■文/圖 李力加 浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院

兒童美術(shù)是孩子們依據(jù)自己對(duì)生活世界的認(rèn)識(shí)，用自己的獨(dú)特方式表達(dá)思想與情感的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。但是，兒童們現(xiàn)存的生活世界、社會(huì)公眾（美術(shù)教師、家長(zhǎng)群體）對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)，卻在嚴(yán)重制約著小孩子美術(shù)能力的健康發(fā)展，其根本原因在于：我國(guó)兒童美術(shù)活動(dòng)當(dāng)下的生存環(huán)境，直接受到以西方寫(xiě)實(shí)美術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系制約，這樣的認(rèn)識(shí)水平（方式），左右了人們對(duì)兒童美術(shù)活動(dòng)的理解。這是一定歷史原因造成的問(wèn)題。

兒童用美術(shù)的方式表達(dá)自己對(duì)生活世界的認(rèn)識(shí)和理解，是孩子們自然的生命生長(zhǎng)狀態(tài)，是他們知覺(jué)自己周?chē)钍澜绲莫?dú)特方式。美術(shù)教師在對(duì)孩子的美術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行引導(dǎo)的時(shí)候，需要特別研究人的（人類(lèi)的、孩子的）思維方法的多樣性與美術(shù)造型的關(guān)系，這樣才能在保護(hù)小孩子純真心靈的基礎(chǔ)上，引發(fā)孩子潛在美術(shù)能力的釋放。

一、兒童獨(dú)特的視覺(jué)心理決定其這樣畫(huà)

（一）問(wèn)題根源

問(wèn)題原因要追溯到成人美術(shù)的評(píng)價(jià)體系。我國(guó)現(xiàn)今大學(xué)美術(shù)教育課程體系的演進(jìn)，是由三個(gè)階段累積而成的。其一，我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上，劉海粟在上海畫(huà)人體的事件；其二，新中國(guó)成立初期盲目跟隨蘇聯(lián)“契斯恰科夫教學(xué)法”的成人美術(shù)課程；其三，改革開(kāi)放后的三十幾年來(lái)，對(duì)于美術(shù)認(rèn)識(shí)的客觀、多元及全面。在三個(gè)階段中，前面兩個(gè)階段的影響至今相當(dāng)深，因?yàn)椋谠缙诘闹械葞煼秾W(xué)校、美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校直至美術(shù)專(zhuān)業(yè)高等教育體系里，都在延續(xù)著西方成人美術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法，特別是在“近視眼”的方式下，誤解了蘇聯(lián)美術(shù)課程體系里的學(xué)科要求。這樣，在我國(guó)學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、高中教育的美術(shù)教師隊(duì)伍里，基本都是以所謂的“寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)”這樣的概念派生出的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待學(xué)生們的美術(shù)作業(yè)。也就是說(shuō)，大多數(shù)的美術(shù)教師不明白兒童在美術(shù)活動(dòng)中的心理狀態(tài)，不明白兒童視覺(jué)心理下的行為為何這樣發(fā)生，而且這樣的心理狀態(tài)還會(huì)持久到初中年齡段。

（二）美術(shù)學(xué)科的科學(xué)體系里缺什么

實(shí)際上，人類(lèi)群體的美術(shù)創(chuàng)作（表現(xiàn)）活動(dòng)，依據(jù)不同的視覺(jué)心理而發(fā)生。人的視覺(jué)心理是指揮人所有行為活動(dòng)的主要思維體系，視覺(jué)思維是人的行為發(fā)生和產(chǎn)生決策的重要決斷。在人類(lèi)的美術(shù)活動(dòng)里，既可以根據(jù)人的視知覺(jué)常性觀看、思考、決定行為方式，同時(shí)，也可以根據(jù)視網(wǎng)膜映像（某種美術(shù)學(xué)科科學(xué)的方法）進(jìn)行觀看、思維、表現(xiàn)。

