王諍

這倒是構(gòu)成了當(dāng)下消費社會圖景下亞文化流行的雙重隱喻，它不僅從街頭被請進(jìn)了課堂，獲得相應(yīng)的學(xué)術(shù)詮釋與加持，更被奢華品牌所借重被擺在‘物神的靈場成為一種可以被消費的符號。

“2017年9月10日，北京，秉持著敢于顛覆常規(guī)且樂于創(chuàng)新突破的精神，瑞士先鋒制表品牌TAG Heuer泰格豪雅任命同樣擁有無比創(chuàng)造力的美國街頭藝術(shù)家Alec Monopoly為先鋒藝術(shù)家。對此，泰格豪雅首席執(zhí)行官兼路威酩軒集團鐘表部門總裁讓-克勞德？比弗 （Jean-Claude Biver） 深信此舉是為品牌注入更多新鮮創(chuàng)意的重要決定。

如今，泰格豪雅攜超人氣Alec Monopoly來京，自9月8日起至12日，在北京SKP舉辦涂鴉藝術(shù)展覽，為中國的時尚潮人們打造一份新奇非凡的藝術(shù)體驗！在此期間，Alec Monopoly還在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)行演講，與清華美院副院長馬賽一起探討如何‘解鎖心底的色彩，并為眾多美院學(xué)生獻(xiàn)上了別開生面的涂鴉表演，將涂鴉自由勇敢的精神傳遞給更多熱愛藝術(shù)的年輕一代?！?/p>

讀罷泰格豪雅給出的新聞稿，我們不妨抽提出三條重要信息：一位街頭涂鴉藝術(shù)家被一家奢華腕表品牌委任為“先鋒藝術(shù)家”，同享品牌的關(guān)鍵詞“先鋒”之名；其次，看看這位涂鴉藝術(shù)家來京當(dāng)日的活動日程表，分別要去往清華大學(xué)與北京SKP——前者是中國乃至全球最知名的學(xué)府，于學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著一言九鼎的話語權(quán)；后者是今日北京奢侈品扎堆，尤其對“NEW MONEY”頗具吸引力的高檔消費場所——這倒是構(gòu)成了當(dāng)下消費社會圖景下亞文化流行的雙重隱喻：它不僅從街頭被請進(jìn)了課堂，獲得相應(yīng)的學(xué)術(shù)詮釋與加持，更被奢華品牌所借重被擺在“物神的靈場”成為一種可以被消費的符號。

SWATCH伸出的橄欖枝：藝術(shù)家系列

回溯涂鴉文化的起源，就要把目光投向上世紀(jì)70年代的紐約布朗克斯區(qū)（Bronx）——唯一一個和美國本土連在一起的街區(qū)，也是紐約最窮的街區(qū)。與建筑的破敗相輝映的是墻體外到處可見的幫派符號，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。隨著文藝青年的介入，這些符號逐漸變得好看了起來，再后來，一批富有造反精神的非幫派畫家終于意識到，墻是世界上最便宜、最實用的畫布，于是一種新的藝術(shù)形式——“涂鴉”（Graffiti）誕生了。涂鴉文藝的主旨帶有鮮明的反社會、反資本主義的傾向，它誕生之后便不再為美國的底層民眾所獨叨——在柏林墻被推倒前，它曾是西歐最大的涂鴉作品展示載體。即便在將Graffiti翻譯釋義為孩童頑劣之舉“涂鴉”的中國，隨著HIP-HOP嘻哈文化的涌入，也至少有了二十多年落地生根、演化嬗變的歷史。

