王晴

摘要：一篇散文的閱讀價值，除在其內(nèi)容的豐富性與情感的真摯性上有所體現(xiàn)，對語言的運用程度也十分重要。基于此，本文就林清玄散文的語言風格進行簡要探究，主要對其散文的平實樸素、自然真摯、幽默風趣等語言風格進行了舉例介紹與分析，探究中國式的淺吟低唱。

關(guān)鍵詞：林清玄散文；語言風格；平民式口語

林清玄的散文中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與佛學(xué)進行了有機結(jié)合，讀者能從中讀到佛思禪理與哲學(xué)內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與佛學(xué)對林清玄的散文創(chuàng)作有很大的影響，在他的散文當中，不會刻意運用華麗的修辭，而是更多的運用平民式的口語來展現(xiàn)文章的內(nèi)容與內(nèi)涵，最終形成獨特的美學(xué)風格，進而不斷進行具有林清玄特色的中國式淺吟低唱。

一、平實樸素的語言風格

林清玄散文的語言風格，可直接用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來準確概括，這種語言風格，使他的文章讀起來有親切感。有時候，他在散文中還會直接運用方言來提升語言的韻味?！队猩Φ乃凇返拈_篇，就直接采用了平民式的口語：“……我?guī)笥训街倚|路去逛地攤?！瓘难蛹珠_始一直排到復(fù)興南路，全部都是鋪在地上的地攤。”這種樸實自然的語言風格，使散文的主體更加直接的展現(xiàn)在讀者眼前，增加了文章的生活氣息與真實性，這是由林清玄自身純樸的人性觀決定的，他讓藝術(shù)境界與人生境界在他的散文中返璞歸真。

在20世紀的八九十年代，散文的發(fā)展歷程中發(fā)生了兩件大事，其一是巴金《隨想錄》的出版，其二是內(nèi)地對楊朔散文進行了重新評價，這兩件事促使散文家的創(chuàng)作心靈向更自由的方向成長，也為個人話語權(quán)提供有力保障。也就是在這一時期，散文成為了知識分子心靈最為樸素與自由的表達方式。林清玄散文的語言，多采用自由的敘述，如對話、描寫、闡釋；創(chuàng)作中既能夠引經(jīng)據(jù)典，也可邏輯推理，多種語言風格自由的融為一體。他的散文中，讀者還常常能夠發(fā)現(xiàn)其自身的幽默、親切、機智、柔情以及真誠等性格特點，讀林清玄的散文不僅是在審美，更是在審智；讀他的散文更是一種享受[1]。

在林清玄看來，散文既能夠像長江黃河一般激烈壯闊，也可像山澗溪流一般柔順清冽；既可率性奔放，也能隨物賦形。林清玄的思想與多數(shù)散文作家相比更加自由，這使他散文的語言風格更加自然，也將他推上了散文創(chuàng)作的更高境界。

二、自然真摯的語言風格

在現(xiàn)代生活中，日常言語或表達時，人們習(xí)慣于將自己置身在夸大的虛幻與刻板當中，缺乏可體驗的審美特點，這使真正的可審美特點逐漸成為一種小眾的存在。林清玄在散文創(chuàng)作過程中，習(xí)慣于發(fā)現(xiàn)并了解凡人與小事，所以他的文章極富人情味。例如，《籮筐》一文中他寫到：“如果說大地是一張攤開的稿紙，農(nóng)民正是蘸著血淚在上面寫著偉大的詩篇；播種的時候是逗點，耕耘的時候是頓號，收成的籮筐正像在詩篇的最后圈上一個飽滿的句點?！弊x者在林清玄的散文中能夠體味到身邊的美。他以凡人的眼光、凡人的角度去書寫文章，佛教精神中普度眾生與慈悲仁愛的關(guān)懷心理主導(dǎo)了他作為作家的價值核心，因此，林清玄的散文更具精神魅力與藝術(shù)神韻。

