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        德欽奔子欄——茶馬古道上民族融合的見(jiàn)證

        2017-10-10 10:30:17尹博林
        云南畫報(bào) 2017年9期
        關(guān)鍵詞:德欽沙壩茶馬

        尹博林

        奔子欄的意思就是美麗的沙壩,金沙江畔的一片美麗沙壩。

        奔子欄是“茶馬古道”由滇西北入藏或進(jìn)入四川藏區(qū)的咽喉之地——她正處于橫斷山脈的中心地帶。從奔子欄往西北經(jīng)德欽即進(jìn)入西藏;逆江北上,即是四川的得榮、巴塘和德格;沿江而下,就是維西、大理;往東南行,則是中甸、麗江。地處這樣的位置,往來(lái)于各地的大量馬幫商隊(duì)大多要從這里經(jīng)過(guò)行走,奔子欄的人們就自然而然地投身于茶馬古道的運(yùn)輸工作,他們走出去,外人走過(guò)來(lái),奔子欄也就自然而然成了多種民族文化的交匯地。

        在這節(jié)慶活動(dòng)中,漢族、藏族、納西族等民族文化中的佛教、東巴教、自然崇拜、祖先崇拜、中原內(nèi)地的敬神活動(dòng)等等宗教內(nèi)容以及多種民族的習(xí)俗綜合在了一起,形成了三江并流地區(qū)文化的一大特色——多元文化的交融匯合。

        當(dāng)年,因奔子欄的繁華,造成了各地商旅紛紛進(jìn)入這座城鎮(zhèn)開(kāi)展商貿(mào),多種民族多種宗教也相繼在奔子欄出現(xiàn),作為地主的藏族人也漸漸習(xí)慣了奔子欄多民族多宗教多信仰的存在。而今,當(dāng)年外來(lái)務(wù)工的白族、納西、漢族等民族的后代也變成了純純的藏族。王德順老人就是這樣一種情況,王老的爺爺本是劍川的白族,解放前來(lái)到奔子欄做漆工,并最終娶了藏族為妻。問(wèn)起王老,他已經(jīng)常年沒(méi)有和老家聯(lián)系了,因?yàn)樵诒甲訖谧隼蠋熞矝](méi)有時(shí)間回到老家劍川去看看?!霸诒甲訖冢芎?,據(jù)我父親說(shuō)這里的藏區(qū)都很尊重外來(lái)民族的各種信仰,我們白族過(guò)火把節(jié)的時(shí)候,當(dāng)?shù)夭孛褚矔?huì)跟著我們一起狂歡”王老說(shuō)道。2014年震后,王老家蓋起了2層高新房,新房也如同奔子欄這處民族交融一般,藏、白、漢相結(jié)合的新居。

        通過(guò)民族團(tuán)結(jié)與美麗鄉(xiāng)村的共創(chuàng)共建,平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系在奔子欄鎮(zhèn)得到不斷鞏固與發(fā)展。全鎮(zhèn)各民族你來(lái)我往,互通有無(wú),相互幫助,從來(lái)沒(méi)有發(fā)生一起因不同民族之間關(guān)系不和而引發(fā)的矛盾,甚至連因生活小事等引發(fā)的糾紛也沒(méi)有,同民族之間、不同民族之間都建立了兄弟般深厚的感情,民族團(tuán)結(jié)之花在奔子欄這個(gè)高原峽谷燦爛地綻放著。endprint

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