張智勇

關(guān)于托物言志

“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@首《石灰吟》是于謙膾炙人口的名篇。詩(shī)中，謳歌了石灰“要留清白在人間”而不惜“粉骨碎身”的大無(wú)畏精神。通過(guò)寫石灰，詩(shī)人表達(dá)了自己為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。像這種通過(guò)描摹事物的某一方面的特征來(lái)寄托作者意愿或寓以一定哲理的表現(xiàn)手法，就叫托物言志。

托物言志，不僅使所狀之物生動(dòng)形象，富有靈性，而且所表之情深厚雋永，意味深長(zhǎng)，可留給讀者無(wú)限的遐想，促使讀者去深深思索，受到啟迪。那么，如何托物言志呢？

1.找準(zhǔn)言“志”之“物”

托物言志，在明確所言“志”的基礎(chǔ)上，首先要選好所托之物。不是任何事物都可托，而是根據(jù)要表達(dá)的情感對(duì)自然中的事物進(jìn)行篩選，選出最能表達(dá)自己“志向”的事物。“物”與“志”之間有內(nèi)在的相似點(diǎn)，由此及彼展開聯(lián)想，“志”才能凸顯。如寫“奉獻(xiàn)”，大家會(huì)想到“行道樹”“老黃?！薄跋灎T”等物象，因?yàn)檫@些物象與所要抒發(fā)的情感或贊美的品質(zhì)有著相同點(diǎn)或相似點(diǎn)。

2.據(jù)“志”而狀“物”

為了更好地言“志”，細(xì)膩的描繪所托之“物”就成為關(guān)鍵。只有描寫好“物”的形狀，才能與“志”形成神似，因此我們要抓住“物”的特征去描摹，當(dāng)然這樣的描寫不需面面俱到，只需抓住“物”與“志”的相似點(diǎn)并突出、放大，而事物的其他特征可以忽略不寫。在狀寫事物時(shí)要傾注自己的情感進(jìn)去，讓作文的字里行間浸潤(rùn)著這種真情。于是，這樣的“物”就有了思想、有了靈性，就順理成章地完成了由描寫到言志的過(guò)渡了。如《雪》一文中，魯迅為表現(xiàn)自己“反抗冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的斗爭(zhēng)品格”，就用了粗獷的筆調(diào)表現(xiàn)“朔方的雪”的“如粉，如沙”和“孤獨(dú)抗?fàn)帯钡奶卣?。寫物也是在寫人，使物人交匯，相映生輝。

3.承“物”而言“志”

作文時(shí)，抓住被描寫景物的形象特征，進(jìn)行深入的思考和聯(lián)想，由表及里，從而能生發(fā)出哲理或人生啟示；也可以從具體事物的本質(zhì)特征中，抽象出某種特殊的意義或某種品質(zhì)和精神，以達(dá)到“詠懷”的目的。如《愛蓮說(shuō)》就是從蓮花的外形入手，展開聯(lián)想，借花喻人，托物言志，贊美了正直高尚的氣節(jié)，也表現(xiàn)出作者潔身自好的生活態(tài)度。

在篇幅的安排上，描物狀形語(yǔ)言是全文重點(diǎn)，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點(diǎn)題語(yǔ)言宜少，適可即止。endprint