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        奧林匹克運動呼喚人文關懷
        ——從里約奧運會“難民”代表團視角出發(fā)

        2017-10-10 09:29:22于曉丹張文蒙吳維銘
        運動 2017年12期
        關鍵詞:奧林匹克運動奧林匹克代表團

        于曉丹,張文蒙,吳維銘

        (浙江師范大學體育與健康科學學院,浙江 金華 321004)

        奧林匹克運動呼喚人文關懷
        ——從里約奧運會“難民”代表團視角出發(fā)

        于曉丹,張文蒙,吳維銘

        (浙江師范大學體育與健康科學學院,浙江 金華 321004)

        奧林匹克運動蘊含著極為豐富的人文價值并得以傳承,從里約奧運會“難民”代表團到當今世界近6 000萬的“難民”再到整個人類群體,從北京奧運會提出“人文奧運”的思想理念,到如今里約奧運會“難民”代表團的組建,都彰顯出奧林匹克運動對于人的“人的全面自由發(fā)展”和整個人類社會生存、發(fā)展、自由和解放進行積極思考的價值。

        奧林匹克運動;“難民”代表團;人文關懷;難民

        奧運會是全球范圍內(nèi)影響力無與倫比的體育賽事,奧運會的舉辦往往會吸引了全世界的目光。賽場上,我們驚嘆于奧運健兒的瀟灑英姿和超高的競技水平;感動于殘奧運動員堅強不屈和超越命運的拼搏精神。此時,卻很有可能忽視了另外一個特殊的群體——“難民”代表團。這是一群沒有機會得到專業(yè)訓練和比賽,顛沛流離與各個國家與地區(qū)之間,卻一直堅守成為運動員夢想的人們所組成的團隊,將大眾的視線恍然間側目。在里約奧運會期間,他們的突然出現(xiàn),讓一個龐大的、卻不容忽視的群體進入人們的視野—“難民”。

        1 里約奧運會“難民”代表團

        國際奧委會(IOC)主席巴赫在2015年第70屆聯(lián)合國大會上宣布,國際奧委會歡迎那些無法代表自己國家或地區(qū)參加奧運會的“難民”中的高水平運動員以個人身份前來參加奧運會,“難民”代表團是里約奧運會上最特殊的一個代表團。這是奧運會歷史上第1次由難民組成代表隊參賽,也是國際奧委會為了幫助“難民”中的運動員繼續(xù)他們的運動生涯而做出的創(chuàng)舉。

        這個特殊的代表團有10名運動員(表1)?!半y民”代表團將與其他國家和地區(qū)運動員一樣住在奧運村,并配有專門的教練。奧運開幕式當天,這支代表團高舉五環(huán)旗,在東道主巴西代表團之前倒數(shù)第2個出場。從這些“難民”運動員身上,能夠發(fā)掘出發(fā)人深省的“道”與“理”:表面上最柔弱的人其實內(nèi)心最為堅強;生活貧困、一無所有的人卻享有精神上的富足;生活在黑暗世界的人卻堅持著心中的明亮。這些“難民”運動員身上所體現(xiàn)的精神,正是這個時代所需要和匱乏的,它體現(xiàn)了人的力量、人的本質(zhì)和魂魄,這種精神應喚醒當今時代人類社會對于自身的反思。

        表1 里約奧運會“難民”代表團成員資料

        2 追溯奧運的人文關懷

        提到“難民”與“體育”,很難想象兩者之間有何種聯(lián)系。但如果提到2008年北京奧運會便不會陌生,盡管人文思想從最開始就包含于奧林匹克運動的理念中,然而在奧林匹克運動的發(fā)展歷史中,能夠自覺地從人文的視角去審視其意義和內(nèi)涵的非2008年北京奧運莫屬。2008年北京奧運會提出了“綠色奧運”“科技奧運”“人文奧運”3個理念,在這3個理念中,唯有“人文奧運”含義最深,群眾的參與性最強。2008年,在多方齊心付出下,北京奧運會成為了歌頌人、尊重人、一切以人為中心,塑造和諧發(fā)展的人文舞臺。這里的“人”,代表一切人類,包括殘疾人和“難民”;這里的“人文”意喻:一切人類平等,都擁有參與體育運動以及參加奧運會的權利,都享有在“更快、更高、更強”的奧林匹克精神下,突破自我、戰(zhàn)勝磨難的機會。如果說北京奧運的“人文奧運”理念是奧運歷史上思想內(nèi)涵轉折點和一次飛躍的話,那么里約奧運會“難民”代表團的組建和出現(xiàn),便是“人文奧運”理念實現(xiàn)過程中的里程碑。

