文/江天越（長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)高1502班）

文人界的幽默扛把子進(jìn)刑場(chǎng)都不忘惡作劇

文/江天越（長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)高1502班）

金圣嘆(1608.4.17—1661.8.7)

名采，字若采。明亡后改名人瑞，字圣嘆，別號(hào)鯤鵬散士，自稱(chēng)泐庵法師。主要成就在于文學(xué)批評(píng)，對(duì)《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書(shū)及杜甫諸家唐詩(shī)都有評(píng)點(diǎn)。

中秋佳節(jié)，當(dāng)普通人家忙著張羅團(tuán)聚的大小事時(shí)，文人騷客們也大多開(kāi)始摩拳擦掌，準(zhǔn)備舞文弄墨。在幾百年前的一個(gè)中秋節(jié)，倏爾彤云密布，一時(shí)間風(fēng)雨飄搖。大才子金圣嘆面對(duì)黑壓壓的一群人，身后站著提大刀的劊子手，竟無(wú)一絲懼色。

面對(duì)即將到來(lái)的死亡，他似乎并不在意。行刑前在獄中還對(duì)出了困擾他良久的題對(duì)，那是他上山求佛經(jīng)時(shí)長(zhǎng)老出給他的難題：半夜二更半。

多虧兒子剛剛提了一句今天是中秋，才有他最后的妙答：中秋八月中。

寥寥五字，卻形式正而意境齊，實(shí)為精彩。

刑場(chǎng)上的他面對(duì)中秋就飄落的大雪，又不禁詩(shī)興大起：

天公喪母地丁憂(yōu)，萬(wàn)里江山盡白頭。

明日太陽(yáng)來(lái)作吊，家家檐下淚珠流。

不忍看其他人行刑時(shí)的慘狀，于是幽默大師決意幽默到底。他對(duì)劊子手說(shuō)：“我手里有二百兩銀票，先殺我，銀票就歸你?！眲Ｗ邮忠宦?tīng)很高興，手起刀落，到頭來(lái)哪有什么銀票，只從金圣嘆兩耳滑落出兩個(gè)紙團(tuán)，一個(gè)寫(xiě)著“好”，一個(gè)寫(xiě)著“疼”。

具體完成結(jié)賬登記、核對(duì)賬目、記賬憑證編制、會(huì)計(jì)明細(xì)賬，完成財(cái)務(wù)主管交辦的工作。會(huì)計(jì)需做到賬務(wù)的處理手續(xù)完備以及數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、賬目清楚。堅(jiān)決杜絕對(duì)賬目中不合規(guī)、不合法的原始憑證的編制，及時(shí)處理及化解，上報(bào)單位會(huì)計(jì)主管。

透過(guò)書(shū)頁(yè)，他和你說(shuō)笑

我所認(rèn)識(shí)的金圣嘆，不是什么“中國(guó)白話(huà)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”“天才的文學(xué)批評(píng)家”，我所認(rèn)識(shí)的他，擁有任何一位書(shū)中的文人無(wú)法企及的真實(shí)，他并不是飄飄如仙，而是真正有血有肉的。的確，他不如亂世中的美神李清照那般出身顯赫，富貴無(wú)憂(yōu)；不像因才生禍的蘇東坡，哪怕遇上烏臺(tái)詩(shī)案，依舊那么純凈空靈。他考過(guò)科考，戲弄過(guò)考官；他題過(guò)反詩(shī)，抨擊過(guò)當(dāng)權(quán)者，他也曾裝神弄鬼想著能補(bǔ)貼家用，也寫(xiě)過(guò)些爛文傳世，被后人嫌棄。

如果說(shuō)那些風(fēng)華絕代的大家是需要我們仰望甚至于膜拜的存在，那金圣嘆則更像是一個(gè)普通人。金圣嘆以評(píng)點(diǎn)聞名，尤其是他評(píng)的《水滸傳》《西廂》，無(wú)人能及。語(yǔ)文課本里的金圣嘆，面對(duì)《林教頭風(fēng)雨山神廟》中“那雪正下得緊”一連蹦出三個(gè)“妙”字。既是稱(chēng)贊施耐庵用詞之精巧，又像是夸自己敏銳的觀(guān)察和獨(dú)到的見(jiàn)解。

文學(xué)史學(xué)家們說(shuō)，金圣嘆是細(xì)讀文本批評(píng)法的開(kāi)創(chuàng)者，一字一句，一絲不茍。他自己則更關(guān)注閱讀時(shí)的“靈性貫通”，他覺(jué)得大家讀書(shū)都靠一副“手眼”，不同之處只不過(guò)在于他自己讀書(shū)遇見(jiàn)“最妙”能一下“被靈眼覷見(jiàn)”同時(shí)又“放靈手捉住”罷了。只是他也不很謙虛：“覷見(jiàn)是天付（賦），捉住須人工也。”

除了評(píng)點(diǎn)，對(duì)聯(lián)也是他的鐘愛(ài)。同是中秋，金圣嘆還有一聯(lián)久來(lái)為人們玩味：天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。據(jù)說(shuō)一直拖到這年結(jié)束才有下聯(lián)：今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

