徐曉東+周小晶

【摘要】目的：為了提高小學(xué)音樂教學(xué)的課堂效率，展現(xiàn)音樂的真正魅力，實現(xiàn)音樂教學(xué)的真正目標(biāo)。方法：將審美性教學(xué)與反思性實踐教學(xué)這兩種價值觀進(jìn)行相互交叉，衍生出經(jīng)驗音樂教學(xué)。結(jié)果：兩種價值觀交叉下的經(jīng)驗音樂教學(xué)能夠有效地幫助小學(xué)音樂教師進(jìn)行理想的授課。結(jié)論：經(jīng)驗音樂教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)的真正目的，值得推廣。

【關(guān)鍵詞】審美性教學(xué)；反思性實踐教學(xué)；價值觀；交疊；經(jīng)驗教學(xué)

【分類號】J60-4

在我國的小學(xué)音樂教學(xué)中，單一的審美性教學(xué)或者反思性實踐教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，只有將兩種音樂價值觀進(jìn)行交叉，衍生出一種兼容的經(jīng)驗教學(xué)來引導(dǎo)小學(xué)音樂，才能實現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)的真正目標(biāo)，其中，經(jīng)驗還原以及經(jīng)驗提升則是經(jīng)驗教學(xué)的精髓所在。

一、審美性音樂教學(xué)

在審美性音樂教學(xué)中，其目標(biāo)為培養(yǎng)音樂欣賞者；其內(nèi)容為對音樂旋律、節(jié)奏、音色、速度、曲風(fēng)等的學(xué)習(xí)；教學(xué)要達(dá)到學(xué)生能夠?qū)σ魳愤M(jìn)行感知及反應(yīng)，能夠用技能對音樂的感受進(jìn)行反應(yīng)，能夠用語言對音樂元素進(jìn)行描述的效果。因此，審美性音樂教學(xué)是最為有效的進(jìn)行集體音樂教學(xué)的方式，也是傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式[1]。

二、反思性實踐音樂教學(xué)

在反思性實踐音樂教學(xué)中，其目標(biāo)為培養(yǎng)音樂的表演者或者實踐者，而不是音樂的欣賞者；其內(nèi)容為對音樂進(jìn)行制作或者實踐，比如說即興表演、編排或者創(chuàng)作等；教學(xué)要達(dá)到能夠?qū)σ魳穯栴}進(jìn)行出場與解決的效果。因此，反思性實踐音樂教學(xué)具有不確定性、價值多元化以及靜脈化等特征，這種教學(xué)模式對于教師水平、學(xué)生人數(shù)以及設(shè)備條件的要求十分嚴(yán)格，屬于自主的音樂學(xué)習(xí)模式[2]。

三、兩種音樂價值觀交叉下的經(jīng)驗音樂教學(xué)

經(jīng)驗教學(xué)的本質(zhì)要求在于既保持音樂教學(xué)的本土化，又與時代發(fā)展相適應(yīng)。也就是說，經(jīng)驗教學(xué)將審美性教學(xué)與反思性實踐教學(xué)這兩種音樂價值觀進(jìn)行相互融合，提取出兩者的精華之處融于音樂的課堂教學(xué)中。

（一） 經(jīng)驗音樂教學(xué)的本質(zhì)

在人與環(huán)境的相互作用下，就產(chǎn)生了經(jīng)驗。在小學(xué)音樂教學(xué)中，音樂環(huán)境往往是由音樂教師進(jìn)行創(chuàng)設(shè)的，分別為以下兩種：首先，音樂作品中與學(xué)生日常生活相關(guān)聯(lián)的音樂環(huán)境；其次，音樂表演的環(huán)境。換言之，就是對經(jīng)驗的還原以及對經(jīng)驗的提升。從對經(jīng)驗的還原發(fā)展到對經(jīng)驗的提升就是解決音樂問題的全部過程。因此，經(jīng)驗音樂教學(xué)就是指：將解決音樂問題作為活動方式，使學(xué)生的生活經(jīng)驗向音樂經(jīng)驗逐漸轉(zhuǎn)變的音樂教學(xué)模式。