        3 奧林匹克呼喚人文關懷

        《奧林匹克憲章》指出:奧林匹克宗旨為人的和諧發(fā)展服務。促進人的身心和諧發(fā)展,促進國家與國家、民族與民族、人與人的溝通與協(xié)作,為建立一個和平、美好的世界服務,這是奧林匹克運動始終所追求。奧林匹克運動會無疑是人類的體育盛會,能夠促進主辦及相關城市的各方面建設完善和發(fā)展,但在深層意義上,它飽含了更為珍貴的人文價值,使奧林匹克文化源遠流長、傳承至今。

        3.1 奧林匹克運動個人層面的人文價值

        馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言中》明確指出,代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里,每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。奧林匹克運動追求“完整的人”和“人的全面自由發(fā)展”。盡管里約奧運會“難民”代表團的運動員居無定所、家破人亡,甚至無法代表任何國家和地區(qū)參賽的這種“不完整”,但國際奧委會規(guī)定開幕式入場時,他們高舉五環(huán)旗,比賽獲得獎牌后升國際奧委會會旗,奏國際奧委會會歌。難民代表團成員詹姆斯.恩楊.奇恩杰耶克(JamesNyangChiengjiek)曾含淚表示:“我們一路走來很不容易,我們得到了來自世界各地的支持和幫助。雖然現(xiàn)在你一看我們,可能覺得我們身體強壯,身懷絕技。但之前我們什么都沒有,是他們幫助了我們,我們才達到了現(xiàn)在的高度?!庇纱丝闯?,在奧林匹克運動中“難民”代表團只是生存和參與的方式不一樣,作為人類的一份子,除去財富、地位、國籍等人為的標簽,他們本質(zhì)上是一個“完整的人”,同樣擁有追求“人的全面自由發(fā)展”的權利。貧窮、戰(zhàn)爭是目前這個世界的一部分,但“難民”仍有參與體育的權利,而奧運人文精神的一個原則就是向所有年輕人傳遞一種關愛、人性的提升,以及健康的體魄與人本該有的尊嚴,即便時代背景和社會狀況如何轉變,塑造“完整的人”以及追尋“人的全面自由發(fā)展”始終是奧林匹克運動的核心思想,奧林匹克運動關懷人的生存、發(fā)展、自由和解放。

        3.2 奧林匹克運動社會層面的人文價值

        建立一個公平、和諧的人類社會,是人類歷史發(fā)展的必然結果,奧林匹克運動的人文價值也寓于其中。盡管在人類歷史進程中充滿錯綜復雜的矛盾,但整體上是進步的。社會矛盾的突出有了貧富之別、階級之分,難民的出現(xiàn)和難民代表團的成立,也是人類社會出現(xiàn)矛盾之后的產(chǎn)物。奧林匹克運動的競爭是公平的,無論你來自哪里,是什么身份,都必須在統(tǒng)一的規(guī)則、場地、器材和評判下進行比賽,這體現(xiàn)了人人享有平等權利的人文價值。在奧林匹克運動之外,這些“難民”曾經(jīng)長時間被人類社會忽視或是歧視,奧林匹克運動依照自身的平臺以及強大的影響力,通過全世界的新聞媒體對全世界“難民”的遭遇和境況進行大范圍傳播,呼吁全人類對此關注和反思,“難民”代表團才得以組建?!半y民”代表團誕生的創(chuàng)舉只是引起全人類關注的小小開始,其背后近6 000萬的世界難民才是問題的本質(zhì)。這支隊伍將讓所有人更好地意識到難民問題,也將向所有人證明,每個人都可以為社會做出貢獻。巴赫在為奧運“難民”代表團舉辦的發(fā)布會上說,奧林匹克運動平等接納“難民”代表團,也呼吁全世界人類要平等的對待近6 000萬的“難民”,奧林匹克的人文價值向人類社會傳達出要建立一個包含平等、正義、和諧為核心思想的社會理想。

