何禾

曾國藩被稱為“晚清中興名臣之首”，又被譽(yù)為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。曾國藩的修身之道可以概括為“自省”和“靜功”這兩個方面。

對于自省，荀子這樣說過“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。曾國藩一生都在遵循荀子的這句話。

很多人都認(rèn)為曾國藩從小肯定就是一個非常聰明的人，其實曾國藩遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上聰明，甚至可以用笨來形容。這個觀點并不是一家之言，這是經(jīng)過曾國藩的后代研究者所證實的。曾國藩除了不聰明之外，他的壞習(xí)慣也很多，他在剛進(jìn)北京當(dāng)官的那段時間里，可以說是他壞習(xí)慣最多的一個時期。他喜歡和朋友聊葷段子、喜歡談?wù)撆恕⑾矚g抽煙，并且煙癮還非常的大。那時候的曾國藩和我們后來所了解的曾國藩簡直相差了十萬八千里，他也想改掉自己身上的壞習(xí)慣。但是反反復(fù)復(fù)好幾次，這些惡習(xí)還是沒有改掉。后來曾國藩拜理學(xué)大師唐鑒和倭仁為師，虛心向他們求教。

倭仁大師教給曾國藩兩個自省的方法。第一個方法就是記日記。他告訴曾國藩，一個人最不容易原諒的是別人，最容易原諒的是自己。所以需要通過寫日記的方式，看清自己，面對自己。因為勇于面對自己的人，才會一絲不茍的把自己的錯誤記下來，進(jìn)行反思、自省。

有段時間，曾國藩妻子的身體很不好，成天病病怏怏的，曾國藩在家里聽著老婆的痛苦呻吟，心里煩躁得很，覺得無法忍受，大半夜的，他就跑到一個叫雨三的朋友家，非要雨三跟他聊些葷段子，以解心頭之苦悶。回到家后，曾國藩非常的后悔，他在日記中責(zé)怪自己 “聞色而心艷羨，真禽獸矣！”

除了記日記之外，倭仁大師還教給曾國藩另一個自省的方法——敬、慎獨。敬指的是心中要對自己信奉的理想和思想有所敬畏，要有一顆敬畏之心。這一點其實很多人身上都有這個問題，現(xiàn)在很多人口無遮攔、口吐狂言、胡說八道，想到什么說什么，歸根結(jié)底，就是因為沒有敬畏。越是知識分子、越是為官人員，越是要有敬畏、有信仰。只有這樣，你才能守住一個知識分子、一個為官人員的本分。慎獨指的是人們在個人獨處或無人注意之時，也能嚴(yán)于律己、潔身自好。在《曾文正公家書》中，曾國藩記錄了發(fā)生在他身上的一件事：有一天，曾國藩做了一個夢，夢見有人得到一筆額外的財產(chǎn)，他很羨慕。早晨醒來之后，他覺得自己很可恥，居然在做夢的時候都在羨慕別人的錢財。于是曾國藩對自己痛加指責(zé)。接著，夢醒之后，他到朋友家吃飯，席間，朋友說有一個人最近發(fā)了一筆橫財，曾國藩的心又為之所動，希望是自己得到了這筆橫財?；貋砗?，曾國藩在日記里寫到：“早晨剛批判了自己，接著又犯了相同的錯誤，我這個人真可謂是卑鄙、下流”。這件事充分體現(xiàn)了曾國藩對自己信奉的從政之德的敬畏，曾國藩嚴(yán)格的察知自己的每一個念頭，即使在他人看不到，而自己知道的念頭中，都嚴(yán)格的要求自己。

曾國藩在晚年的時候?qū)ψ约河幸欢卧u價：他說作為一個儒生，我這個人優(yōu)點不多，缺點不少，要比照《論語》里頭圣賢的那些要求，我差遠(yuǎn)了，但是有一條我做得還是比較好的，那就是“吾日三省吾身”。

但這個“省”字有個前提條件，你省一時容易，省一世難，所以一定要有水墨的功夫，這就是“靜”。

曾國藩年輕的時候拜理學(xué)大師唐鑒為師，唐鑒把“靜”這個字送給了曾國藩，從拜唐鑒為師起，曾國藩就養(yǎng)成了每日靜坐的習(xí)慣，不管是戰(zhàn)事危急還是事物繁忙，曾國藩所養(yǎng)成的這個習(xí)慣都一直沒有中斷過。

這是曾國藩的老師唐鑒對他說過的一句話：“若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的！所以最是靜字功夫要緊?！币馑季褪牵綮o不下來，什么道理都是空的，一切都是浮的，當(dāng)時的曾國藩最大的問題就是浮躁?，F(xiàn)在我們處在這個高速發(fā)展的社會，其實我們大多數(shù)人都存在這個問題，大家都很焦慮、很浮躁，而只有靜下來，我們才能看清自己，也才有改正錯誤的可能。

曾國藩說：“既而自窺所病，只是好動不好靜，先生兩言，蓋對癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也。即此以求其，繼繼續(xù)續(xù)。”曾國藩一直認(rèn)為自己的毛病多，想要逐一突破，但往往都不能堅持多長時間，曾國藩的老師唐鑒幫他找到了問題的所在，原來曾國藩最重要的問題是好動不好靜。曾國藩決心在“靜”這個字上下功夫，果然過不了多久，曾國藩整個面貌煥然一新。

曾國藩練習(xí)“靜”的最主要的操作方法就是靜坐。他有個親身的經(jīng)驗，他說不管你有多累，晚上睡覺之前不能倒頭就睡，你一定要在睡之前坐一會，把心靜下來，把自己的心性收住了，再去睡，否則你的夢一晚上都在打架。

《曾國藩家書》中有這樣一句話：“先靜之，再思之，五六分把握即做之”。我們經(jīng)常講“三思而后行”，在思之前，曾國藩又總結(jié)，一定要靜?！芭R事之靜，關(guān)乎成敗”。不論遇到什么事，把心先靜下來。深呼吸，安靜，之后再去考慮事情應(yīng)該怎么做。

“自省”和“靜功”是曾國藩的兩個最重要的修身之道，它們各自互相起作用、互相促進(jìn)。“省”是一個動態(tài)的過程，如果說“省”就像一把火焰，那么“靜”就是一種水墨的功夫。“省”能讓你直面自己的缺點、錯誤，能讓你有一種自我意識，讓你立刻行動起來，想要去改正這些缺點和錯誤，但“靜”能讓你內(nèi)心清醒，“靜”能讓你直視內(nèi)心，“靜”能提高你的自控力，讓你堅持下去，而不是兩天打漁、三天曬網(wǎng)。

曾國藩年輕的時候資質(zhì)平平、缺點不少，跟我們普通人沒有多大區(qū)別，但是他嚴(yán)以修身，通過“自省”和“靜功”改掉了這些自己身上的缺點，成就了輝煌的人生。endprint