一般情況下，我國(guó)普通公民所熟識(shí)的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)（再現(xiàn)的表達(dá)），也就是普通人對(duì)于美術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，是依據(jù)視網(wǎng)膜映像完成的?；趯?duì)“形”的表現(xiàn)是否“真實(shí)”而下結(jié)論，評(píng)價(jià)其是否畫(huà)得好，或者評(píng)價(jià)其是否“栩栩如生”等。在平面的畫(huà)紙（畫(huà)布）上準(zhǔn)確、客觀地再現(xiàn)視網(wǎng)膜映像的繪畫(huà)技巧，這樣的方法與表現(xiàn)形式早在文藝復(fù)興時(shí)期成熟，這是與其時(shí)代相關(guān)的科學(xué)知識(shí)發(fā)展有關(guān)系，例如在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了美術(shù)學(xué)科里主要的三門(mén)科學(xué)，即透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)。

至此，大家可以明白了，我國(guó)早期的中等師范教育、美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校直至美術(shù)專(zhuān)業(yè)高等教育體系里這三門(mén)課程都作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課來(lái)學(xué)習(xí)、掌握。問(wèn)題來(lái)了，大多數(shù)的學(xué)校恰恰沒(méi)有學(xué)習(xí)兒童視覺(jué)心理學(xué)這樣一門(mén)課程。在學(xué)習(xí)西方美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)候，更沒(méi)有學(xué)習(xí)兒童美術(shù)發(fā)展研究的“工具論”“本質(zhì)論”等相關(guān)課程，造成了我國(guó)的美術(shù)教師一個(gè)嚴(yán)重的“瘸腿”，在不明白兒童視覺(jué)心理的狀態(tài)下，就成為在職的美術(shù)教師。

（三）視覺(jué)心理決定不同表現(xiàn)

我國(guó)兒童的美術(shù)活動(dòng)（歷史以來(lái)的學(xué)校美術(shù)課程、蓬勃發(fā)展的校外兒童美術(shù)學(xué)習(xí)），所有的美術(shù)教師需要由一個(gè)概念的認(rèn)識(shí)、理解出發(fā)：兒童群體是依據(jù)視知覺(jué)常性（常態(tài)的眼睛）進(jìn)行美術(shù)表現(xiàn)。而教師卻以視網(wǎng)膜映像的某種科學(xué)的美術(shù)學(xué)科要求孩子們，因此，造成了對(duì)兒童美術(shù)教育終極目標(biāo)的認(rèn)識(shí)偏差，對(duì)于兒童美術(shù)活動(dòng)里究竟應(yīng)該給予孩子們什么，根本不明白！

除了視網(wǎng)膜映像觀看方式和心理作用下的美術(shù)表現(xiàn)方式之外，在美術(shù)（繪畫(huà)）表現(xiàn)中，還廣泛存在著另一種觀看方式和視覺(jué)心理作用下的行為，是根據(jù)視知覺(jué)常性畫(huà)畫(huà)（表現(xiàn)）的現(xiàn)象，尤其在東方民族的美術(shù)表達(dá)，在原始藝術(shù)里的表現(xiàn)，以及在我國(guó)民間美術(shù)中、在兒童美術(shù)作品中都十分普遍的方法。這就是導(dǎo)致了“彎彎的小路”教學(xué)主題里，孩子們?yōu)楹蔚搅诵W(xué)5年級(jí)還無(wú)法畫(huà)出所謂的正確的“透視”畫(huà)面的原因。

我國(guó)基礎(chǔ)美術(shù)教育面臨的最大的問(wèn)題是相當(dāng)多的美術(shù)教師（無(wú)論學(xué)校教師還是校外教師）對(duì)此不甚理解。包括教材的編寫(xiě)者也不知道這些兒童視覺(jué)心理的作用下，孩子們?yōu)楹芜@樣觀看與思維。之所以在教材里這樣編寫(xiě)，安排這樣的教學(xué)要求和目標(biāo)，就是由此造成的。

歸根尋源，造成這一問(wèn)題的根本原因，是美術(shù)教師們?cè)镜膶W(xué)習(xí)環(huán)境（無(wú)論美術(shù)學(xué)院、師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、美術(shù)系，以及以往中師體系里的美術(shù)科），均是延續(xù)著蘇聯(lián)“契斯恰科夫”素描體系進(jìn)行造型學(xué)習(xí)。而且，各學(xué)校在模仿這一體系進(jìn)行美術(shù)教師培養(yǎng)的時(shí)候，又出現(xiàn)理解的偏差，使模仿學(xué)習(xí)走樣。

