□ 秦 明

黃易小像考

□ 秦 明

關(guān)于黃易小像，筆者迄今所見凡十一，即《吳俊畫黃易像》《余集寫黃易像》《沈塘摹黃易像》《沈塘重摹黃易像》《印人畫像帖·黃易像》《秋盦遺稿·黃易像》《清代學者象傳·黃易像》《黃易尺牘冊·黃易像》，以及《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》《夢坡室藏硯刊黃易像》《老舍藏硯刻黃易像》等。這十一幅黃易小像雖然作者不同，寫繪、摹勒時間也不同，但皆以黃易34歲得漢石經(jīng)殘字為題材。乾隆四十二年（1777）秋八月，黃易就選入都，從董元鏡處得《宋拓熹平石經(jīng)殘石》，攜至翁方綱詩境軒與友朋共賞，翁氏遂題“蓬萊宿約”四字于冊首，并一跋再跋。此后，《宋拓熹平石經(jīng)殘石》冊逐漸成為了黃易學術(shù)形象的代表①。現(xiàn)僅就黃易小像的一些問題，談一談粗淺認識。

圖1 [清]吳俊 黃易像 17.8×50.7cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

一、關(guān)于黃易小像

1.《吳俊畫黃易像》

故宮博物院藏《吳俊畫黃易像》（圖1），扇面，縱17.8厘米、橫50.7厘米。篆書題“乾隆四十二年歲在丁酉錢唐黃易三十六歲②得漢石經(jīng)遺字時小像”二十七字，鈐“吳俊”長方白文印。檢清乾嘉至民國初年，名為“吳俊”且善書畫者有三人，即吳蠡濤、吳冠英、吳昌碩。經(jīng)劉九庵考證此系“吳?。粷扅S易像扇”③，但是否為劉九庵編訂的“乾隆四十二年、丁酉、一七七七”所作，還需再做斟酌，具體分析。

吳?、芄ぴ姽盼?，早年與弟少甫稱詩京洛，又與馬培、李楘過從甚密，詩場酒座無不同之?！逗Ｔ妭鳌吩u其詩“取徑幽深，精心獨造，非但不拾人間余唾，亦不必盡合古人矩矱。從軍以后，崎嶇烽火，所見亦奇，筆足以發(fā)難顯之情?！雹輩鞘弦嗌茣?，《皇清書史》援引《木葉厱法書記》《國朝書品》記載，稱其“工行楷，書于同時名家最近劉文清（墉）”，“行書佳品下”⑥。吳俊詩古文皆深入堂奧，書法亦可令人稱道，但畫作卻鮮見提及，所繪人物肖像更是難得一見。

此黃易小像無明確的繪制時間，篆題中“乾隆四十二年歲在丁酉”是黃易“得漢石經(jīng)遺字”暨“攜至翁學士覃溪先生詩境軒，與三五同志快觀”⑦的時間，彼時吳俊并不具備第一時間進行創(chuàng)作的條件。此后，吳俊、黃易雖有著同在山東為官的經(jīng)歷，但品級相差懸殊，節(jié)署分駐兩地，互不隸屬，難得一見。詩壇領(lǐng)袖、金石大家翁方綱于乾隆五十六年至乾隆五十九年（1791-1794）督學山東，有了這一層特殊的關(guān)系，使得吳、黃二人相識成為可能，《吳俊畫黃易像》扇面或是因此應運而生，成為了彼此交往的見證。乾隆四十二年（1777）黃易34歲，吳俊錯記為“三十六歲”，可見他們只是泛泛之交，而非摯友。目前筆者所知黃易的著述、信札、題跋中對吳俊也鮮有提及，可為佐證。

2.《沈塘摹黃易像》《沈塘重摹黃易像》

故宮博物院藏《宋拓熹平石經(jīng)殘石》冊，縱34厘米、橫29.5厘米。內(nèi)有一《沈塘重摹黃易像》（圖2），署款“吳江沈塘摹”，鈐“沈唐畫記”正方白文印。萬中立跋云：“乾隆四十二年丁酉，黃秋盦先生三十六歲⑧得漢石經(jīng)遺字時小象。后一百二十載，光緒廿有三年丁酉，此冊歸我某（梅）巖精廬，因倩沈君重摹以志景仰。梅巖學人萬中立?！扁j“梅喦神安師友”“萬中立考藏題志”正方朱文印二?？芍它S易像是沈塘⑨于1897年為萬中立⑩重摹的。

光緒二十三年（1897）丁酉秋，萬中立自沈均初處購得黃易本《宋拓熹平石經(jīng)殘石》，適逢“黃易得《漢石經(jīng)遺字》”120周年，遂延沈塘重摹黃易小像以志紀念。此黃易小像須眉細密，眼角微翹，雙眸炯炯，眉宇間一派清秀。頭頂及鬢角間毛發(fā)亦隱約可見。萬中立題跋中亦稱“乾隆四十二年丁酉黃易先生三十六歲”，再次出現(xiàn)黃易年齡上的錯誤。

