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        非物質(zhì)文化視野下隕陽(yáng)鳳凰燈舞的文化發(fā)展策略

        2017-10-11 09:10:57陳遠(yuǎn)黛
        文體用品與科技 2017年18期
        關(guān)鍵詞:體育文化發(fā)展

        □ 陳遠(yuǎn)黛

        (湖北汽車工業(yè)學(xué)院 湖北 十堰 442000)

        非物質(zhì)文化視野下隕陽(yáng)鳳凰燈舞的文化發(fā)展策略

        □ 陳遠(yuǎn)黛

        (湖北汽車工業(yè)學(xué)院 湖北 十堰 442000)

        隕陽(yáng)是我國(guó)歷史文化發(fā)源地之一,隕陽(yáng)鳳凰燈舞是在春節(jié)等慶典節(jié)日所開(kāi)展的民俗體育活動(dòng),是集健身、娛樂(lè)、休閑和民族節(jié)日等特點(diǎn)為一體的民間文化體育活動(dòng)。本文以非物質(zhì)文化視野為依托,運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、實(shí)地調(diào)查法和分析法對(duì)隕陽(yáng)鳳凰燈舞進(jìn)行介紹,對(duì)其文化價(jià)值進(jìn)行探究,并根據(jù)鳳凰燈舞的文化提出了創(chuàng)新性的發(fā)展策略,旨在為隕陽(yáng)鳳凰燈舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展提供可行的參考建議。

        隕陽(yáng)鳳凰燈舞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化 發(fā)展 保護(hù)

        我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神,近年來(lái)我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度越來(lái)越高,這是國(guó)家民族文化軟實(shí)力、民族凝聚力和榮譽(yù)感的重要組成部分,在非物質(zhì)文化視野發(fā)展下對(duì)民族體育文化的挖掘、保護(hù)和傳承也成為科研領(lǐng)域的重要研究課題之一。該領(lǐng)域是指對(duì)我國(guó)民族生態(tài)體育文化進(jìn)行挖掘、整理和保護(hù),將這些民族瑰寶轉(zhuǎn)化為知識(shí)體系進(jìn)行傳播和教育,豐富我國(guó)社會(huì)、文化和教育事業(yè)。然而,在國(guó)際文化的沖擊影響下,生態(tài)體育文化在發(fā)展過(guò)程中受到諸多條件制約下受到了較大的威脅,因此對(duì)民族體育文化的保護(hù)就尤為重要。本文在分析鳳凰燈舞的內(nèi)外文化價(jià)值基礎(chǔ)上,提出了文化發(fā)展的有效路徑,對(duì)促進(jìn)鄖陽(yáng)鳳凰燈舞具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

        1、鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化發(fā)展現(xiàn)狀

        鄖陽(yáng)鳳凰燈舞是漢江流域中的燦爛文化之一,傳播數(shù)百年已久,是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的民間藝術(shù)文化特色,包含著濃郁的民族氣息和風(fēng)土人情,存在著特定的文化價(jià)值和意義。鄖陽(yáng)鳳凰燈舞在歷經(jīng)不同的歷史背景下得以傳承和發(fā)展,這與人們的保護(hù)與繼承息息相關(guān)。在我國(guó)所頒布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》和通知等文件中明確指出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指與群眾生活密切聯(lián)系,經(jīng)過(guò)人們的代代相傳的傳統(tǒng)文化形式。其中文化形式的內(nèi)容包含種類十分豐富,有表演藝術(shù)、節(jié)日禮儀活動(dòng)、民間傳統(tǒng)知識(shí)、手工藝等相關(guān)的文化,這無(wú)疑證實(shí)了鄖陽(yáng)鳳凰燈舞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性。根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查可知,鄖陽(yáng)鳳凰燈舞在2 0 0 6年開(kāi)始申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作,經(jīng)過(guò)省級(jí)等各級(jí)政府的重視和當(dāng)?shù)厝藗兊墓餐ο掠? 0 1 4年被列為第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)推薦名單。在實(shí)地調(diào)查過(guò)程中,鄖陽(yáng)文化博物館的負(fù)責(zé)人表示在鳳凰燈舞申遺成功之后,當(dāng)?shù)赜稍瓉?lái)的6支表演隊(duì)伍增加到了2 0多支隊(duì)伍,全縣增設(shè)了2 0多個(gè)特色發(fā)展村,也配備了專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的基地,而且還選出了傳承人、民間老藝人、骨干人等專業(yè)人士,增設(shè)了相關(guān)的道具,完善了鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的文化體系??梢?jiàn),申遺成功為鄖陽(yáng)鳳凰燈舞創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間,但是在熱潮過(guò)后,如何繼續(xù)動(dòng)員更多的力量來(lái)傳承和保護(hù)鄖陽(yáng)鳳凰燈舞?本文在分析鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化價(jià)值的基礎(chǔ)上,探索鄖陽(yáng)鳳凰燈舞可持續(xù)發(fā)展的策略,促進(jìn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

