丁尚明

在魚(yú)山，一場(chǎng)跨越千年的邂逅

丁尚明

當(dāng)年，讀曹植的《洛神賦》，很快便沉醉于他坦蕩、浪漫的情懷里，寧?kù)o的心海不覺(jué)間也春潮泛起。我曾不止一次地暗自遐想：自己何時(shí)才能如他一樣，相遇那個(gè)“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”的“洛神”呢？后來(lái)，每每記起他的《七步詩(shī)》，總也不住地黯然神傷，是憎恨其兄長(zhǎng)魏文帝曹丕的殘暴絕情，還是慨嘆他驚世駭俗的睿智敏思，我說(shuō)不清。但他教我橫下了一條心：今生好好呵護(hù)我唯一的弟弟，那種兄弟鬩墻、煮豆燃萁的悲劇，絕不允許在我身上重演。

魯西平原黃河岸畔，那座叫作魚(yú)山的土冢里，他沐浴著純樸的鄉(xiāng)風(fēng)野韻，頭枕著錦繡山巒，在滾滾黃河的浪濤聲中，已沉睡了一千七百多年。出魚(yú)山往北，走過(guò)一段大約十公里的黃河堤壩，便是生我養(yǎng)我的那個(gè)小山村。盡管，兩地近在咫尺，但從小到大直至別離故鄉(xiāng)三十多年后的今天，我卻從未踏入魚(yú)山那片神奇的土地。想來(lái)，也算是人生的一大憾事。

時(shí)間的流沙，無(wú)情地沖淡著我生命之樹(shù)的綠色，青春的歲月已漸行漸遠(yuǎn)。隨著看書(shū)和影視劇的增多，他的名字、形象、故事一次次地涌進(jìn)我的視線，那種走近他、親近他的愿望也就越發(fā)地強(qiáng)烈。是的，我必須重返故里，去拜謁這位偉大的詩(shī)魂，去完成一次與他心靈的千古對(duì)話。

春夏之交，天空澄清蔚藍(lán)，大地碧綠如煙。我沿著黃河大堤一路南行，大堤兩側(cè)的斜坡上已是草木葳蕤、一片蔥蘢。西邊的麥田里，人們正在為拔節(jié)分蘗的麥苗兒忙碌著。東邊的黃河，正是一年中最清澈安靜的時(shí)候，那樣子像極了一個(gè)正怯生生踱著零碎步子，行走在眾人面前的農(nóng)家姑娘。嗅著從田野深處散發(fā)出的泥土氣息，看著眼前這熟悉的河流、田野、村莊，我心潮起伏、眼盈淚水。故鄉(xiāng)，你可安好？你久別的兒子回來(lái)了！我不由腳下生風(fēng)，離魚(yú)山更近了。

魚(yú)山,在山東東阿縣城南約19公里處，與我的小山村同屬泰岱西來(lái)之余脈。因與東邊的獅耳山隔黃河相望，又形似甲魚(yú)，故得名魚(yú)山。在這座海拔只有82.1米的小山西麓，有一片占地80公頃的墓園，墓園由丈八高的青瓦紅墻圍起，兩扇朱紅色的大門(mén)上，“曹植墓”三個(gè)鎏金大字直刺眼簾。這里便是我神往久矣的地方！

我懷著一顆虔誠(chéng)的心，久久地站在大門(mén)前，仰視著這紅的門(mén)金的字，稍頃，我感覺(jué)到空氣凝固了，心跳也加速了許多。我依稀看到，一個(gè)右手?jǐn)y墨毫，左手持酒觥,發(fā)髻高盤(pán)，衣袂翩翩，羽扇綸巾的英俊少年向我走來(lái)，依稀聽(tīng)到一個(gè)輕柔的男中音，從幽深的遠(yuǎn)古傳來(lái)：我是子建，歡迎你的到來(lái)！