與萬中立所言“重摹”對應的是，在清末民初出版物《神州國光集》中也有一《沈塘摹黃易像》（圖3），署款、鈐印與“重摹”本相同，惟上方多出“乾隆四十二年歲在丁酉，錢唐黃易三十四歲得漢石經(jīng)遺字時小像。嘉定錢坫題”八行32字篆題。此像當是沈塘的早期摹本，但不及此后的“重摹”本精致典雅。篆題亦是同期所摹。2004年出版的《中國歷代人物圖像集》中選用的黃易像依舊是此《沈塘摹黃易像》，亦是援引自《神州國光集》。

《沈塘重摹黃易像》深藏故宮《宋拓熹平石經(jīng)殘石》冊內(nèi)，長期鮮為人知，2008年《故宮博物院藏文物珍品全集·名碑善本》出版，內(nèi)收《熹平石經(jīng)殘字》，此像方顯于世，繼而2010年《蓬萊宿約—故宮藏黃易小蓬萊閣漢魏碑刻特集》出版，此像乃作封面，遂廣為人知。

3.《秋盦遺稿·黃易像》

《秋盦遺稿》系黃易詩詞題跋若干，由子黃元長“首錄為一冊”，于嘉慶七年七月“當代名公鑒定付梓”。1918年上海聚珍仿宋印書局有鉛印本，清道人（李瑞清）書名，卷首刊印黃易小像一幅，黃山壽摹，題“秋盦先生小景”（圖4）。

《吳俊畫黃易像》《沈塘摹黃易像》《沈塘重摹黃易像》中，人物雙手捧持一冊裝《熹平石經(jīng)》拓本，攬于懷中，右手握于書冊邊緣，左手攏于書冊一角，四指微屈，小指自然翹出，一副小心謹慎、畢恭畢敬的樣子?！肚锉Q遺稿·黃易像》則是左手緊握書冊，托舉至左胸前，右臂筆直下垂。姑且不論人物神態(tài)表現(xiàn)如何，僅就這一姿態(tài)來說就很別扭，人物的衣紋褶皺線條刻畫更是凌亂不堪，毫無層次可言。

4.《余集寫黃易像》

圖2 [清]沈塘 重摹黃易像 34×29.5cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏

圖3 《神州國光集》中所刊《沈塘摹黃易像》

圖4 《秋盦遺稿》中黃山壽摹《黃易像》

圖5 [清]余集 黃易像 78×41cm 紙本設(shè)色

5.《清代學者象傳·黃易像》《黃易尺牘冊·黃易像》

《清代學者象傳》，葉恭綽先后編為第一、二兩集，共收錄清代369位學者的畫像，皆全身寫真摹繪，設(shè)色。第一集自顧炎武至魏源，共169人（171幅），依生卒年月先后編次，系晚清名宿番禺葉衍蘭（葉恭綽祖父）積三十年之力搜集而成，并撰有小傳，復以小楷書寫，畫像為葉衍蘭、黃小泉精繪。葉氏嘗官京師，熟諳朝野掌故和一代名哲身世學行，又工書畫，故所作人物像傳具有很高的參考價值，1928年由商務印書館影印出版。第二集補收第一集未收的清代學者，自錢謙益至李希圣，共200人，每人只有畫像，未附傳文，也按生卒年月排序，各畫像皆取諸“家傳神像”暨行樂圖繪或遺集附刻及流傳攝影，皆以確有所據(jù)者為底本，由江西畫師楊鵬秋摹繪，亦是一部不可多得的人物圖像資料集。1953年安定珂羅版社影印出版，只印二百部，流傳甚少。1989年上海古籍出版社將第一、二集合集出版，2001年上海書店亦分上、下冊出版。

黃易像傳在第一集中，像頗精致傳神，傳亦簡明扼要，為清代學術(shù)史研究的珍貴資料，經(jīng)常被后人翻拍引用，正所謂“像因傳顯，傳以像重”。普遍認為，較之第二集的生硬，第一集中的諸像更為自然流動，用色和諧，造型立體，當受西畫、波臣一派的影響。黃易小像的摹繪吸取了傳統(tǒng)影像寫真的技巧，對人物面貌的描繪極為細膩生動，幾可與照相媲美，亦是目前罕見的黃易全身立像（圖6）。這與當時的主流意識形態(tài)有著密切的關(guān)系，“《象傳》諸像之為全身像，甚至以半身底本補全，反映了畫者對像主完整形象之追求。逮至晚清，此乃普遍認識，肖像盡可能不將像主任何部分裁去，求其完整，于攝影亦然?！本C合分析比較，此黃易全身立像的“半身底本”，應是《沈塘摹黃易像》或《沈塘重摹黃易像》。何奕愷《〈清代學者象傳〉研究》一書中在考證“肖像之主要參考資料來源”時，也認為“黃易像本沈塘所繪”。

