帝國那里學到了戰(zhàn)車技術，利用本國的草場和大量馬匹，建立了一支當時可稱世界上規(guī)模最大的車兵部隊。《圣經(jīng)·以賽亞書》描繪亞述人，“他們的箭快且利，弓也上了弦，馬蹄硬如堅石，車輪好像旋風”。

亞述戰(zhàn)車的數(shù)量有多少，后人有很大爭議，較保守的估計是1.1萬輛，最高的估計是10萬輛。據(jù)考古證實，亞述戰(zhàn)車有4輪、6輪和8輪的不同規(guī)格，車體均較短，左右卻較寬，車廂內(nèi)可容3人，至多4人。戰(zhàn)車乘員中一人為馭手，其他人為戰(zhàn)士。車廂上放有箭筒，便于弓箭手放箭。戰(zhàn)士還配有短劍和長矛。

亞述當時有領先于各國的冶金技術，打造了大量鐵制兵器并普遍裝備軍隊。亞述的鐵矛、鐵劍在交鋒時遠勝過青銅兵器，能以硬金屬一擊就打斷對手的軟金屬兵器，還未大量裝備鐵制兵器的國家都不是它的對手。

在冶金水平大發(fā)展的基礎上，亞述不僅能夠制造大量鐵兵器，也促進了農(nóng)具的發(fā)展。其國內(nèi)鐵犁、鐵鋤、鐵鍬在農(nóng)耕方面得到廣泛應用，加之完善了水利灌溉技術，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大大提高，谷物生產(chǎn)和儲存量的增加為國家設置大量常備軍和長期征戰(zhàn)提供了充裕的給養(yǎng)條件。

但是亞述人生存的環(huán)境遠比不上尼羅河流域，對外掠奪獲得財富成為國家的軍事理念。在他們的立國觀念中，“政府就是武力的別稱”，生產(chǎn)是服務于對外戰(zhàn)爭的需要的。為此，這個軍事帝國實行嚴刑峻法，同過去兩河流域誕生的《漢謨拉比法典》相比，亞述法律充滿了肉刑，公然鼓勵將俘虜折磨至死，對不服從的奴隸可坑殺剝皮。

由于戰(zhàn)爭需要人口，亞述鼓勵生育，如果女人故意小產(chǎn)還將被處以炮烙之刑。亞述貴族、平民的孩子，都要從小觀看血腥的屠戮場面，增加他們內(nèi)心的戰(zhàn)斗性。女人的地位十分低下，男人可以一夫多妻，國王則有無數(shù)的妃嬪。這個國家實行極為殘暴的政策，就是要把國家造就為一架巨型的戰(zhàn)爭機器。

亞述帝國的崛起

提格拉·帕拉薩三世任國王的時代（公元前745—公元前727年），亞述進行了專門的軍事改革，靠推行募兵制建立了完全由王室供養(yǎng)的常備軍，變半農(nóng)半軍武裝為純軍事化專業(yè)武裝。帝國軍隊由多個兵種構成，有原來由貴族組成的戰(zhàn)車兵，還有騎兵、重裝和輕裝步兵、攻城部隊。亞述軍隊裝備精良，兵士都身穿鎧甲，有盾牌和頭盔防護，以弓箭、短劍和長槍為武器，還配備了專門攻城用的撞城槌。

提格拉·帕拉薩三世除了加強原有的重裝和輕裝步兵、騎兵以及戰(zhàn)車兵的編制以外，還建立工兵和輜重兵。亞述工兵的職能是“在山中開路，修筑簡便的橋和浮橋以及軍營”，這使軍隊在開路、搭橋、筑壘和建城、修造攻堅器械方面的專業(yè)技術得到較大提高。在古代歷史上，亞述第一次把工兵組建成一個獨立的兵種，在世界軍事史上也是一個創(chuàng)舉。

在發(fā)展馬匹、戰(zhàn)車、冶金業(yè)和工程能力的基礎上，亞述軍隊成為當時世界上最強大的武裝力量，它有先進的裝備、編制體制和戰(zhàn)術，諸兵種有機配備，加之兵將兇悍，在整個西亞縱橫馳騁，鐵馬嘯嘯，幾乎無堅不摧，無壘不克。亞述國王是軍隊的統(tǒng)帥，經(jīng)常親自出征，乘著戰(zhàn)車指揮作戰(zhàn)。伴隨國王的高官顯宦和將領們一般也乘戰(zhàn)車作戰(zhàn)，而下級官吏或平民充任騎兵和步兵，一些臣服的外族人被征入軍隊只能擔當最下層的步兵或在工兵中服勞役，軍中還建立了等級制度。

作為典型的奴隸制國家，亞述在作戰(zhàn)中俘獲的戰(zhàn)俘一般用來補充國內(nèi)的奴隸隊伍，從事耕種和手工勞役。如猶太人建立的北以色列國在公元前705年被亞述攻破，2.7萬人當了俘虜，接著就被發(fā)配為奴，從此消失，這成為以色列后來講述歷史時刻骨銘心的一頁。

長城是有用的，金字塔是無用的

亞述建立了世界上最早的騎兵，當時還沒有馬鐙

亞述人攻城的圖景，最前者為國王親臨戰(zhàn)場并參戰(zhàn)，畫面中可看到其軍隊有先進的攻城器械

公元前824年—公元前671年是亞述對外大擴張的時期。這一時期共出現(xiàn)過19位國王，大都熱衷于發(fā)動對外戰(zhàn)爭。亞述向西徹底滅掉了已經(jīng)衰落的赫梯國，向東征服了以巴比倫為中心的埃蘭王國，接著還進入非洲，征服了埃及第25王朝。這時的亞述成為一個地跨亞洲、非洲，人口近700萬的龐大帝國，估計總?cè)丝谏廉敃r的世界第一位。