這般精工巧思，好不厲害。

金圣嘆寫(xiě)對(duì)聯(lián)、對(duì)對(duì)聯(lián)也不說(shuō)要刻意出些作品，他把這項(xiàng)“高技術(shù)”的活兒完美地運(yùn)用在生活中。就如我們發(fā)微博刷動(dòng)態(tài)，寫(xiě)對(duì)聯(lián)是他的生活記錄。只是他是一個(gè)名副其實(shí)的有心人，平日的清貧簡(jiǎn)單，輕輕幾筆，一下子讓生活充滿(mǎn)了朝氣。

幽默是他生活的態(tài)度

說(shuō)到金圣嘆這般自?shī)首詷?lè)，又不得不談他的幽默天賦了。別人的幽默也許只是一種形式，像紀(jì)曉嵐堂上智對(duì)的幾句俏皮話(huà)，或是契訶夫短篇小說(shuō)里的可憐角色。而金圣嘆，卻將幽默進(jìn)行到底。

我想，金圣嘆經(jīng)歷明清兩代，飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻一直沒(méi)有入朝做官，大概和他對(duì)待科舉考試的游戲態(tài)度有很大關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，他把幽默帶到了考場(chǎng)上。金圣嘆前前后后參加鄉(xiāng)試會(huì)試若干次，幾乎只要看試題不順眼，就開(kāi)始“淘氣搗亂”，先是曲解試題，恣意涂畫(huà)，又是在試卷上公然質(zhì)問(wèn)考官。最后的結(jié)果也讓人哭笑不得：沒(méi)有什么重大懲處，禁考而已。

在我看來(lái)，金圣嘆不可能沒(méi)有“學(xué)而優(yōu)則仕”的能力，他可是在禁考后改名換姓考了個(gè)第一名的。他這樣做，只不過(guò)是想以一種不犯法的方式擠占公共資源，搗搗亂，以示對(duì)清朝統(tǒng)治者以及官僚主義的極度不滿(mǎn)。

金圣嘆就是這樣一個(gè)逍遙者，無(wú)所畏懼灑脫地生活著。胸?zé)o大志，也未曾碌碌無(wú)為。每天被自己的機(jī)智逗樂(lè)，好不自在。

這般曠達(dá)，大概是評(píng)點(diǎn)莊子帶來(lái)的額外好處，像他這樣近乎“沒(méi)心沒(méi)肺”的樂(lè)觀(guān)主義者是受不到什么委屈的，也難怪只需要想著“生死迅疾，人生無(wú)常，富貴難求，從吾所好，則不著書(shū)何以活？”這是一個(gè)文學(xué)家最好的狀態(tài)之一，像他這么快樂(lè)的，恐怕也只有陶公了。

自留心底的柔軟角落

一介貧苦書(shū)生，不愿為官，又怎能不找些副業(yè)維持生計(jì)呢？而金圣嘆自幼學(xué)佛，理論儲(chǔ)備算得上相當(dāng)豐富的。于是，利用自己的優(yōu)勢(shì)，便開(kāi)始了扶乩之程。扶乩，我們理解為一種迷信活動(dòng)即可，大約就是金圣嘆借己之口，來(lái)傳遞魂靈的旨意。如此看來(lái)，這樣類(lèi)似蒙騙謀財(cái)?shù)氖侄卧獾饺藗兊呐芯筒浑y理解了，可扶乩真的就是他人生的污點(diǎn)嗎？

我認(rèn)為那絕不是。就算彼時(shí)扶乩之風(fēng)盛行，很多人都感到自己被欺騙，把從業(yè)者打?yàn)椤膀_子”，金圣嘆也不是他們中的一員。江南大文人家族葉家三女兒葉小鸞，十七歲那年害疾丟了命，此后葉家連連受挫，一歲三傷，不得不請(qǐng)自稱(chēng)泐庵法師的金圣嘆登門(mén)作法。泐師到葉家后為逝者扶乩，其中與小鸞的“審戒”一節(jié)令人動(dòng)容。其中幾句很打動(dòng)我：

曾犯盜否？

曾犯。不知新綠誰(shuí)家樹(shù)，怪底清簫何處聲。

曾犯癡否？

曾犯。勉棄珠環(huán)收漢玉，戲捐粉盒葬花魂。

曾犯惡口否？

曾犯。生怕簾開(kāi)譏燕子，為憐花謝罵東風(fēng)。

金圣嘆對(duì)自問(wèn)后的自答，出人意料地吻合一個(gè)少女的精神氣質(zhì)。我們讀來(lái)，句句至情至性，對(duì)葉家人來(lái)說(shuō)，怕更是句句催人淚下吧。

他的挑剔，他的諷刺，他的唇槍舌劍此時(shí)都不見(jiàn)蹤影，只有他心底那塊最為柔軟的地方在感知著人情冷暖，在指引他浪漫地給予人們美好的愿景甚至于生活的希望。

也許，今天我們不再需要一個(gè)評(píng)點(diǎn)《水滸傳》酷愛(ài)對(duì)聯(lián)的金圣嘆，但對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們需要從金圣嘆身上學(xué)到那種樂(lè)觀(guān)幽默、寵辱不驚并且時(shí)刻保持著本心的態(tài)度。