《清代學者象傳·黃易像》尤重細節(jié)，如須眉鬢發(fā)的虛化處理，衣襟襻扣的增添，長衫前后擺的疊壓，布鞋的樣式，乃至所持拓本的裝池，皆是畫者在“半身底本”上的進一步創(chuàng)作。黃易青衫布履，面含微笑，目光深邃，老成持重。誠如何奕愷所言：“《象傳》諸像的搜輯、摹繪出于對像主們學術(shù)、文藝成就之崇敬，希望名人‘精神意量得接藉以傳’（葉恭綽《象傳》第一集序語），而要在學術(shù)、文藝方面有所成就，往往需要一定年歲之積累，葉氏祖孫偏向選擇年紀較大的肖像是不難理解的。”于是，34歲正值壯年的黃易，經(jīng)過人為精心塑造，成功步入了中老年。代表黃易學術(shù)形象的《宋拓熹平石經(jīng)殘石》依舊伴隨著他，并益發(fā)得以彰顯—隨著《清代學者象傳》的出版，更多人認識了黃易，也知道了《宋拓熹平石經(jīng)殘石》，畫像中拓本錦面裝裱，紋飾清晰可見，確實引人關(guān)注。

圖6 《清代學者象傳》中《黃易像》

圖7 《黃易尺牘冊》中《黃易像》

《黃易尺牘冊·黃易像》（圖7），縱24.8厘米、橫13厘米，紙本設(shè)色，現(xiàn)藏北京藝術(shù)博物館。系摹自《清代學者象傳·黃易像》，故時間應該在民國中后期，但作者不詳。正是因為沒有署款，可推知并非出自名家之手，乃工筆人物畫師所為。較之《清代學者象傳·黃易像》的深邃老成，此小像更顯親和可愛?！饵S易尺牘冊》內(nèi)收黃易信札若干，上款有“震堂大兄”“定遠大兄”“墨莊三兄”“心齋六兄”“松門先生”“山廬汀先生”等，內(nèi)容多涉及金石訪古等。黃易小像當是藏家為此《黃易尺牘冊》專門摹繪的，故置于冊內(nèi)。

6.《印人畫像帖·黃易像》

像出自浙江杭州孤山西泠印社仰賢亭印人像石刻?！队∪水嬒裉芬痪?，民國三年（1914），山陰吳隱撰集，山陰王云摹像，仁和俞遜刻。帖刻清代篆刻家28位，首以吳昌碩起，末以釋達受像止，即所謂“印人畫像”。吳昌碩跋云：

吾宗石潛同社集廿八印人像，勒之貞石，嵌奉印社仰賢亭，以垂永久。燦光芒于列宿，切仰止于高山，彼七賢六逸不能嫥美于前矣。印鐙續(xù)爛，微吾石潛曷屬焉。上元甲寅嘉平月，安吉吳昌碩，時年七十有二。

黃易像系由《沈塘摹黃易像》摹勒上石（圖8）。另篆銘八行，行4字，即“乾隆四十二年歲在丁酉錢唐黃易三十四歲得漢石經(jīng)遺字時小像嘉定錢坫題”32字，與《余集寫黃易像》篆題同。附刻“錢塘王炳成為作小傳”?？坦げ患?。

7.《老舍藏硯刻黃易像》

老舍書齋“古硯書房”中有三塊硯臺，都有講究，兩塊是藏硯，一塊是自己用的。黃易像硯就是他的藏硯之一，長15厘米、寬10厘米、厚2.5厘米，造型為典型清乾隆時期的風格（圖9）。這是老舍于1955年在北京琉璃廠購買的。硯上有黃易小像一幅，還有題刻“乾隆丁酉錢唐黃易三十四歲小像嘉定錢坫題”，共19個字。字后還刻有小印兩枚，一為圓形陽文單字“泉”，一為陰文雙字“十蘭”。黃易小像8厘米見方，著刀極淺，線條簡練明快。舒乙曾撰寫《老舍先生的藏硯》一文，專門介紹過。

2009年12月，舒乙來故宮講學，在參觀“蓬萊宿約—故宮藏黃易小蓬萊閣漢魏碑刻特展”時，偶見《吳俊畫黃易像》扇面，十分興奮，再次提及老舍先生藏硯之事，并邀請相關(guān)人員擇日前往家中共賞。嗣后，筆者造訪，獲見黃易像硯真容，欲制作拓片以作研究之用，舒乙慨然應允，遂由故宮郭玉海精拓四紙。由于構(gòu)圖的原因，此像并未展現(xiàn)黃易手持《宋拓熹平石經(jīng)殘石》冊，顯然是被截掉了，篆題也相應少了“四十二年歲在”“得漢石經(jīng)遺字時”等字，這正是它的特殊之處。筆者認為，《老舍藏硯刻黃易像》與沈塘所摹黃易像有著千絲萬縷的聯(lián)系，前者是后者的“簡約版”。

