有些問(wèn)題，不是新聞，但卻比新聞更重要。

譬如對(duì)于中國(guó)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就依然是一個(gè)不大不小的問(wèn)題，且無(wú)可回避。自古，讀書(shū)與經(jīng)商在中國(guó)似乎并不交融。甚至大才子李白因?yàn)槌錾砩藤Z，而終身沒(méi)有資格考取功名。雖然隨著1992年下海潮，中國(guó)的讀書(shū)人開(kāi)天辟地第一次大規(guī)模進(jìn)入商界，但讀書(shū)對(duì)眾多壓力巨大、日夜奔忙的企業(yè)家來(lái)說(shuō)，依然是一個(gè)奢侈的話題。又更何況，自本世紀(jì)起，手機(jī)鋪天蓋地而來(lái)。企業(yè)家的糾結(jié)，也因此而來(lái)——

都移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代了，還需要讀書(shū)嗎？

恰恰相反，現(xiàn)在正是時(shí)候。不少朋友認(rèn)為，比起現(xiàn)在信息爆炸，貌似在鉛與火的時(shí)代，讀書(shū)更有價(jià)值。其實(shí)不然，因?yàn)槟钦莀個(gè)或者無(wú)書(shū)可讀，或者只能讀書(shū)的時(shí)代。讀書(shū)在那時(shí)算得上時(shí)髦，但正如錢鐘書(shū)先生所說(shuō)，時(shí)髦反而意味著不普及。讀書(shū)至上的時(shí)代，恰恰是讀不上書(shū)的時(shí)代。即便有書(shū)可讀，并可為此沾沾自喜，然而與其說(shuō)它是風(fēng)花雪夜的壟斷，倒不如說(shuō)是對(duì)人間匱乏的逃避。于是只好自慰“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，想來(lái)真很悲催。而只有到了21世紀(jì)的今天，讀書(shū)，才真正成為了我們大眾生活中的一種從容的選擇，一種悠然的享受，一種充實(shí)的價(jià)值。只有在今天，才不是書(shū)奴役人，而是人品味書(shū)。

都已然財(cái)富自由了，還需要讀書(shū)嗎？

恰恰相反，現(xiàn)在正是時(shí)候。不少朋友認(rèn)為，比起現(xiàn)在遠(yuǎn)離校園，貌似在高考題海時(shí)代，讀書(shū)更有必要。其實(shí)不然，因?yàn)槟钦且粋€(gè)或者讀無(wú)用書(shū)，或者讀書(shū)無(wú)用的時(shí)代。因?yàn)闊o(wú)從選擇，我們每個(gè)人都是在苦悶中閱讀，在無(wú)奈中誦記。但凡能有選擇，第一件事便是棄書(shū)。那時(shí)雖然每日誦讀不斷，但讀的其實(shí)也并不是書(shū)，而是人生的命運(yùn)，人性的欲望，和人權(quán)的掙扎。而即便能做到每日手不釋卷，在以出身、權(quán)力、裙帶決定一切的時(shí)代，也未見(jiàn)得就能改變我們的命運(yùn)，未見(jiàn)得就能獲得做人的尊嚴(yán)；而只有到了如今衣食無(wú)憂了，我們的生命本身，而不是利益，才真正需要書(shū)。也正因?yàn)榍鞍肷鷩L盡了苦辣酸甜，此刻捧起書(shū)來(lái)，我們才能真正品出油墨里散發(fā)出的個(gè)中滋味。也正以為再?zèng)]有了標(biāo)準(zhǔn)答案，我們此刻所讀的每一部好書(shū)，才是真正屬于我們自己，成為獨(dú)一無(wú)二的書(shū)。

凡是能選擇的，才是價(jià)值；凡是可品味的，才有意義。

放下手機(jī)，捧起書(shū)

在各種屏幕充斥泛濫的今天，在各種書(shū)籍良莠不齊的今天，讀書(shū)，選書(shū)，讀好書(shū)，薦好書(shū)，才更是一件有情趣又有功德的事。屏幕絢麗繁多，但它只會(huì)擠占我們的時(shí)間，而不會(huì)豐富我們的生活。壞書(shū)唾手可得，但它只會(huì)浪費(fèi)我們的生命，而不會(huì)澆灌我們的魂靈。當(dāng)我們的經(jīng)歷需要沉淀，我們的經(jīng)驗(yàn)需要印證，我們的認(rèn)知需要系統(tǒng)，我們的困惑需要解答，我們的重負(fù)需要解脫，我們的人生需要升華時(shí)，沒(méi)有比在夕陽(yáng)下捧起一部好書(shū)，更好、更愜意的選擇了。

4月23日，正是讀書(shū)日。但讀書(shū)，顯然不是讀書(shū)日才做的事。因而這篇諫言小文奉上時(shí)，雖略滯后卻并不誤事。誠(chéng)如讀書(shū)永遠(yuǎn)都不晚，誠(chéng)如讀好書(shū)永遠(yuǎn)都不夠。

好書(shū)，就在那兒。選不選擇為一部書(shū)而放下手機(jī)，其實(shí)就是在選擇是否擁有放飛自我的人生。endprint