謝智為

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2

課程由科學(xué)世界回歸生活世界幾乎成了新一輪課程改革所有學(xué)科共同追求的目標(biāo)，因?yàn)檎n程只有面向生活，才能真正改變學(xué)生的生存狀態(tài)、生活方式，提升他們的生活質(zhì)量。而語(yǔ)文學(xué)科又是一個(gè)內(nèi)涵和外延都及其廣泛的學(xué)科，在生活中，我們時(shí)時(shí)處處都能感受到語(yǔ)文，可以說(shuō)語(yǔ)文無(wú)處不在。賦予語(yǔ)文教育的生活意義，已成為語(yǔ)文教育改革的追求。因此，語(yǔ)文新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，重視程度超過(guò)了歷次的教學(xué)大綱。

既然這樣，在新課標(biāo)下，我們的語(yǔ)文教學(xué)絕不能離開(kāi)生活，要高度重視生活和教育的聯(lián)系。那么，作為小學(xué)語(yǔ)文教師的我們又應(yīng)怎樣做呢？

一、明確語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活的原因

1、因?yàn)檎Z(yǔ)言文字記錄和表現(xiàn)著生活

語(yǔ)文無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，巨細(xì)無(wú)遺，無(wú)微不至地表現(xiàn)著大千世界，它滲透到社會(huì)的每個(gè)角落。我們的歷史文化是以語(yǔ)文為載體的，歷史和傳統(tǒng)之所以能夠進(jìn)入并影響到現(xiàn)代社會(huì)，就是語(yǔ)言的作用。我們?nèi)粘Ｉ畹恼Z(yǔ)言交流是經(jīng)常的、大量的，離開(kāi)了語(yǔ)言我們就無(wú)法進(jìn)行正常的交際。而語(yǔ)言的某些意義又需要生活經(jīng)驗(yàn)去感知，缺乏豐富的人生體驗(yàn)和生命感悟，是不可能領(lǐng)悟隱藏在文字里面的深刻含義的。所以說(shuō)生活是語(yǔ)文的來(lái)源、是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)忽視學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)在需求。

2、語(yǔ)文的教材內(nèi)容決定了語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活

古今中外大師們的探索和真知灼見(jiàn)以及語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，證明了語(yǔ)文教學(xué)與生活密不可分，所以，在新課標(biāo)下，語(yǔ)文教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，不管是小學(xué)或中學(xué)，也不管是低年級(jí)或高年級(jí)都如此。就拿現(xiàn)行的六年級(jí)教材來(lái)說(shuō)，教材中就是一些寫(xiě)自然景色、民族情懷、科技世界和傳統(tǒng)文化，甚至于直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活、美好人生和哲理人生的課文。可見(jiàn)，我們的教育素材是生活的，那么我們這些語(yǔ)文教師就應(yīng)用生活的教育方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

二、知道如何將語(yǔ)文教學(xué)置于生活中

為了讓我們的孩子對(duì)語(yǔ)文感興趣，使他們真正領(lǐng)悟到語(yǔ)文的博大精深和它無(wú)處不在的魅力，我們每個(gè)語(yǔ)文老師除了要明確語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活的原因外，還應(yīng)從生活出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，變語(yǔ)文的小課堂為生活的大課堂，變頭頂?shù)男√炜諡樯畹乃{(lán)天。

1、走出課堂，了解生活

我在教學(xué)作文《校園一角》時(shí)，做過(guò)這樣的嘗試：因?yàn)樾@對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)的了，于是我直接讓孩子們?cè)谡n堂上寫(xiě)這個(gè)作文，可是寫(xiě)下來(lái)的結(jié)果卻不是那么令人滿(mǎn)意，很多同學(xué)不知從何入手，并且抓不住景物的特征，感覺(jué)對(duì)景物太不熟悉了。在這樣的情況下，我?guī)ьI(lǐng)孩子們走出課堂，讓他們仔細(xì)看看校園，然后要求他們?cè)谧约合矚g的地方多觀察一下，并邊觀察邊寫(xiě)作。這次寫(xiě)出來(lái)的作文和上次相比截然不同：學(xué)生有景可寫(xiě)，有話可說(shuō)，并能抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。

2、借助多媒體，再現(xiàn)生活

我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)能利用身邊有的多媒體來(lái)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，那么就會(huì)使學(xué)生如臨其境，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，也便于理解。