8.《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》《周夢坡藏硯刊黃易像》

清蝦頭紅澄泥硯見于韓天衡、韓回之著《文玩賞讀》《硯印賞讀》，云：“黃氏官山東濟寧府同知時，廣搜碑刻，喜得《漢石經(jīng)》遺字，遂取山西絳州澄泥中之名品‘蝦頭紅’硯，長19.5厘米、寬11.8厘米、厚2.9厘米，繪刻像為記，并由著名篆書家錢坫（十蘭）篆銘四行于硯側(cè)，文曰：‘乾隆四十二年歲在丁酉（1777）錢唐黃易卅四歲得漢殘石經(jīng)遺字時小像嘉定錢坫題?！庇衷疲骸案彩譁\刻黃易持石經(jīng)像，溫敦而簡潔，出自高人，而未署名為憾?！敝档米⒁獾氖?，此黃易像無胡須，當是年輕時的面貌（圖10）。

韓天衡認為“此硯在清末有摹品，被周慶云輯于《夢坡室藏硯》一書中。兩者相較，優(yōu)劣即可立判”，后又明確指出“此硯昔時即有贗品，且刊于《夢坡室藏硯》一書中。硯銘翻刻，古已有之，藏家不可不慎”。他還在硯沿上刻銘：

此黃小松自用研，文革中被損，甲戌得于昆明，紫檀木櫝，今藏云南省博物館。是研世有仿品，見周夢坡硯譜，文畫皆劣，識者可辨。乙亥清明天衡記。

筆者查閱了韓天衡反復強調(diào)的《夢坡室藏硯》一書，的確如此。又吳笠谷《贗硯考》中對《夢坡室藏硯》刊“黃易小像硯”（圖11）也有如下論述：

周氏《夢坡室藏硯》刊一拓，硯長方，素池。未詳何石。背線刻黃小松手捧碑拓冊頁半身像，兩側(cè)錢坫篆書銘與老舍所藏相同。

《神州國光集》載一黃小松像，為民初畫家沈塘所摹。圖與周氏硯大似。不同者，沈氏畫像小松蓄有短須而周氏硯者無之。

以像論，《神州國光集》者，清秀而富有書卷氣，甚合小松學者氣質(zhì)。周氏硯背像肥碩，氣質(zhì)似商賈中人。

私意度之，周夢坡與老舍所藏當從沈氏摹本小像（或母本）所仿刻?？淌质侄尾桓?。

圖8 《印人畫像帖》中《黃易像》

圖9 老舍藏硯中《黃易像》

圖10 清蝦頭紅澄泥硯中《黃易像》（拓片）

圖11 《夢坡室藏硯》中刊《黃易小像》

吳笠谷云“《神州國光集》者，清秀而富有書卷氣，甚合小松學者氣質(zhì)”，評價貼切，而謂“周氏硯背像肥碩，氣質(zhì)似商賈中人”，就有些牽強了?！秹羝率也爻幙S易像》雖不是很清晰，但通過比較可知，確系翻刻于《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》，而不是“從沈氏摹本小像（或母本）所仿刻”的。那么，《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》又是源自何處？“出自高人”又是何人？筆者認為可能與黃易的好友羅聘有關(guān)，下文再作闡述。

表1 不同版本中《黃易小像》篆題、篆題字數(shù)、署款及印章

二、關(guān)于錢坫的篆題

錢坫（1744-1806），江蘇嘉定人。字獻之，號小蘭、十蘭，自署泉坫。錢大昕從子。乾隆三十九年（1774）副榜，累官乾州州判，兼署武功縣。通經(jīng)史、訓詁、輿地之學。工書善刻，以篆名天下，晚年右體偏枯，左手作篆尤精絕。錢坫的篆書，宗秦李斯而取法唐李陽冰，孫星衍推為“本朝第一”，他本人也頗為自負，嘗言“斯、冰之后，直至小生”，包世臣《藝舟雙楫》列為“國朝書品”中“墨守跡象，雅有門庭”的“佳品”。其實，錢氏精究《說文》，早年篆書出規(guī)入矩，頗有法度。晚年則大膽突破、古茂生動、筆力蒼厚，書風為之一新，這主要是由于左腕書寫而“造就”的。

黃易與錢坫同是乾隆九年甲子（1744）生人，身世經(jīng)歷相仿。在學術(shù)研究上二人亦是相互砥礪激賞。清潘庭筠《稼書堂集·黃易小傳》嘗曰：“（黃易）積碑既多，因與諸家考訂，以期羽翼經(jīng)史。四方知交，若申鐵蟾兆定、武虛谷億、錢獻之坫、張芑堂燕昌、趙晉齋魏、江秬香鳳彝諸君，交相印證?！卞X坫即名列其中。黃易《小蓬萊閣金石目》亦有如下著錄：