于是，我輕輕地走進(jìn)了墓園，走近了那樽青松掩映下青磚砌就的曹植墓。墓地坐東朝西，墓前立有兩塊石碑，一塊書(shū)有“陳思王曹子建之墓”，一塊書(shū)有“東阿王曹子建之墓”。史料記載，曹植墓始建于公元233年，墓的東南兩側(cè)，是奔騰不息的大黃河和潺潺流淌的小清河，黃碧縈繞，合為襟帶。隔河遠(yuǎn)眺，則是群山連綿，攢峰聳翠的一道天然屏障。西北兩邊，一望無(wú)垠的萬(wàn)頃沃野之間，點(diǎn)綴著幢幢平頂紅墻的民宅，綿亙著黃龍金堤，怒綻著一河浪花，這就是一幅醉人的水墨丹青！山上還分布著“重云洞”“綠葫居”“四眺亭”“夕照軒”“倒影閣”“羊茂臺(tái)”“仙人腳印”等八大景觀。據(jù)說(shuō)，山上出土了許多龍山時(shí)期的灰陶片，以及春秋戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的文物，這對(duì)研究我國(guó)的文學(xué)史、考古學(xué)，均有著極其重要的價(jià)值。

1700余年來(lái)，這座歷經(jīng)滄桑的曹植墓，與它的主人一樣命運(yùn)多舛。早年“兆塋崩淪，茂響英聲，遠(yuǎn)而不絕”。據(jù)隋《曹植墓神道碑銘》載：北齊皇建年間，曹植的第十一世孫曹永洛奏請(qǐng)孝昭帝恩準(zhǔn)，在魚(yú)山“復(fù)興靈廟”“雕鏤真容”。《東阿縣志·古跡志》又載：“元時(shí)以王為東阿城隍，后令宮欽改正其訛，別祠王于邑城。其后城遷祠廢。明隆慶間，縣令田樂(lè)建祠于墓下，有屋三楹，未設(shè)廟貌。”直至上世紀(jì)的1993年，東阿縣人民政府對(duì)曹植墓周?chē)h(huán)境進(jìn)行了拆遷改造，建起了陵園，修建了陵門(mén)，改修了隋碑樓，增建了曹植紀(jì)念館等，1996年11月被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從此，曹植墓才逐漸進(jìn)入人們的視野，也才真正步入了平安的日子。

眼下，正是一年中魚(yú)山最美的時(shí)刻，委身仿漢魏風(fēng)格的觀河亭里，舉目四望，山下的沃野、民宅盡收眼底，黃河、小清河的身影清晰可見(jiàn)。倘若倚劍長(zhǎng)歌、把酒臨風(fēng)，真有一種唯我獨(dú)尊、君臨天下的威武與氣派。但我實(shí)在沒(méi)有心思品賞如此美景，我在思索著一個(gè)問(wèn)題：曹植（字子建），作為三國(guó)時(shí)期魏武大帝曹操的第三子、魏文帝曹丕的胞弟、建安文學(xué)的杰出代表人物、一代才華橫溢的大詩(shī)人，他死后為何葬在這遠(yuǎn)離故土，既無(wú)群峰競(jìng)奇，又無(wú)繁木爭(zhēng)秀的小小魚(yú)山上呢？我不得不回望那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代！

在那群雄逐鹿、狼煙四起的三國(guó)時(shí)期，公元220年的春天，一代梟雄曹操暴斃身亡。曹操死后，由長(zhǎng)子曹丕代漢自立。這下，富于才學(xué)、智慧過(guò)人的曹植卻迎來(lái)了人生的厄運(yùn)。他屢屢遭至曹丕猜忌，多次被貶、徙封。魏明帝太和三年（公元229年）11月，曹植再由浚儀徙封東阿為王?！笆荒曛卸愣肌?，這對(duì)曹植這個(gè)血?dú)夥絼偅H有理想和功名抱負(fù)的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是難以承受的。壯志未酬，抱負(fù)難展，失望的曹植近乎絕望了！

曹植任東阿王兩年有余，在這短短的時(shí)間內(nèi)，他的確不能成就什么宏圖大業(yè)，但在東阿，尤其在魚(yú)山一帶，卻留下了許多關(guān)于他抑惡揚(yáng)善、遍訪民間的美麗傳說(shuō)。直到今天，曹植依然被當(dāng)?shù)匕傩辗顬樯衩?，并廣為傳誦、祭祀，多少年來(lái)，他墓前的香火從未間斷。當(dāng)年的曹植壯懷豪情，他想干一番大事業(yè)，使自己功著景鐘、名垂竹帛。同樣，在淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文學(xué)史上，他也要有所建樹(shù)。事實(shí)恰證明了這一點(diǎn)，僅在東阿期間，他就寫(xiě)下了《社頌》《卞太后諫》《上卞太后》《征蜀論》《怨歌行》《矯志詩(shī)》等十幾篇留傳后世的美妙詩(shī)章。