比如《數(shù)字圖書(shū)館》一文，雖然課文采用了擬人的手法，以童話形式對(duì)數(shù)字圖書(shū)館進(jìn)行介紹，并與傳統(tǒng)圖書(shū)館進(jìn)行了比較，但對(duì)于農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)起來(lái)仍覺(jué)得有點(diǎn)抽象，數(shù)字圖書(shū)館到底是怎么回事還有點(diǎn)云里霧里的，因?yàn)槟请x我們的生活確實(shí)有點(diǎn)遠(yuǎn)。這時(shí)，我們可以在網(wǎng)上收集一些相關(guān)圖片或視頻，利用多媒體展示給孩子們看，從而讓他們真正明白什么是數(shù)字圖書(shū)館。

3、通過(guò)實(shí)踐，體驗(yàn)生活

陶行知先生特別重視讓學(xué)生親自去參加社會(huì)實(shí)踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學(xué)做合一”，即根據(jù)學(xué)生需要而教、而學(xué)，通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)學(xué)，從而使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，進(jìn)而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中我們也常能看到“體驗(yàn)”這個(gè)詞，這也表明讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)改革的必然。

在教學(xué)《蘋(píng)果里的星星》一文時(shí)，我是這樣做的：課前讓孩子們每人準(zhǔn)備兩個(gè)蘋(píng)果和一把小刀。在課文教學(xué)中，我先請(qǐng)孩子們說(shuō)說(shuō)自己平時(shí)都是怎樣把蘋(píng)果一切兩半的，然后導(dǎo)入新課：今天我們要學(xué)的這篇課文中的小朋友又是怎樣切的呢？在講完課文內(nèi)容后，為了證實(shí)蘋(píng)果里是否真的有星星，我要求學(xué)生分別橫切和縱切兩個(gè)蘋(píng)果。通過(guò)嘗試，進(jìn)一步讓孩子們明白有些偶然的事情，會(huì)讓我們有意想不到的發(fā)現(xiàn)和收獲。如此教學(xué)，孩子們學(xué)起來(lái)十分有趣，很容易就明白了其中的道理：原來(lái)“創(chuàng)新”一詞并不是遙不可及的，其實(shí)它就在我們身邊。

三、懂得在生活中進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

陶行之先生認(rèn)為，生活即教育，生活中處處皆有學(xué)問(wèn)。為了不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，作為一名合格的小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)做生活的有心人，尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的教材。

1、利用學(xué)校生活進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

學(xué)校是學(xué)生生活最多、最久的地方之一，在這個(gè)地方每天都會(huì)發(fā)生形形色色的事，這些事中我們就可以恰當(dāng)利用一些來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，比如學(xué)校開(kāi)展了什么活動(dòng)，我們就可以在活動(dòng)中立即進(jìn)行相應(yīng)的習(xí)作練習(xí)，這個(gè)習(xí)作練習(xí)不一定是教材中規(guī)定的，我們教師可作適當(dāng)?shù)陌才拧?/p>

在重大的節(jié)慶日，各地各校都要開(kāi)展一系列的活動(dòng)。要求學(xué)生在活動(dòng)后，要寫(xiě)一篇習(xí)作表達(dá)自己對(duì)活動(dòng)的看法和評(píng)價(jià)的習(xí)作，于是，學(xué)生的積極性很高，都踴躍地投入到這項(xiàng)活動(dòng)中，為后面的寫(xiě)作做好鋪墊。

2、利用家庭生活進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

學(xué)生生活的另一個(gè)重要地方就是家庭。家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師，我們可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙地設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。我班留守兒童較多，根據(jù)這種情況，我要求這些孩子每月給自己的父母寫(xiě)一次信，并寄走。針對(duì)大多數(shù)農(nóng)村孩子的監(jiān)護(hù)人學(xué)歷不高的現(xiàn)狀，我叫學(xué)生把某些課文內(nèi)容講給他們的監(jiān)護(hù)人聽(tīng)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性提高了，同時(shí)也得到了家長(zhǎng)們的贊許。

3、利用社會(huì)生活進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

我們每個(gè)人都面臨著社會(huì)這個(gè)大家庭，學(xué)生也不例外。社會(huì)這個(gè)大家庭是一道廣闊的背景，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。比如在公園、車(chē)站等公共場(chǎng)所可以看到很多的廣告語(yǔ)，我們可以讓學(xué)生搜集這些廣告語(yǔ)，同時(shí)也可以叫他們自編類(lèi)似的廣告語(yǔ)。如此以來(lái)，學(xué)生既積累了知識(shí)，又培養(yǎng)了他們的寫(xiě)作能力。

總之，語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，新課標(biāo)要求我們語(yǔ)文教師著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，語(yǔ)文教學(xué)時(shí)絕不能離開(kāi)生活，要讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的時(shí)代特點(diǎn)。endprint