        2、鳳凰燈舞文化價(jià)值分析

        鄖陽(yáng)是楚文化的發(fā)源地,歷來(lái)有楚國(guó)以鳳凰作為圖騰和象征,代表著一種吉祥,發(fā)展至今,在湖北鄖陽(yáng)一代,鳳凰燈舞主要是指在慶典活動(dòng),如春節(jié)、元宵節(jié)和端午節(jié)等節(jié)日所開(kāi)展的具有表演性質(zhì)的民俗體育活動(dòng)。鳳凰燈舞在歷史演變過(guò)程中,融合了音樂(lè)、武術(shù)、舞蹈、民族器樂(lè)、表演等多種元素,主要是以鳳凰燈為道具,在嗩吶、雙笙和民間打擊樂(lè)樂(lè)器所合成的節(jié)奏下,在表演動(dòng)作中融合武術(shù)、舞蹈而成,是特具地方特色的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在民俗傳統(tǒng)節(jié)日中可單獨(dú)表演鳳凰燈舞,有些地方也會(huì)遵守傳統(tǒng)習(xí)慣表演舞龍、舞獅和鳳凰燈舞,舞“龍”與舞“鳳”聯(lián)袂登臺(tái),正是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化“鳳凰來(lái)議”、“龍飛鳳舞”等場(chǎng)面的真實(shí)演繹。

        在以群眾風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)日為依托下,經(jīng)過(guò)代代相傳、發(fā)展和創(chuàng)新形成了特色的“鄖陽(yáng)鳳凰燈舞”,鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的開(kāi)展豐富了民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容,推動(dòng)了鄖陽(yáng)體育文化的傳播和發(fā)展,“鄖陽(yáng)鳳凰燈舞”將濃郁的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)節(jié)日融入到體育和藝術(shù)領(lǐng)域中,是對(duì)體育文化的的升華。鄖陽(yáng)鳳凰燈舞發(fā)源于群眾,來(lái)源于民間,是民俗文化與體育藝術(shù)的沉淀結(jié)晶,它不僅體現(xiàn)出人們生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣的特征,同時(shí)也彰顯出人們思維方式、審美風(fēng)格、心理活動(dòng)和民族精神,是傳統(tǒng)文化的根源,是民族特色文化的發(fā)展印記,具有重要的文化價(jià)值。鄖陽(yáng)鳳凰燈舞實(shí)在特定的時(shí)間、特定的地域環(huán)境下以民俗傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵所開(kāi)展的體育表演活動(dòng),其中鳳凰圖騰象征著人們對(duì)吉祥的崇拜和祈福,而民俗節(jié)日則是鄖陽(yáng)鳳凰燈舞開(kāi)展的媒介,為人們的精神和物質(zhì)生活帶來(lái)娛樂(lè)和休閑,同時(shí)也促進(jìn)著社會(huì)交往能力的提升,即概括出鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的四個(gè)文化價(jià)值:圖騰崇拜價(jià)值、節(jié)日慶典價(jià)值、娛樂(lè)觀賞價(jià)值和社會(huì)交往價(jià)值四個(gè)方面,如圖1所示。在鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的歷史發(fā)源、演變研究過(guò)程中可知,它起源于特定的歷史背景下,在特定的社會(huì)生產(chǎn)力條件下,以民俗生活方式、文化意識(shí)和人文價(jià)值的發(fā)展因素下所形成,可見(jiàn),鄖陽(yáng)鳳凰燈舞不僅僅是對(duì)人們生活方式的寫照,也是人們精神價(jià)值和文化內(nèi)涵的寄托。

        圖1 鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的文化價(jià)值組織結(jié)構(gòu)圖

        3、鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化的發(fā)展策略

        每個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目因其特點(diǎn)、內(nèi)容、形式和類別的不同,保護(hù)措施也會(huì)有所不同,不能一概而論,本文在實(shí)地調(diào)查鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化的發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)鄖陽(yáng)鳳凰燈舞和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的理解,試圖從以下幾種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略來(lái)促進(jìn)鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化的可持續(xù)發(fā)展。

        3.1、各相關(guān)部門加強(qiáng)重視,有組織、有計(jì)劃的挖掘整理

        民俗體育是民族文化的瑰寶和精神支柱,各相關(guān)部門要重視對(duì)民族體育文化的挖掘和保護(hù)??山I(yè)的學(xué)術(shù)和研究團(tuán)隊(duì)致力于鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化的挖掘、整理和繼承工作中,對(duì)將要流失的文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救、修復(fù)、保存和研究。然而,科研工作需要消耗大量的資金、時(shí)間和精力,不僅需要堅(jiān)持努力的廣大學(xué)者,還需要各部門的大力支持和投入,各部門應(yīng)積極引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)的現(xiàn)代化技術(shù)手段,例如互聯(lián)網(wǎng)、高科技等媒介,為傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容的生態(tài)性開(kāi)發(fā)、保存和記錄提供幫助。

