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        頂天立地的靈魂

        2017-10-10 15:40:19
        作文周刊·八年級(jí)版 2017年35期
        關(guān)鍵詞:北岳觀音閣山門(mén)

        斗拱的結(jié)構(gòu)及作用

        拱的早期原型為“山節(jié)”,使人聯(lián)想到弓箭,是兇猛和雄偉的象征。隨著階級(jí)社會(huì)的建立,拱逐步成為身份地位的標(biāo)志,并被融入到莊重敦厚的中式古典建筑中。

        中國(guó)古代建筑屋身的最上部分,在柱子上梁枋與屋頂?shù)臉?gòu)架部分之間,有一層用零碎木料拼合的構(gòu)件,它們均勻地分布在梁枋上,支挑著伸出的屋檐。這種構(gòu)件就是斗拱,它是中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的精靈。

        根據(jù)在建筑上所處的位置可以分為外檐斗拱和內(nèi)檐斗拱,由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。

        斗拱是較大建筑物的柱與屋頂間的過(guò)渡部分,主要有四個(gè)作用:

        斗拱位于柱與梁之間,承上啟下;

        斗拱將最外層的桁檀挑出一定距離,在凸顯出檐造型的同時(shí),保護(hù)墻體和門(mén)窗免受日曬、雨淋;

        斗拱作為榫卯構(gòu)件,有極強(qiáng)的抗震性能;

        斗拱是極好的裝飾性構(gòu)件。

        集斗拱之大成

        ——梁思成評(píng)價(jià)獨(dú)樂(lè)寺觀音閣及山門(mén)斗拱

        上世紀(jì)30年代初,遠(yuǎn)方傳來(lái)消息,中國(guó)年輕的考古隊(duì)伍,在中國(guó)的西北部,發(fā)現(xiàn)了漢代木簡(jiǎn),梁思成極其振奮,他堅(jiān)信,在中國(guó)大地某個(gè)靜謐的角落,一定會(huì)有唐代木建筑屹立不動(dòng)。

        1932年4月,梁思成與助手以及弟弟梁思達(dá)一起去天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺考察。這次考察雖然艱辛,但也收獲巨大。

        經(jīng)過(guò)梁思成的查證,獨(dú)樂(lè)寺重建于公元987年,獨(dú)樂(lè)寺觀音閣及山門(mén)在我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古木建筑中,年代最久遠(yuǎn),在建筑史上的地位尤為重要。這座活生生的遼代建筑實(shí)例,也為梁思成破譯《營(yíng)造法式》之謎,開(kāi)啟了一扇窗口。因?yàn)楹芏鄸|西原先只在宋代《營(yíng)造法式》上見(jiàn)過(guò),比如側(cè)角、生起、斗拱,在現(xiàn)實(shí)很多建筑中卻弄不明白,而薊縣獨(dú)樂(lè)寺恰恰反映了唐宋早期建筑的形制。

        這次考察的成果,梁思成都記錄在了他的《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門(mén)考》中,下面兩段文字是關(guān)于斗拱的研究:

        斗拱者,中國(guó)建筑所特有之結(jié)構(gòu)制度也。其功用在梁枋等與柱間之過(guò)渡及聯(lián)絡(luò),蓋以結(jié)構(gòu)部分而富有裝飾性者。其在中國(guó)建筑上所占之地位,猶柱式之于希臘羅馬建筑;斗拱之變化,謂為中國(guó)建筑制度之變化,亦未嘗不可,猶柱式之影響歐洲建筑,至為重大。

        唐宋建筑之斗拱以結(jié)構(gòu)為主要功用,雄大堅(jiān)實(shí),莊嚴(yán)不茍。明清以后,斗拱漸失其原來(lái)功用,日趨弱小纖巧,每每數(shù)十?dāng)€排列檐下,幾成純粹裝飾品,其退化程度,已陷井底,不復(fù)能下矣。觀音閣山門(mén)之斗拱,高約柱高一半以上,全高三分之一,較之清式斗拱——合柱高四分或五分之一,全高六分之一者,其輕重自可不言而喻。而其結(jié)構(gòu),與清式宋式皆不同;而種別之多,尤為后世所不見(jiàn)。蓋古之用斗拱,輒視其機(jī)能而異其形制,其結(jié)構(gòu)實(shí)為一種有機(jī)的、有理的結(jié)合。如觀音閣斗拱,或承檐,或承平坐,或承梁枋,或在柱頭,或轉(zhuǎn)角,或補(bǔ)間,內(nèi)外上下,各各不同,條理井然。各攢斗拱,皆可作建筑邏輯之典型。都凡二十四種,聚于一閣,誠(chéng)可謂集斗拱之大成者矣!

        延伸訓(xùn)練

        有幾個(gè)外國(guó)友人來(lái)中國(guó)游玩,他們對(duì)2010年上海世界博覽會(huì)中國(guó)館的斗拱造型情有獨(dú)鐘。你能用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言向他們介紹一下斗拱的建筑原理及文化意義嗎?(介紹內(nèi)容條理清晰,恰當(dāng)使用多種說(shuō)明方法。)

        北岳廟斗拱

        凡是到過(guò)曲陽(yáng)北岳廟的人,都會(huì)為這里輝煌的建筑群感到震撼。尤其是抬頭仰望屋檐,人們往往會(huì)被精美絕倫的斗拱所折服,這里的斗拱都是雙檐,是北岳廟建筑的一大特色。

        北岳廟始建于北魏宣武帝年間,為歷代帝王祭祀“北岳恒山神”之場(chǎng)所,規(guī)模宏大,古建成群,主體建筑德寧之殿體高25米,面寬9間,進(jìn)深6間,是我國(guó)現(xiàn)存元代最大的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑。

        斗拱是古建筑上常用的一個(gè)重要構(gòu)件,只作為裝飾之用。而在北岳廟的建筑中,斗拱在設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠心,昂嘴前身支撐前壓,昂尾與檁條相連,起到了很好的抗衡支撐作用,可以說(shuō),這是古人對(duì)力學(xué)的充分利用。

        北岳廟建筑上的斗拱從北魏至明清,種類(lèi)繁多,構(gòu)造復(fù)雜。如果按照斗拱在建筑中的位置劃分,可以分成兩大類(lèi),凡是處于建筑外檐部分的,可以稱(chēng)為外檐斗拱;處于內(nèi)檐部分的,稱(chēng)為內(nèi)檐斗拱。德寧之殿殿中每個(gè)木梁之間,一朵朵祥云彩繪在梁間環(huán)繞,斗拱與斗拱間錯(cuò)落有致。殿前的十根木柱,支撐一千多年,歷經(jīng)風(fēng)雨,將輝煌的古文化傳至今天。

        看北岳廟的斗拱,就好像把它們肌理中的歲月一點(diǎn)點(diǎn)翻譯出來(lái),看得人如癡如醉。

        (作者劉向陽(yáng),選自《當(dāng)代人》2015年第12期)endprint

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