買力葉木古麗·吐遜+阿布拉江·依米提

摘要：著名的思想家、詩人艾里希爾·納瓦依的馳名著作《眾心所愛》是察哈臺(tái)維吾爾文學(xué)的重要著作之一。從1980年開始，國(guó)內(nèi)外陸續(xù)有學(xué)者進(jìn)行研究，成果豐富。本文主要總結(jié)了關(guān)于《眾心所愛》的有關(guān)研究?jī)?nèi)容，歸納出研究成果，為此領(lǐng)域未來的發(fā)展指出方向。

關(guān)鍵詞：納瓦依；《眾心所愛》；研究綜述

公元十五世紀(jì)偉大的思想家、詩人和社會(huì)活動(dòng)家艾麗希爾·納瓦依在長(zhǎng)達(dá)60年的一生中，寫了60多本著作，其中近40本能夠流傳到今天。納瓦依的著作以內(nèi)容的豐足充實(shí)、種類的多樣性、表達(dá)方式的獨(dú)特性和能言善辯等特點(diǎn)在察哈臺(tái)維吾爾文學(xué)中占至關(guān)重要的地位。尤其是公元1500年完成的《眾心所愛》可以說是納瓦依著作的經(jīng)典也是終點(diǎn)，在散文中應(yīng)用詩歌所用的全部表達(dá)方式就是在本著作中創(chuàng)造出的。

《眾心所愛》（M?hbubul qulub）在現(xiàn)代維吾爾語里就表達(dá)“人心的朋友、人心的戀人”等意思。本著作除緒論外，主要內(nèi)容分三大部分。在緒論部分納瓦依回憶自己的一生，敘述自己的人生經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷。第一部分由40章內(nèi)容組成，每一章內(nèi)容有關(guān)于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的從業(yè)人士。第二部分由10章組成，主要由論述、故事和詩歌。第三部分是關(guān)于人美德優(yōu)品的常言和名言名語。

《眾心所愛》作為納瓦依的最后一部著作，積淀了納瓦依一生的人生經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)精髓，具有一定的研究?jī)r(jià)值。至今為止，國(guó)內(nèi)外仍有不少學(xué)者和讀者鉆研和研究本著作。從基礎(chǔ)性地介紹納瓦依生平、他的著作和本作品的內(nèi)容，給予《眾心所愛》的現(xiàn)代維吾爾語解釋等研究主要有阿不都熱依木·托合提的《眾心所愛》（由喀什維吾爾出版社1989年出版，是本著作的現(xiàn)代維吾爾語解釋）、瓦依提江·吾普爾和艾斯卡爾·吳思銀的《維吾爾經(jīng)典文學(xué)集》（主要介紹《眾心所愛的內(nèi)容和特點(diǎn)》）、伊敏·吐爾遜的《關(guān)于納瓦依》（由民族出版社2000年出版），排祖拉汗·依斯哈克的《關(guān)于著名詩人、思想家艾麗希爾·納瓦依和他的抒情作》（《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》1983年第1期，主要介紹納瓦依本著作的主要觀點(diǎn)）、穆罕穆提江·海克謀的《關(guān)于撰寫納瓦依著作的書法家》（《源泉》，1992年第2期，主要介紹撰寫《眾心所愛》的書法家）。除此之外，N·Mollayow在1956年塔什干出版的《烏茲別克文學(xué)史》和1968年卡茲·尼亞孜甫在塔什干出版的《烏茲別克斯坦文化歷史研究》中探討本著作的內(nèi)容和表達(dá)方式及價(jià)值；在日本1980年由Nagao Kuro Yanage編著的《精通波斯語的詩人》中進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的論述；Kato Kyozo的《中亞歷史人物的形象》中和Kamasu Hisao的《革命期間的中亞——一個(gè)改革者的形象》（日本東京大學(xué)1996年出版）中專門提到納瓦依的《眾心所愛》。

介紹《眾心所愛》的原文獻(xiàn)，進(jìn)行比較研究，撰寫本著作的國(guó)際音標(biāo)，并翻譯其他語言的相關(guān)研究有在烏茲別克斯坦塔什干出版的15卷納瓦依傳第13卷專門介紹納瓦依的《眾心所愛》并給予烏茲別克語譯文；1985年Güzin ??ktu寫碩士論文，專門撰寫《眾心所愛》的國(guó)際音標(biāo)；

真正針對(duì)性地展開研究，專門研究《眾心所愛》的思想層次、詞匯、語法等研究主要有Zuhal karg? ?lmez的博士學(xué)位論文《眾心所愛》（研究、文獻(xiàn)、詞匯，1993年7月在安卡拉出版），本研究可以說是研究《眾心所愛》最完整最成熟的研究之一，主要介紹《眾心所愛》一共發(fā)現(xiàn)的26種文獻(xiàn)版本和他們目前的去處，原文獻(xiàn)的國(guó)際音標(biāo)撰寫，詞匯研究和句法特點(diǎn)進(jìn)行仔細(xì)講解。之外，瑪利亞姆·買買提吐爾遜的碩士學(xué)位論文《艾麗希爾·納瓦依<眾心所愛>的詞匯學(xué)研究》（1997年，中央民族大學(xué)）、木汗麥提卡茲·艾莎的《論<眾心所愛>的思想層次》（2008年）主要研究本著作的思想境界，表達(dá)出本著作的將人們養(yǎng)成良好的社會(huì)道德和優(yōu)良品德的引導(dǎo)作用。買力葉木古麗·吐遜的學(xué)士學(xué)位論文《試論文獻(xiàn)<眾心所愛>中的偏正詞組研究》（2012年，中央民族大學(xué)），此研究在《眾心所愛》原文獻(xiàn)和現(xiàn)代維吾爾譯文做比較的基礎(chǔ)上，研究本著作的組成詞組的規(guī)律和特點(diǎn)，找出《眾心所愛》中的偏正詞組與現(xiàn)代維吾爾語偏正詞組的相同點(diǎn)和差異，為歷史比較語言學(xué)研究提供初步語言材料。

參考文獻(xiàn)：

[1]買力葉木古麗·吐遜.試論文獻(xiàn)《眾心所愛》中的偏正詞組研究[D].中央民族大學(xué)，2012.

[2]木汗麥提卡茲·艾莎.論《眾心所愛》的思想層次[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（2）.

[3]伊敏·吐爾遜.關(guān)于納瓦依[M].北京：民族出版社，2000.

[4]瑪利亞姆·買買提吐爾遜.艾麗希爾·納瓦依《眾心所愛》的詞匯學(xué)研究[D].中央民族大學(xué)，1997.

[5]Zuhal karg? ?lmez.眾心所愛.（研究、文獻(xiàn)、詞匯）[D].Haji Teppe 大學(xué)，1993.

[6]阿不都熱依木·托合提.眾心所愛[M].喀什：喀什維吾爾出版社，1989.endprint