延年半瓦，篆書，文曰“延年”。錢獻之得自漢城，琢為臂閣。

長毋相忘瓦，篆書，文四字。拓本凡二種。錢獻之以為鉤弋夫人塋中物。

永奉無疆瓦，篆書，文四字。近出于漢城。拓本凡三種。錢獻之以為漢太廟瓦。

朱雀殿瓦，文作朱雀形。錢獻之得于漢城。

上林農(nóng)官瓦，篆書，文四字。錢獻之得于長安。

高安萬世瓦，篆書，文四字。錢獻之得于漢城，以為董賢賜第瓦。

有萬憙瓦，篆書，文三字。錢獻之得于漢城。

故宮博物院藏《清黃易集秦漢瓦當》四冊，其一黃易題簽“秦漢瓦文，錢獻之翁宜泉所得”，有關(guān)瓦文內(nèi)容恰可印證《小蓬萊閣金石目》的記載。在《小蓬萊閣金石目》中，黃易將“長樂宮瓦”等37種漢代文字瓦當（多為篆書）列在“漢石刻”章節(jié)之中，且置于東漢碑刻（隸書、八分書）之前，以詮釋“篆”“隸”“八分”的發(fā)展演變，這使得他的金石學研究體系更趨完善。在“篆書”方面，錢坫對黃易有著很大幫助是毋庸置疑的，黃易自己也心知肚明。錢坫嘗觀摩黃易收藏的碑帖拓本，如在黃易本《宋拓漢熹平石經(jīng)殘石》冊內(nèi)，就有他的一則觀款，云“乾隆丙午七月九日嘉定錢坫從長安來獲再觀于大梁節(jié)院”，看了還不止一次。所以，錢坫為黃易持石經(jīng)小像篆書題字，是情理之中的事。

黃易小像上有篆題的共7件（表1），署款錢坫的占6件，且有33、32、27、19字等不同版本。其中，32字篆題最常見，但文字內(nèi)容并不完全相同，因為只是個別字的細微差異，所以并未引起人們足夠重視，然而這一點卻很關(guān)鍵。

《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》篆題4行，行8字，凡32字；《余集寫黃易像》篆題8行，行4字，亦32字。二者不僅篆書上有著玉筯、鐵線間的變化，而且文字上也有著個別的差異：其一，前者稱黃易“卅四歲”，后者則為“三十四歲”；其二，前者稱黃易得“漢殘石經(jīng)遺字”，后者則是“漢石經(jīng)遺字”而無“殘”字。

檢相關(guān)文獻可知，關(guān)于熹平石經(jīng)，黃易《小蓬萊閣金石文字》記載的名稱是《石經(jīng)尚書殘碑》《石經(jīng)論語殘碑》，《小蓬萊閣金石目》亦著錄為《石經(jīng)尚書殘碑宋拓本》《石經(jīng)論語殘碑宋拓本》，其《得碑十二圖·詩境軒賞碑圖》題跋中稱之為“漢熹平石經(jīng)尚書、論語殘字”。此外，王昶《金石萃編》則著錄為《石經(jīng)殘字》，翁方綱更有專著《漢石經(jīng)殘字考》，及至民國羅振玉還有《漢熹平石經(jīng)殘字集錄》刊行。這些無一例外地突出強調(diào)了一個“殘”字，主要表達了兩層意思：一是篇幅上的殘缺，一是某些字筆畫上的殘損，即不完整性。而所謂“遺”字，著重體現(xiàn)了殘留文字的當下狀態(tài)，即存在性。故宮博物院藏黃易本《宋拓漢熹平石經(jīng)殘石》冊上，當時既有翁方綱“漢石經(jīng)殘字”題簽，也有錢泳“熹平石經(jīng)遺字”題簽。澄泥硯上錢坫篆銘中“漢殘石經(jīng)遺字”的用字很講究，也很貼切，直抒黃易本意，必有所循。這在其他的黃易小像篆題中非常罕見，此特殊之處往往被人們所忽視，卻恰可印證《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》的不同尋常。錢坫篆題尚且如此，更何況黃易小像。