在魚(yú)山西麓的半山腰上，有一個(gè)房屋大小的石洞，洞口上方赫然鐫刻著“梵音洞”三個(gè)字。其實(shí)，這“梵音洞”的來(lái)歷還與曹植密不可分。一個(gè)風(fēng)清月明的夜晚，曹植再次登臨魚(yú)山。他因反復(fù)吟誦一首詩(shī)賦而不得，正郁悶煩惱之際，空中忽然傳來(lái)一陣樂(lè)聲。細(xì)聽(tīng)，樂(lè)聲的音節(jié)酷似西方的梵唄（fànbài）。曹植此時(shí)一陣狂喜，就著裊裊不絕的樂(lè)聲，他文思泉涌，一氣呵成了這首被后人廣為傳誦的《薤露行》：“天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。愿得展功勤，輸力于明君……”

從山洞中傳出的清雅哀婉的梵天之音，恰恰引發(fā)了曹植感情上的共鳴。對(duì)于一個(gè)漂泊無(wú)依、近乎絕望的心靈來(lái)說(shuō)，有經(jīng)聲、梵音的陪伴，該是人生的一大幸事了！后來(lái)，曹植臨摹其聲節(jié)，寫(xiě)就梵唄，并撰文制音，形成了至今傳唱不衰的魚(yú)山梵唄。自然，曹植成為中國(guó)化佛曲——梵唄音樂(lè)的創(chuàng)始者，魚(yú)山則成為中國(guó)佛教音樂(lè)的圣地。

在曹植的意識(shí)里，如果自己百年之后，伴著經(jīng)聲佛音，把軀體融入魚(yú)山的清山秀水之中，應(yīng)是最好的歸宿了。有史為證，據(jù)《三國(guó)志·陳思王傳》記載：“（植）初登魚(yú)山，臨東阿，喟然有終焉之心，遂營(yíng)為墓?！蔽好鞯厶土辏ü?32年）2月，時(shí)年41歲的曹植，又奉帝命被迫離開(kāi)東阿，轉(zhuǎn)封于陳四縣(今河南淮陽(yáng))王，并以東阿王妃為陳王妃。就在這一年，這位才華橫溢、令后人無(wú)限敬仰、惋惜的偉大詩(shī)人，終因憂郁成疾，病逝于封地。他卒時(shí)念念不忘東阿，并遺令薄葬于他多次出游的魚(yú)山。曹植死后，他的兒子曹志遵囑于次年將其歸葬于魚(yú)山。因他被冊(cè)封為陳王，死后謚“思”,故后人尊稱之為“陳思王”。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。滾滾黃河?xùn)|逝水，阡陌原上春秋替。千百年來(lái)，醉臥魚(yú)山的曹植，靜觀世事滄桑，目睹了多少所謂的英雄豪杰，虛幻的功名利祿，被歲月的滾滾黃沙無(wú)情埋葬淹沒(méi)。但唯一不變的是他那顆執(zhí)著、虔誠(chéng)的心。他期盼著他生活的那個(gè)年代遠(yuǎn)離人間，他愿天下太平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人間不再發(fā)生“煮豆燃萁”的悲??！

佇立在魚(yú)山之巔，遠(yuǎn)眺著滾滾東流的黃河，我心里又默誦起他的《洛神賦》?！坝谑潜诚铝旮?，足往心留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上。”曹植想，他夢(mèng)中的洛神雖然離去，但情景猶在，他要四下尋覓。由此，我在想：賢淑、美麗的洛神，是曹植的夢(mèng)中情人，也是他精神的寄托。洛神不同樣是正義、善良、真理、美好的化身嗎？其實(shí)，人人心中都有一個(gè)屬于自己的“洛神”，人人都有追求、愛(ài)戀“洛神”的權(quán)利，只要你心無(wú)旁鶩，精誠(chéng)所至，人生路上，你心中的“洛神”定會(huì)與你結(jié)伴同行！

（插圖：佚名）