二、大多數(shù)成人尚不明白兒童為何這樣畫(huà)

人（兒童）在生活常性的視知覺(jué)（眼睛觀看與思維），其所依據(jù)的是自己整體的身心感受，他們用任何工具在任何地方（地下、紙張上、墻面上和其他地方）留下的痕跡，并不是對(duì)生活瞬間的記錄，也不是對(duì)某個(gè)物象的單一模仿。兒童自幼兒期到小學(xué)生年齡段長(zhǎng)達(dá)10年左右（有的孩子會(huì)更長(zhǎng)時(shí)間），他們的思維狀態(tài)就是這樣的。而且，還特別會(huì)普遍出現(xiàn)，嘴巴上說(shuō)明白了，筆下在畫(huà)的時(shí)候，還是畫(huà)不出來(lái)的狀態(tài)（例如，浙江東陽(yáng)教研員郭向軍所說(shuō)，老師講得如此明白，學(xué)生們也說(shuō)都懂了，但一畫(huà)，卻還是出現(xiàn)有三分之二同學(xué)的作業(yè)“樹(shù)、房子倒向了兩邊的畫(huà)面”）。

著名格式塔心理學(xué)家阿恩海姆認(rèn)為，在美術(shù)歷史中，廣泛存在著三種觀看事物的態(tài)度與方式。例如，原始藝術(shù)、民間美術(shù)、兒童美術(shù)等，特別是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品等，都是在視知覺(jué)常性觀看方式的前提下，左右著思維方法與認(rèn)識(shí)物象的方式，由此，產(chǎn)生了與大多數(shù)的美術(shù)教師曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的“科學(xué)”的焦點(diǎn)透視法，以及西方美術(shù)里瞬間造型的觀察方法所截然不同的造型結(jié)果。再如，我們今天所看到的大量的現(xiàn)代派藝術(shù)作品，其視覺(jué)表現(xiàn)的圖式呈現(xiàn)，同樣與生活里視覺(jué)常性相違背。

特別是普通公民和一般美術(shù)教師比較認(rèn)可的寫(xiě)實(shí)美術(shù)作品，其表達(dá)的、呈現(xiàn)在畫(huà)作上的大多都是瞬間狀態(tài)下的形象。大多數(shù)美術(shù)教師非常習(xí)慣于這種觀察、認(rèn)識(shí)物象的方式，而且，是自己常用的視覺(jué)方式與思維。注意，正因?yàn)槿绱?，這樣的觀察方式、思維方法恰恰就是損害兒童視覺(jué)的直覺(jué)性本源的禍?zhǔn)住?/p>

在美術(shù)活動(dòng)中，一切“造型”都來(lái)自于我們生活的世界所帶給人的感受和啟示，而人（兒童）的視覺(jué)感受的思維與方法又決定了造型的結(jié)果。兒童們?yōu)楹芜@樣畫(huà)，就是基于他們視覺(jué)心理的基礎(chǔ)，而且，這樣視覺(jué)心理會(huì)持續(xù)10多年。難道說(shuō)，科學(xué)的西方焦點(diǎn)透視等知識(shí)、技能，對(duì)于15周歲以下的兒童有著視覺(jué)心理難以“逾越”的思維方式鴻溝。在美術(shù)觀察方法中，我們可以把日常的、平常觀察認(rèn)識(shí)物象的方式叫作“常態(tài)”，而把西方傳入我國(guó)的科學(xué)地觀察認(rèn)識(shí)被描繪對(duì)象的方法叫作“非常態(tài)”方式。我國(guó)大多數(shù)中小學(xué)美術(shù)教師都習(xí)慣的是后者，也就是說(shuō)，只有當(dāng)自己眼睛在進(jìn)入觀察方式“非常態(tài)”的情境當(dāng)中，美術(shù)教師們才會(huì)自如地表現(xiàn)這個(gè)世界，而眼睛（視線）如果在生活的“常態(tài)”之中，就有可能對(duì)景物的造型表現(xiàn)一籌莫展。