前文筆者提出《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》可能與羅聘有關(guān)，不僅是因為羅聘與黃易關(guān)系密切（較之錢坫與黃易的關(guān)系還要密切），主觀條件可以成立，而且更為重要的是，羅聘肖像畫的造詣很高，客觀條件也具備。羅聘的肖像畫幾乎貫穿了他繪畫生涯的始終，從題材來看，共有三種：一、臨摹古今名家所作肖像，如臨倪瓚《金粟道人（顧仲瑛）像》；二、創(chuàng)作的古代人物肖像，如《慧持法師像》；三、所畫當代人物肖像，如《鄧石如登岱圖》。他為同時代名人所畫的肖像，風格可分兩種：一是傳統(tǒng)的工筆設(shè)色。作風比較寫實，比例適當，筆法貼緊造型，以形寫神，傳神阿堵，自畫像《兩峰道人蓑笠圖》可以為例。另一種是寫意夸張的風格。行筆穩(wěn)健多頓挫，線如鐵畫銀鉤，有石刻味，形象不按正常比例，寧丑勿媚，寧拙勿巧，以神寫形，重視造意。浙江省博物館收藏的《冬心先生像》和《丁敬像》均屬此類。據(jù)中央美術(shù)學院薛永年教授統(tǒng)計，已知現(xiàn)存羅聘肖像畫目錄有20余件，文獻記載中羅聘的其他肖像畫至少還有6件，見于翁方綱《復初齋集外詩》中的《黃小松蓬萊圖小像》就是其中之一。《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》與羅聘的肖像畫風格很相似，故而筆者提出其底本或母本當是羅氏所繪的觀點。縱觀黃易的交游圈，善畫者首推羅聘。果真如此的話，羅聘寫像并錢坫篆題，誠乃絕配，黃易也樂于接受，而此本或許就是最早的一幅黃易小像。

圖12 翁方綱《黃秋盦四十九歲像贊》

圖13 余集《秋室學古錄·黃小松小影贊》

圖14 陳錦《補勤詩存·題黃小松先生五十歲小像》

三、文獻記載中的黃易小像

在一些文獻之中也有關(guān)于黃易小像的記載，如翁方綱《黃秋盦四十九歲像贊》、余集《黃小松小影贊》、陳錦《題黃小松先生五十歲小像》等。顯而易見，這些都不是“黃易卅四歲得漢殘石經(jīng)遺字時小像”，而是他49歲、50歲時的小像，此時的黃易已是享譽一方的金石學家了。

乾隆五十七年（1792）五月，翁方綱作《黃秋盦四十九歲像贊》（圖12）曰:

丁酉寫像，初持石經(jīng)。小蓬萊閣，覃溪共銘。今十六年，髩猶未星。齋于濟上，運河之廳。何啻馬城，秋影滿庭。鐘鼎尊彝，古光熒熒。先生微笑，語我試聆。更多心得，請啟秘扃。先生不言，恐泄精靈。但持此卷，齅古墨馨。仍與覃溪，相對眼青。

乾隆五十七年是黃易、翁方綱二人交往中較為特殊的一年。是年，翁方綱典試山東，二月按試曹州，札至黃易相約會晤于濟寧。三月翁方綱道出濟上，黃易具舟相迎，二人在船上觀黃易所藏祝允明《成趣園記》，翁氏借觀并題跋。四月，黃易在濟寧兩城山下訪得漢朱君長三字刻石，并移至濟寧州學，這成為他訪碑生涯中的又一亮點，其《得碑十二圖·兩城山得碑圖》描述的正是此事。七月，黃易以汪文端臨《蘭亭序》索跋翁氏，翁方綱為其又臨寫一通。翁方綱謁濟南城北薛公祠，黃易為其繪《薛公祠圖》并長跋于后。因之，《黃秋盦四十九歲像贊》定是翁方綱為紀念山東之行再晤黃易而作，而《黃秋盦四十九歲像》則很可能是黃易為再續(xù)前緣為翁方綱精心準備的。

翁方綱《黃秋盦四十九歲像贊》中“丁酉寫像，初持石經(jīng)”一句透露了一條重要信息，即的確存在一幅乾隆丁酉（四十二年，1777）黃易“初持石經(jīng)”的小像，而且翁方綱是見到過的。雖不見得是當年（1777）所畫，但時間應該很接近，還應是高人所為，否則又怎能入翁方綱的法眼?；蛟S這就是《清蝦頭紅澄泥硯刻黃易像》的原始底本。

乾隆五十八年（1793）十月，余集作《黃小松小影贊（時年五十，癸丑十月）》（圖13）曰：

秋盦居士當攬揆之令辰，寫雅范以自淑。遠寄京域，命為贊辭。辭曰：名未登甲與科，而英辭妙墨，頡秦張而比肩，則魯直之鴻篇也。足未越齊與燕，而爬搜殘缺，陋歐趙之戔戔，則伯思之精研也。傾墨瀋之淋漓，埽螺翠于遙天，則子久之畫禪也。渾清濁于澄淆，使鄙恡之胥捐，則叔度之當年也。朗照若月，沖抱如淵。琳瑯金薤，供養(yǎng)云煙。開左司起香之寢，放南宮貫月之船。祿以逮養(yǎng)而干，名以樂志而全。人以為練干之吏，吾以為翰墨之仙也。

身在官場的黃易是“練干之吏”，更是同道摯友眼中“翰墨之仙”，得此稱譽黃易定感欣慰。余集《影贊》第一句“秋盦居士當攬揆之令辰，寫雅范以自淑”，明確告知了此黃易小像的繪制時間及目的。乾隆五十八年（1793）歲在癸丑，系黃易“馬齒五十之辰”，冥冥之中，黃易似乎有著一種莫名沖動和美好預感—這一年將是他訪碑成果豐碩的一年。事實的確如此：