林清玄散文的語言風格十分的自然真摯，多采用平民式的口語，這主要是因為他以平民關(guān)懷作為寫作應(yīng)有的態(tài)度，以代入式的換位思考、平等地位思考的形式將自己與讀者看成“同一種人”，將自己的真實的生命體驗表現(xiàn)書寫成文章，與讀者共同暢談人生，將讀者的生命在不知不覺中點燃。這種真摯又懷抱柔情的態(tài)度，對讀者來說更具“啟迪式的東方韻味”，也更容易從他干凈、溫暖、流暢的語言中體味出真情。

林清玄將自己塑造成一個親切的交談?wù)?，而不是一個遙不可及的文學(xué)作家，這樣一來，他的散文在內(nèi)容與形式上多了一種原汁原味的藝術(shù)本色——通過真境界來傳遞真情感，因此他的語言從不是金剛怒目式的譴責與批判，更多的是菩薩低眉式的引導(dǎo)與寬容。

三、幽默風趣的語言風格

林清玄散文的語言中也多含幽默，在幽默中，禪的表達更加的活潑，也多了幾分銳利。林清玄的散文中，能夠描繪出一個溫文爾雅又風趣幽默的人物形象，像蓮花，在不知不覺中將禪語的淡雅清香訴諸讀者，如《拈花菩提》當中：“最美的人和最美的花一樣，很少有人能看見，欣賞?！蓖奈恼嘛L格一樣，對于婚姻，林清玄不會用絢爛的愛將其全部籠罩，更不會用幽怨的愁將其全部否定，他對婚姻的見解在他的散文中也有所體現(xiàn)，文章的內(nèi)容與語言風格更容易給人帶來啟示。在《鴛鴦香爐》中，他覺得“鴛鴦”來比喻夫妻是最恰當?shù)?，說“鴛”字的上面是“怨”；“鴦”字的上面是“央”，就像是婚姻中，既有恨有嘆，有許多抱怨與無可奈何；但更多的還是有求有報，相互需要、相互依賴?！胺蚱薜氖澜鐜缀鯖]有無怨無尤的幸福無邊的例子，因此，在‘怨與‘央間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦?！?/p>

又如在《煮雪》當中，林清玄寫到“傳說在北極的人因為天寒地凍，一開口說話就結(jié)成冰雪，對方聽不見，只好回家慢慢地烤來聽。”他的語言不僅幽默，還多了一些清新，像一陣風，有感性更有厚度，使他的整篇文章的語言更加的含蓄有力。一般來說，幽默的語言需要一種活潑的環(huán)境或情境才能襯托出它想要表達的特點，而在林清玄的筆下卻不然，他在慢條斯理的敘述中也能盡顯風雅。將去年的月光溫到今年下酒，春天對著怒放的滿園杜鵑飲五加皮；夏天救災(zāi)滿樹狂花下暢飲啤酒；秋天里，在夕陽映照之下用菊花與竹葉青共煮；冬季時就面對這籬笆間的各色花，溫一壺大曲[2]。林清玄這個風趣又浪漫的人，總能讓讀者迷失在他的散文語言中。

四、結(jié)束語

綜上所述，林清玄散文的語言風格極致的展現(xiàn)了中國式的淺吟低唱。通過相關(guān)分析，林清玄的語言風格使其散文同時具備了精神哲學(xué)與審美價值，他將生活中的美丑與善惡以凡人的視角延續(xù)在他的散文當中，既擴大了散文的文化意蘊，同時也將深刻的佛教文化良好的融合在文章的字里行間，最終形成具有林清玄特色的散文風格。因此，要不斷深入對林清玄語言風格的理解與探究，從而更好的推進我國散文文學(xué)的正向發(fā)展。

參考文獻：

[1]胡婧.禪宗思想對林清玄散文創(chuàng)作的影響研究[D].云南師范大學(xué)，2015.

[2]宋以芳.林清玄散文特色淺析[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2016，36（11）：38-39.endprint