（二） 經(jīng)驗音樂教學(xué)的實踐要點

1、 遵循兩個標(biāo)準(zhǔn)——還原與提升

在教學(xué)前，音樂教師要以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對學(xué)生還未接觸的音樂作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪€原。還原之后的音樂作品不再具備原有的音樂特點，而這些未具備音樂特點的內(nèi)容就是學(xué)生日常的生活經(jīng)驗，也成為了學(xué)生對音樂作品進(jìn)行積極參與、學(xué)習(xí)和探索的動力所在。當(dāng)學(xué)生能夠?qū)σ魳纷髌分械牟⒎且魳诽攸c的內(nèi)容進(jìn)行大膽自由的表演時，就可以進(jìn)入對音樂經(jīng)驗進(jìn)行提升的階段。也就是說，此時，教師便可以鼓勵學(xué)生對音樂作品中音樂性質(zhì)的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的表演，即對經(jīng)驗的提升。學(xué)生在對音樂經(jīng)驗從還原到提升這一過程中，主要采取小組學(xué)習(xí)的模式進(jìn)行。

2、 對音樂作品進(jìn)行還原的標(biāo)準(zhǔn)為內(nèi)容性與運動型

教育學(xué)家陶行知提出了生活教育的相關(guān)理論，其本質(zhì)就是使教育與生活緊密結(jié)合，小學(xué)音樂教學(xué)亦是如此。因此，可以將音樂作品的內(nèi)容性與運動性進(jìn)行充分的利用，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。例如，在小學(xué)民族音樂的教學(xué)中，首先，音樂教師可以讓學(xué)生對此音樂作品的民族背景、習(xí)俗以及特色進(jìn)行小組探討，這就充分利用了作品的內(nèi)容性；其次，音樂教師還可以依照音樂的相關(guān)表現(xiàn)形式，讓學(xué)生對此民族舞曲的特點進(jìn)行小組探討，這則充分地利用了作品的運動性。

（三）對音樂作品進(jìn)行還原的方式

以音樂作品的內(nèi)容性特點為基礎(chǔ)，音樂教師可以利用視覺與語言這兩種媒介進(jìn)行，例如采用圖像、圖譜、故事以及語韻等方式；以作品的運動型特點為基礎(chǔ)，音樂教師可以采用打擊身體、表現(xiàn)動作以及演奏打擊樂器等形式，如下圖所示：

（四）學(xué)習(xí)遷移是生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)向音樂經(jīng)驗的可靠標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生的生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)向音樂經(jīng)驗通常在兩種情境中進(jìn)行：轉(zhuǎn)換同一個音樂作品制作的方式；采用相同的制作方式對不同作品中的同種音樂性質(zhì)進(jìn)行即興的表達(dá)，這就是音樂學(xué)習(xí)的遷移。當(dāng)學(xué)生對音樂知識進(jìn)行遷移時，其最初的生活經(jīng)驗將轉(zhuǎn)化為音樂經(jīng)驗。所以說，知識的遷移是判斷經(jīng)驗是否提升的可靠標(biāo)準(zhǔn)。在第一種轉(zhuǎn)換情境中，就歌曲來看，學(xué)生能夠主動用肢體動作將對歌曲特點的表演變?yōu)楦璩?，則意味著發(fā)生了遷移；就器樂曲來看，學(xué)生能夠主動用肢體動作將對音樂特點的表演變?yōu)闃菲鞯难葑?，則意味著發(fā)生了遷移。在第二種轉(zhuǎn)換情境中，就歌曲來看，倘若學(xué)生能夠?qū)⒁颜莆涨恐械母璩p重特性妥當(dāng)自如地應(yīng)用于另一首曲目的表達(dá)中，則意味著發(fā)生了遷移；就器樂曲來看，倘若學(xué)生能夠?qū)⒁颜莆掌鳂非械墓?jié)奏特性妥當(dāng)自如地應(yīng)用于同類器樂曲中，則意味著發(fā)生了遷移。

結(jié)語：

綜上所述，在素質(zhì)教育盛行的當(dāng)下，單憑審美性音樂教學(xué)或者反思性實踐音樂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有將兩種音樂價值觀有效結(jié)合后的經(jīng)驗音樂教學(xué)，才能在多元化的背景下調(diào)動學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的積極性，提升小學(xué)音樂教學(xué)的課堂效率，因此值得推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]盛霞.以音樂審美為核心的教學(xué)實踐[J].中國音樂教育，2006（05）.

[2]姚清心.讓“表演”走進(jìn)音樂課堂[J].中小學(xué)音樂教育，2008（02）.

作者簡介：

徐曉東，男 漢族 籍貫：山東臨清 副校長 研究方向：音樂教育教學(xué)研究 工作單位：山東臨清實驗小學(xué)

周小晶，男 漢族 籍貫：山東臨清 音樂教師 研究方向：音樂教育教學(xué)研究