是年清明，黃易與其子黃元長、摯友何元錫謁潘恬庵墓，并畫《禱墓訪碑圖》記其事。

三月何元錫在曲阜孔林墻外訪得《孔子之墓碑》，移置孔廟，黃易為畫《林外得碑圖》記其事。

四月，翁方綱再次到濟寧謁南池、太白樓、浣筆泉、學宮和普照寺等處觀碑。后，與眾友人相約于黃易衙齋，何元錫約而未到。黃易到濟寧晉陽山慈云寺訪得多處刻石，并題八分書四行于壁上。黃易刻“漢題父”??；為存樸書《交朋閉門》集漢碑聯(lián)。

……

六月，為陳豫鐘刻“陳豫鐘印”“浚儀父”對章；七月刻“春淙亭主”印；八月刻“蔣因培印”印；秋，畫《仿倪瓚山水圖》。阮元奉旨授山東學政。

……

十月，阮元典試山東到曲阜。黃易等在曲阜東關(guān)訪得熹平殘碑，后由阮元移置顏廟。

……

十二月，黃易畫《梅花圖》軸。朱文藻應黃易之邀同游山左，并與黃易、孫星衍、阮元約定修《山左金石志》。

黃易《得碑十二圖》中竟有《晉陽山題壁圖》《禱墓訪碑圖》《小蓬萊閣賀碑》三圖記述了這一年（1793）重要的訪碑事件，特別是《禱墓訪碑圖》中所強調(diào)的天人感應，頗耐人尋味。筆者認為，黃易刻意在年屆半百之時，對自己近20年（1774-1793）的金石研究（重點是訪碑得碑）作了一個階段總結(jié)，并由此而形成了“編年體大事記”體例的《得碑十二圖》，堪稱“五百年來金石書畫第一杰作”。此后不久，嘉慶元年（1796）、二年（1797），黃易在新的視野和空間中先后完成了他“紀傳體訪碑史”的杰作—《嵩洛訪碑二十四圖》和《岱麓訪碑圖二十四圖》，而這僅僅只用了兩年時間，正所謂厚積薄發(fā)。

《中國書畫家印鑒款識》記載，乾隆五十八年（1793）余集畫《黃易小像軸》，不知與余集《黃小松小影贊》中的黃易小像是何關(guān)系？此外，晚清陳錦《補勤詩存》中亦有《題黃小松先生五十歲小像（存其曾孫憲之少尉冠縣官署）》（圖14）云：

嵩華尋碑足已皸（曾見公嵩華訪碑圖惜僅得其摹本），摩厓鐵筆重千斤（公精篆隸善摹?。?。乾嘉老輩論風雅，除是覃溪無故人。

小蓬萊閣聚鴻篇，古趣縱橫浣筆泉。我亦氈椎求漢畫，題名石室愧前賢（近得其《小蓬萊閣金石文字》并《武氏石室畫象》）。

一縑一字費搜羅，尺幅煙云歷劫多。難得廬山真面在，人間從此百東坡（正得公所作吳山、西湖、惠泉、秦園諸圖真跡，而屬題小像，適至，因摹入圖冊及小蓬萊閣刻本）。

余集、陳錦所涉及的三幅“乾隆五十八年”的黃易小像之間又是什么關(guān)系？這些都有待考證。從陳錦的注釋中可知，此像存于黃易“曾孫憲之少尉冠縣官署”中，當是祖?zhèn)骷也刂?，后?jù)此又作若干摹本，一在《黃易山水圖》冊內(nèi)，一在《小蓬萊閣金石文字》刻本中?！缎∨钊R閣金石文字》版本眾多，刊行亦不少，尋覓其中一冊之內(nèi)黃易小像，無異于大海撈針，只可等待機緣巧合了?！饵S易山水圖》冊若確系其“所作吳山、西湖、惠泉、秦園諸圖真跡”，則就內(nèi)容而言，與故宮藏黃易《訪古紀游圖》冊多有吻合，但故宮圖冊并無黃易小像，或為后人裝裱時裁撤，或是在其他復本、粉本之上，后者可能性更大些。

以上文獻中所記載的黃易49歲、50歲小像，究竟是何種面貌？還會是黃易手持《宋拓熹平石經(jīng)殘石》冊這一標準造型嗎？這些有待新的發(fā)現(xiàn)和進一步研究，我們拭目以待。

表2 目前所知黃易小像排序

四、馀論

綜合以上圖像、文獻資料及相關(guān)考證，可將所知的黃易小像以時間為序初步加以排列（表2）。從圖表中可以清晰地看到，在清乾隆中期至民國的150余年間，有關(guān)黃易小像的摹寫、鐫刻、椎拓、刊印均有之。而為數(shù)不多的文獻（文字）記載，亦不失為重要的資料補充，從中可以得知還有其他若干黃易小像存在。時人形容“難得廬山真面在，人間從此百東坡”，并非虛言。這種黃易小像不斷被“復制”的社會現(xiàn)象，與金石學在這一時期逐步成為一門顯學的發(fā)展歷程相契合。同樣，由于眾所周知的原因，自民國以后，黃易小像的銷聲匿跡甚至絕跡，也絕非偶然。