公元前7世紀—公元前8世紀的亞述對外征服進程中，有著2500年歷史的古埃及出現(xiàn)了亡國悲劇。埃及在公元前1269年同赫梯講和后，國勢便日益衰落，沿海地區(qū)面臨著南歐海盜不斷的入侵襲擊，本族人不愿習武又只好招募外族雇傭兵作為軍隊主力。此時尼羅河三角洲的優(yōu)越地理環(huán)境和豐富資源，也吸引了外族人紛紛來此生活、定居和當兵。雇外族人當兵也加重了埃及王朝的軍備負擔，而且日益形成了“尾大不掉”之勢，如利比亞人作為雇傭兵主力就“反客為主”地干預朝政，甚至經(jīng)常發(fā)動叛亂。國家統(tǒng)治集團的衰落，又招致外來入侵越來越嚴重，古埃及在亞述人攻入時滅亡。

亞述對外征服時表現(xiàn)得十分殘酷，如公元前689年利用埃蘭國（起源于伊朗高原）內(nèi)亂攻下巴比倫時，就進行了徹底的屠城，所有神殿化作灰燼。亞述軍殺死埃蘭國王后，將他的頭掛在了高竿上，抓到的將帥則活剝后像宰羊一樣放血，或砍頭分尸后剁成肉醬。據(jù)發(fā)現(xiàn)的古籍記載，在攻滅埃蘭一役中亞述人掠到7200匹馬、11.1萬頭驢子、8萬頭牛、80萬頭羊以及20.8萬俘虜。這些俘虜被帶回了亞述首都尼尼微后，作為奴隸投入建造運河、灌溉田地的苦役。

亞述宮殿復原圖，壁畫都是炫耀武力的圖景

靠軍事征服而不靠凝聚人心造就的龐大帝國，往往都不能長久維持。亞述在靠武力走向擴張的鼎盛期時，就種下了衰敗的種子。同眾多的被征服地區(qū)的人口相比，亞述人只居于少數(shù)，殘暴的征服政策造就了仇恨和不斷的起義反抗，這迫使亞述帝國只能分兵駐守各地，軍事力量分散，原來的軍制也受到破壞。亞述只講暴力不講仁德的習性，也必然影響到上層，王室和貴族為了爭奪權力和戰(zhàn)利品，在征服埃及和巴比倫后便出現(xiàn)了尖銳矛盾，后來發(fā)展成一系列相互殘殺的流血內(nèi)訌。

在內(nèi)亂不已的情況下，亞述王室只好任用一些非本族人組成的部隊駐守邊遠地區(qū)。公元前626年，派駐巴比倫的將領率兵反對亞述，并建立了新巴比倫王國。周邊的一些民族也紛紛響應，亞述王國顧此失彼，無法鎮(zhèn)壓。公元前612年，亞述帝國首都尼尼微被新巴比倫的軍隊攻陷，亞述最后一個君主薩丹納帕路斯讓衛(wèi)隊殺了心愛的馬匹、姬妾以及仆人后，自殺而亡，這個以武力稱雄的帝國就此滅亡。后人對亞述往往只充滿咒罵，只是研究戰(zhàn)爭史的人還稱道其首創(chuàng)騎兵等軍事成就。

有的史學家推斷，亞述的騎兵技術和一些軍事制度通過中亞傳到歐洲和東亞，不但古希臘人從中受益，匈奴等游牧民族也是從那里學到騎術，華夏地區(qū)也受益良多。此說法雖不一定準確，亞述在古代戰(zhàn)史上寫下的新篇章卻是始終留于史冊。

亞述滅亡后，本土的埃及人曾經(jīng)試圖恢復王朝，古埃及輝煌的文明時代卻已經(jīng)一去不復返。當?shù)氐拿耧L柔弱、軍力衰落，使其在公元前6世紀之后又受波斯人統(tǒng)治，接著被希臘的亞歷山大大帝征服，后來羅馬人又控制了當?shù)?。那位埃及出身的女王克婁奧巴特拉（“埃及艷后”）靠色誘愷撒、安東尼這兩位羅馬統(tǒng)帥以圖保存國家，最終還是難免成為一個行省的命運。640年，埃及被阿拉伯人占領，隨之開始阿拉伯化，其傳統(tǒng)文化消失，民族血統(tǒng)被同化，到近代已經(jīng)完全是一個阿拉伯國家。那個有著修筑金字塔輝煌的古埃及，只存在于后人考古的鑒賞之中，從歷史傳承性來看已是亡國滅種。

將亞述同埃及對比，可看出在保留著弱肉強食法則的古代社會，喪失尚武精神的民族國家定會衰亡，窮兵黷武的國家雖有一時的軍事輝煌卻也絕不可能持久。埃及留下的教訓，既有為保持原有農(nóng)耕地而專守防御的悲歌（中國古代修長城也體現(xiàn)專守防御的特點），還有修陵墓、建神廟這種勞民傷財之舉的災禍。對國家而言，長城畢竟還是有用的，金字塔卻是無用的，甚至是有害的。

摘編自《脫胎換骨：縱橫古今談軍改》長江文藝出版社

責任編輯：劉靖鑫