        3.2、發(fā)動(dòng)全民參與力量,打造鄖陽(yáng)文化品牌效應(yīng)

        民族傳統(tǒng)體育文化來(lái)源于民眾,發(fā)展于人們?nèi)后w中,是民俗體育活動(dòng)的主體者,群眾與民族傳統(tǒng)體育文化息息相關(guān),密不可分,因此鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化的發(fā)展還有賴于全民的參與。首先應(yīng)從動(dòng)員群眾的保護(hù)和參與意識(shí),加深人們對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解,只有人們意識(shí)到鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化的珍貴性,才能提高自覺(jué)繼承和保護(hù)認(rèn)識(shí),為民族傳統(tǒng)體育文化代代相傳奠定群眾基礎(chǔ)。其次,為了激烈群眾的參與意識(shí),可開(kāi)展一些學(xué)習(xí)活動(dòng),在精神和物質(zhì)上給予積極群體的獎(jiǎng)勵(lì),調(diào)動(dòng)人們的保護(hù)積極性。最后,建立鄖陽(yáng)特色文化品牌效應(yīng),依托鄖陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化資源,將鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向全世界。在政府的科學(xué)引導(dǎo)下,對(duì)鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化進(jìn)行挖掘、包裝、推廣、傳播,充分發(fā)揮市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì),打造出屬于鄖陽(yáng)地方特色的文化品牌、文化旅游品牌,當(dāng)然這一系列推廣過(guò)程都是建立在保護(hù)鄖陽(yáng)鳳凰燈舞文化生態(tài)完整性的基礎(chǔ)上。

        3.3、改革傳統(tǒng)觀念,培育文化產(chǎn)業(yè)

        鄖縣政府和企事業(yè)單位應(yīng)革新傳統(tǒng)的文化理念,實(shí)施文化與產(chǎn)業(yè)相融合轉(zhuǎn)型制度,通過(guò)整合和利用資源,大力培育規(guī)模性綜合文化企業(yè),促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)基地、文化旅游產(chǎn)業(yè)、文化生態(tài)園的建設(shè),打造文化產(chǎn)業(yè)鏈。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)成功案例,組織學(xué)習(xí)、討論和培訓(xùn)活動(dòng),為本地的文化產(chǎn)業(yè)探索美好的發(fā)展前景。如借鑒上海建立的中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化博覽園,成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家公園等案例。通過(guò)學(xué)習(xí)這些成功的企業(yè)經(jīng)驗(yàn),再結(jié)合鄖陽(yáng)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行新型的文化產(chǎn)業(yè)模式。

        3.4、建立學(xué)校教育與傳統(tǒng)民俗文化和諧統(tǒng)一的發(fā)展機(jī)制

        學(xué)校是傳播文化知識(shí)的搖籃,是培養(yǎng)德智體等綜合素質(zhì)全面發(fā)展的基地,學(xué)校教育是學(xué)生形成正確文化認(rèn)知和人文價(jià)值的關(guān)鍵時(shí)期,因此應(yīng)格外重視這一時(shí)期對(duì)學(xué)生民族傳統(tǒng)文化和體育精神的培育。鄖陽(yáng)當(dāng)?shù)貙W(xué)??蓪⒈镜孛袼左w育文化引入校園,融入日常生活和學(xué)習(xí)中,不但可以豐富學(xué)生的體育課程項(xiàng)目,而且可以拓展學(xué)生視野,調(diào)節(jié)教學(xué)氛圍,為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

        [1]國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/newscenter/content_28801 24.htm,2013,11.

        [2]甘毅臻,陳勁松,周旭東.鄖陽(yáng)鳳凰燈舞及其文化傳承[J].體育文化導(dǎo)刊,2008(7)5.

        [3]魯傳太.鄖縣鳳凰燈擷粹[J].世紀(jì)行,2007(3).

        [4]盧高峰,王崗.民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展:現(xiàn)狀問(wèn)題機(jī)遇對(duì)策[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2015,38(4).

        [5]劉鳳虎.從文化學(xué)的視角談民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展[J].體育與科學(xué),2010,31(5).

        [6]王強(qiáng),張迪,趙冰玉.對(duì)“鄖陽(yáng)鳳凰燈舞”概念的界定[J].當(dāng)代體育科技,2014,4(2).

        [7]蔡世林.與鄖陽(yáng)鳳凰燈的不了情結(jié)[N].十堰日?qǐng)?bào),2009.

        G812

        A

        1006-8902-(2017)-09-ZQ

        陳遠(yuǎn)黛(1989-),女,四川大邑人,碩士研究生,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。

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