這些小像中哪個更像黃易，應該是人們最感興趣的?？上КF(xiàn)在誰都無法給出一個絕對的答案，一切只能是相對而言。筆者認為，《清代學者象傳·黃易像》應該是最為接近黃易原貌的。這是其創(chuàng)作目的（寫實）和繪制技法（寫真）所決定的，是其他黃易小像所不具備或欠缺的。葉衍蘭為此的確頗費了一番心思。

此外，在這里有必要回答一個人們關(guān)心的問題，為什么黃易要以《宋拓漢熹平石經(jīng)殘石》冊來塑造自己的學術(shù)形象？筆者認為，主要原因有三：其一，這是黃易在金石學界嶄露頭角的一個標志，也是引起翁方綱關(guān)注的一個契機，二人由此結(jié)下“金石盟言”，黃易的學術(shù)人生從此發(fā)生了根本性的改變。其二，《熹平石經(jīng)》作為中國古代最早刊刻于碑石上的官定儒家經(jīng)書，有著不可動搖的正統(tǒng)地位，是出身監(jiān)生而非科舉的黃易，努力改善自身形象所必需的。其三，是乾嘉金石學學術(shù)訴求的需要，誠如許湘苓所言：“黃易收藏《熹平石經(jīng)》珍拓比任何其它石刻文字都格外值得紀念，不僅是因為此類文物中流傳下來的少之又少，還因為它們是漢代建立的正統(tǒng)儒學的集中體現(xiàn)。清代學者和研究者意在復興的正是這種形式的古經(jīng)典研究，或稱漢學，而漢代官修《熹平石經(jīng)》宋拓的入藏亦為他們學術(shù)探索的核心目標?！币虼?，無論對黃易個人還是整個金石學界來講，《宋拓漢熹平石經(jīng)殘石》都是至關(guān)重要的。細心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，《蓬萊宿約—故宮藏黃易小蓬萊閣漢魏碑刻特集》一書封底上的拓本照片，正是封面上黃易手持的《宋拓漢熹平石經(jīng)殘石》之《尚書·盤庚篇》。

當然，隨著對金石考古家黃易研究的不斷深入，可能會有更多的黃易小像逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，也許還會吸引更多的研究者予以關(guān)注，從而揭示出背后更多的歷史信息。到那時，或許正是曾經(jīng)的金石顯學再度中興之日，黃易若是在天有知的話定會感到欣慰，流露出小像上那熟悉的微笑。

（作者為故宮博物院書畫部副研究館員）

責任編輯：陳春曉

注釋：

①關(guān)于這方面的情況，可參考秦明《蓬萊宿約—故宮藏黃易漢魏碑刻特集》及《黃易的漢魏碑刻鑒藏》。

②此處有誤，應為34歲。

③劉九庵《宋元明清書畫家傳世作品年表》，上海書畫出版社，1997年1月，第748頁。

④吳?。?744-1815），字奕千，一字曇繡，號曇繡居士，又號竹圃、蠡濤，江蘇吳縣人。乾隆三十七年（1772）壬辰二甲進士，歷官山東布政使，嘉慶七年（1802）革職，后起，官廣東按察使，嘉慶十三（1808）年休仕。有《榮性堂集》十六卷、《莊子解》一卷。生平事跡見《國朝詩人征略》卷四三、《湖海詩傳》卷三三、《皇清書史》卷五、《江蘇詩征》卷一五、《樞垣記略》卷十八、顧建勛《吳曇繡先生年譜》等。小像見《滄浪亭五百名賢像》。⑤[清]王昶《湖海詩傳》卷三十三，清嘉慶八年三泖漁莊刻本，第9頁，《續(xù)修四庫全書》冊1626，上海古籍出版社，1995年，第225頁。

⑥[清]李放、葉眉纂錄《皇清書史》卷五，金毓黻輯《遼海叢書》第五集，遼沈書社，1985年，第12頁。

⑦[清]黃易《得碑十二圖·詩境軒賞碑圖》，黃易題跋，天津博物館藏。

⑧應為34歲。

⑨沈塘（？-1921），一名唐，字蓮舫，別字雪廬。世居江蘇吳江，幼即好畫，工山水花卉，亦善篆刻。后從陸恢游，為吳大澂、張之洞所賞識。移家蘇州，四方求畫者不絕于門。生平事跡見《卓觀齋筆記》《廣印人傳》，費樹蔚《沈君墓志銘》等。

⑩萬中立（1856-？），湖北漢陽人，號梅巖，附貢生。善書法，富收藏，篤嗜金石碑版。簡歷見《清代官員履歷檔案全編》。