三、成人需要尊重兒童這樣畫(huà)的視覺(jué)心理

藝術(shù)起源于人的生命需要。兒童們之所以這樣畫(huà)是其生存狀態(tài)的需要、成長(zhǎng)過(guò)程的需要、身心發(fā)展的需要。由此來(lái)看，小學(xué)美術(shù)教材在5年級(jí)直接教授焦點(diǎn)透視這一美術(shù)學(xué)科知識(shí)，本質(zhì)來(lái)講是在殘害兒童的身心發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程。因?yàn)?，孩子們的視覺(jué)心理尚無(wú)法全面接受這一知識(shí)點(diǎn)，并在40分鐘的課堂轉(zhuǎn)化為自己可以把握的表現(xiàn)技能。就人類(lèi)的生命本體意義而言，不同膚色、不同民族、不同地域、不同時(shí)代的生命狀態(tài)都是大同小異的，而在生命或精神的邏輯展現(xiàn)過(guò)程中，它們卻畫(huà)出不同的歷史曲線。幾乎所有的美術(shù)教師都知道畢加索這個(gè)人及其作品，但相當(dāng)不少的美術(shù)教師還不甚明白畢加索人生幾十年的藝術(shù)創(chuàng)作為何這樣行走。

例如，在大多數(shù)美術(shù)教師當(dāng)學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)過(guò)的學(xué)院美術(shù)“非常態(tài)”的科學(xué)觀察方法中，教師在指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)人像素描時(shí)，都極力在敦促自己的學(xué)生：轉(zhuǎn)過(guò)去，一個(gè)面可以轉(zhuǎn)化為一條線，而畢加索在表現(xiàn)時(shí)則極力地要求自己轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這是“非常態(tài)”與“常態(tài)”視覺(jué)心理作用下的創(chuàng)作觀念在美術(shù)表現(xiàn)中的不同作用。在全面的、動(dòng)態(tài)的、立體審美心理驅(qū)使下，我們發(fā)現(xiàn)，畢加索作品中人臉的正面和側(cè)面疊合到一起，滿足了人們?cè)谒查g感受全方位空間的需要。

讀書(shū)、上學(xué)是人的生命需要。但是，在這個(gè)生命需要的行為里，為何出現(xiàn)那么多所謂的“差生”呢？學(xué)不好的學(xué)生，是都是不愛(ài)學(xué)習(xí)的人？是否是其生命發(fā)展中不需要讀書(shū)呢，還是教育的體制、形式、標(biāo)準(zhǔn)、課程、教學(xué)方法、教師的態(tài)度與行為不適合于這些孩子的心理需要呢？

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

美術(shù)教師（美術(shù)教育工作者）應(yīng)該給予孩子們（不同年段的學(xué)生們）生命需要的引領(lǐng)。美術(shù)課程應(yīng)該成為孩子們自主感悟、生命再造的體驗(yàn)性平臺(tái)。

但是，我們當(dāng)下的（60多年來(lái)）一直沿用的美術(shù)學(xué)科課程體系，是成人們的、蘇聯(lián)“契斯恰科夫體系”變異后的東西。這個(gè)課程、這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用在孩子們的美術(shù)活動(dòng)中，是否合理？

案例分析：兒童畫(huà)里的“X胸透式線畫(huà)”是其視覺(jué)心理的基礎(chǔ)之一

紹興高峰老師一組發(fā)在微信群里的兒童畫(huà)，是非常說(shuō)明兒童群體視覺(jué)心理及思維方法問(wèn)題的。任何兒童在小時(shí)候這樣的表現(xiàn)，都會(huì)在日后的小學(xué)、初中里存留，盡管存留的時(shí)間長(zhǎng)短不一樣，但是孩子們對(duì)于二維的畫(huà)紙上這樣畫(huà)的心理卻是非常牢固的。

透過(guò)公交車(chē)廂外皮，畫(huà)出車(chē)內(nèi)人的活動(dòng)（形態(tài)）是兒童畫(huà)里持久可以看到的畫(huà)面，這樣形態(tài)來(lái)自兒童自己的視覺(jué)心理和思維方法?！爱?huà)知道的”“畫(huà)看到的”這樣的心理是如何交錯(cuò)與混合呢？落實(shí)在筆下的時(shí)候，孩子們對(duì)于“長(zhǎng)×寬”畫(huà)紙空白處如何安排形態(tài)、如何造型，就是基于這一視覺(jué)心理展開(kāi)。