        3.3 奧林匹克運動國際社會層面的人文價值

        透過《奧林匹克憲章》中的表述,奧林匹克運動的宗旨是:通過沒有任何歧視,具有奧林匹克精神——以友誼、團結和公平精神互相了解的體育活動來教育青年,從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻。奧林匹克運動的人文價值并非只是局限于追求“完整的人”和促進“人的全面自由發(fā)展”,它還對人類總體社會的生存、發(fā)展、自由和解放進行著更積極的思考。在國際社會層面,奧林匹克運動的人文價值具有著更為豐富的內(nèi)涵。

        里約奧運會“難民”代表團的出現(xiàn)使整個人類社會更多的去關注世界上大量存在的“難民”,以及他們艱難的生存現(xiàn)狀。在國際社會的關懷和幫助下,或許他們惡劣的生存狀況會得到一些改善,但除此之外,更深層的原因值得人類社會反思。奧林匹克運動不僅僅是為一場世界性的體育賽事,它更是一種人類通用的語言,無論你是什么種族、國際、膚色、信仰,以便全世界各個國家的參賽者使用和交流。奧林匹克運動更是一種信念,它積極思考人類社會的“難民”問題,著力改善“難民”參與奧林匹克運動的權利,進而倡導整個人類社會消除戰(zhàn)爭、歧視以及國家之間的政治和經(jīng)濟斗爭。由“難民”代表團到世界近6 000萬的“難民”再到整個人類群體,奧林匹克運動的人文價值也會上升到對整個人類群體的人文關懷,發(fā)展人類和平與進步的事業(yè)。在這個層面,奧林匹克運動便會實現(xiàn)從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻的社會理想,這便是奧林匹克運動所蘊含的國際社會層面的人文價值。

        4 結 語

        里約奧運會“難民”代表團的出現(xiàn)史無前例,讓全世界熱衷于奧林匹克運動的人認識到,奧林匹克運動會不僅僅是人類4年舉辦1次的巨大盛會,在深層意義上,它飽含了更為珍貴、深刻的人文價值,因此得以使奧林匹克文化源遠流長、傳承至今,成為整個人類社會文化重要組成部分。其實,人文價值一直存在于奧林匹克運動的發(fā)展歷史中,無論現(xiàn)實狀況和世界形勢如何轉變,奧林匹克運動都一一接納、平等對待。但是,世界性的“難民”問題非常嚴重且極其復雜,“難民”代表團的出現(xiàn)也只是奧林匹克運動暫時所能盡的綿薄之力,人類社會若是想要徹底解決“難民”問題,需擺脫唯科學技術為重的主宰思想,發(fā)掘“人文理性”的意義,追尋“人是人的本質(zhì)”的價值,不只是在奧林匹克運動的發(fā)展歷史中,而且是在整個人類社會的發(fā)展進程中,促進“人文關懷”的回歸,人類社會所面臨的歷史難題才會逐漸走向樂觀。

        [ 1 ] 李連生.“人文奧運”思想的歷史追溯及影響[ J ].體育與科學,2005,26(1)

        [ 2 ] 孫葆麗.奧林匹克運動的人文價值[ N ].光明日報,2007-02-09.

        [ 3 ] 馬克思和恩格斯.《馬克思恩格斯選集》[ M ].北京:人民出版社,1995.

        [ 4 ] 一財網(wǎng).里約相信眼淚:首支難民代表團,活下來就等于拿金牌[ EB/OL ].[ 2016-08-07 ].http://finance.sina.com.cn/roll/2016-08-07/docifxutfyw0804601.shtml.

        G811.12

        A

        1674-151X(2017)12-007-02

        10.3969/j.issn.1674-151x.2017.12.004

        投稿日期:2017-04-23

        于曉丹(1993—),碩士。研究方向:體育教育訓練學。

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