歷史的吊詭之處就在于此，就像是本來以反資本主義斗士形象示人的切·格瓦拉到頭來成了消費社會最著名的商標(biāo)一樣，涂鴉藝術(shù)也逐漸從反主流的邊緣地位逐漸為主流所接納，如前文所言不僅在學(xué)術(shù)殿堂登堂入室，更為消費社會所演繹涵化——這個趨勢并非始自當(dāng)下，上世紀(jì)七八十年代諸如彪馬、阿迪達(dá)斯等品牌便和嘻哈、涂鴉文化有所“摻和”，但這些合作者基本都在大眾快銷品領(lǐng)域。在鐘表界，最先向當(dāng)代藝術(shù)伸出橄欖枝的是上世紀(jì)八十年代創(chuàng)立的品牌SWATCH，Picasso的Kiki （GZ008） 首次開啟了Swatch 藝術(shù)家系列腕表（Swatch & Art）的傳奇之旅，目前該系列共推出了140款不同版本的腕表，各自具有獨特的顏色。就在這個系列開啟的第二年（1986），彼時紐約最著名的街頭藝術(shù)家Keith Haring 的作品便登上了SWATCH的盤面——Haring 正是以其綻放于都市街頭和地鐵站，利用空白廣告欄和公共場所創(chuàng)造大型畫作和壁畫而奠定了自己的國際聲譽。

改變正在發(fā)生：品牌愈發(fā)強調(diào)個性

但奢侈品終究不同于大眾消費品，起碼在十年前沒有人會相信Louis Vuitton會同紐約街頭的潮牌 Supreme合作，但如果仔細(xì)審視這些年奢侈品的產(chǎn)品，不管是Louis Vuitton還是Prada、Gucci、登喜路這些原來只有高定與通勤成衣系列的品牌開始在產(chǎn)品線中添加了連帽衫、衛(wèi)衣、球鞋、oversize的風(fēng)衣，甚至沖鋒衣等戶外服飾時，其實倒也可以料想這一天終將到來。這奢華腕表領(lǐng)域，本來，作為人類有史以來最精密的手工制造遺鐸，制表本身也堪為一項歷史悠久的藝術(shù)，也正是因其精密、高貴的工藝特性，過往奢華腕表即便主動愿意和藝術(shù)聯(lián)手營銷，也往往垂青于芭蕾、歌劇等“高雅藝術(shù)”，以勞力士為例，這個老成持重、銷量一直遙遙領(lǐng)先的奢華腕表品牌，即便是在面對電影這一“第八藝術(shù)”的擇選時，也是直到今年奧斯卡頒獎禮上才開始明晰地宣示出來。更別說之于百達(dá)翡麗、江詩丹頓、梵克雅寶等奢侈品中藍(lán)血的“貴族品牌”而言，它們至今依舊在同當(dāng)代藝術(shù)與亞文化潮流對話時“保持著適度的距離”。

但改變早已發(fā)生，且正在壯大，亦是不爭之實。不獨豪雅這般萬元級別起價的腕表品牌今次對街頭涂鴉藝術(shù)家禮遇有加，十萬元級別起價的宇舶表于當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域更是不遑多讓——2016年年初，瑞士頂級制表品牌HUBLOT宇舶表借中國農(nóng)歷丙申年之際，與具有國際影響力的中國頂級藝術(shù)大師岳敏君共敘當(dāng)代藝術(shù)，在充滿中華歷史底蘊的皇城藝術(shù)館正式發(fā)布宇舶表首款生肖腕表——經(jīng)典融合猴王腕表，這亦是品牌首次發(fā)布以中國當(dāng)代藝術(shù)為主題的生肖腕表，可謂將“融合的藝術(shù)”進(jìn)行到底。

在接受媒體采訪時岳敏君本人甚至都對奢侈品現(xiàn)如今的開放性感到驚訝，“我最初設(shè)想的是一個含蓄版的孫悟空形象，減弱設(shè)計中的藝術(shù)符號性?？紤]到腕表會由佩戴者日常使用，所以我希望在表盤上把孫悟空的形象弱化到最低狀態(tài)。不過，在和宇舶表的溝通過程中，我發(fā)現(xiàn)品牌也會考慮腕表設(shè)計上的形象明確性，強調(diào)個性，所以在雙方經(jīng)過多次交流后，最終呈現(xiàn)給大家現(xiàn)在這個版本的腕表設(shè)計?！?