由于兒童們?cè)谥X(jué)生活物象時(shí)，對(duì)于物體之間遮擋發(fā)生的前后關(guān)系怎樣表現(xiàn)在畫(huà)紙上，就是一種在“知道”此事情“道理”基礎(chǔ)上的表現(xiàn)，而不是采用看到了公交車(chē)的外部整個(gè)形態(tài)，就是畫(huà)出整個(gè)形態(tài)的思維方法，因此，他們自小時(shí)候開(kāi)始，比較欠缺的表現(xiàn)操作技能是“如何在畫(huà)紙上的平面上畫(huà)出相互遮擋的物體”。

小孩子的視覺(jué)心理持續(xù)到小學(xué)5年級(jí)的時(shí)候，遇到美術(shù)教師帶來(lái)“彎彎的小路”這一主題或者類(lèi)似的美術(shù)學(xué)科知識(shí)類(lèi)的主題時(shí)，孩子們就自然復(fù)制自己先前的思維方法，直接把樹(shù)木畫(huà)在了畫(huà)紙上“道路”的兩邊。

案例分析：俯視狀的鋪滿畫(huà)紙

在兒童的視覺(jué)心理發(fā)展中，出現(xiàn)與原始藝術(shù)表現(xiàn)相似的形態(tài)樣相。自19世紀(jì)末以來(lái)，人們就日益清楚地知道，原始藝術(shù)和兒童一樣，它運(yùn)用的是種象征符號(hào)，而不是自然符號(hào)，它不定位于“看”，而定位于“知”，它是一種以觀念性形象去進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造。在兒童作畫(huà)時(shí)，起主要作用的是一種概念性圖式，兒童并不著眼于一棵樹(shù)的模仿，而是著眼于一棵樹(shù)的概念性圖式，對(duì)周?chē)娜撕臀餆o(wú)不都是如此。（朱狄著，《藝術(shù)的起源》，中國(guó)青年出版社，1999年版，P81）

這是很著名的巖畫(huà)，原始人是這樣表達(dá)他們對(duì)空間的知覺(jué)。他們不明白何為“透視”，當(dāng)然那個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代沒(méi)有科學(xué)。原始人對(duì)時(shí)空的表達(dá)就是這樣知覺(jué)。這樣的表現(xiàn)樣式在全世界任何民族、地區(qū)的巖畫(huà)中都有。

圖6

圖7

圖8

我們發(fā)現(xiàn)小孩兒對(duì)于空間的知覺(jué)和表達(dá)與原始人幾乎相同，學(xué)前幼兒這樣畫(huà)：圍桌的人倒向四周，為什么？ 而且，在孩子們已經(jīng)12周歲之后，還有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)這樣畫(huà)。以下幾幅學(xué)生作品是我代表教育部在吉林省通化縣希望小學(xué)支教的時(shí)候，學(xué)生們所畫(huà)。可以看到，他們筆下的“柵欄”是倒向了紙張的“三邊”。孩子們對(duì)于空間的認(rèn)識(shí)、對(duì)于物體遮擋的理解，都是基于這一的視覺(jué)心理。

這3幅作業(yè)說(shuō)明，即便孩子們的年齡已經(jīng)到12周歲，但是他們的視覺(jué)心理依舊是處于兒童階段初期所表征的圖式。這些圖式與原始藝術(shù)中人對(duì)世界生活物象的認(rèn)識(shí)是一致的。美術(shù)教師必須尊重孩子此階段的表現(xiàn)，必須肯定他們之所以這樣表現(xiàn)的合理性。小孩子將空間物象形態(tài)壓扁在一張二維平面紙張上畫(huà)面痕跡（造型樣態(tài)），看上去如同俯視的效果。

問(wèn)題：

1.難道說(shuō)“復(fù)演論”真是可以成立的嗎？

2.在兒童期的美術(shù)活動(dòng)階段里，小孩子的視覺(jué)心理影響下的圖畫(huà)，是否驗(yàn)證了“復(fù)演論”的基本道理。

（待續(xù)：見(jiàn)本文的第三篇）

圖9

圖10

圖11