黎章

中國分類號(hào)：G4

終身教育作為一個(gè)系統(tǒng)的現(xiàn)代教育理論體系，萌芽于本世紀(jì)50年代末至70年代初的歐洲。它的倡導(dǎo)者是法國教育家朗格朗。終身教育是指人們一生中所受各種教育培養(yǎng)的總和，把教育貫穿于從“搖籃”到“墳?zāi)埂钡娜说囊簧小Ｋ劝▽W(xué)校教育，也包括社會(huì)教育；既有正規(guī)教育；既包含小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各階段的教育，也包含學(xué)前教育和成人教育。一句話，它從縱的和橫的兩個(gè)方面囊括了人的發(fā)展的各個(gè)時(shí)期和各個(gè)方面所受的培養(yǎng)和教育。終身教育作為一已被廣泛接受的國際教育潮流，已成為許多國家實(shí)行教育改革的指導(dǎo)方針。那么作為現(xiàn)代教育工作者就應(yīng)當(dāng)牢固樹立終身教育觀念。

傳統(tǒng)上一般將人的一生劃分為兩個(gè)階段與實(shí)際活動(dòng)階段，并認(rèn)為在前一個(gè)階段面前所獲得的知識(shí)和能力可以在后一個(gè)階段一勞永逸地享用。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，這種一個(gè)人有一定的知識(shí)和技能以后便可以終生應(yīng)付自如的觀念正在迅速過時(shí)并在消失之中，對(duì)所有的人來說，現(xiàn)代社會(huì)一系列新的挑戰(zhàn)對(duì)教育提出了新的要求，促使終身教育的產(chǎn)生，這些挑戰(zhàn)主要有以下幾個(gè)方面；

一、人口增長。人口的增長及人的壽命的延長，不公對(duì)教育的需求不斷增長，而且對(duì)于教育的、性質(zhì)也提出了改變的需求。為了不使不斷增長的人口與人類可利用的資源之間保證平衡，必須依靠教育來提供有效而持久的解決方法。

二、科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)步。

三、政治挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和技術(shù)的變革，國家的政治結(jié)構(gòu)同樣發(fā)生了變化。這種變化對(duì)公民的責(zé)任和義務(wù)提出了新的要求。

四、信息。由于大眾傳播媒介的迅速發(fā)殿和信息高速公路的迅速開通，人們可以通過各種媒體獲得多種多樣的信息。因而這種信息化的社會(huì)要求人們對(duì)信息具有理解、吸收和闡釋的能力，告別是應(yīng)具有批判力和選擇力，而不經(jīng)過一定的教育和訓(xùn)練，人們就不可充分地認(rèn)識(shí)和發(fā)揮信息所具有的建設(shè)作用。

為了迎接以上諸多的挑戰(zhàn)，幫助人們?nèi)?chuàng)造發(fā)明，引導(dǎo)人燈去想象、冒險(xiǎn)和從事各種各樣的研究，使人類接受對(duì)自己的信念、態(tài)度和知識(shí)不斷地提出疑問的新知識(shí)，教育必須在它的具體目標(biāo)、內(nèi)容和方法上不斷進(jìn)行更新。雖然在許多領(lǐng)域都發(fā)生了變革，但是，在教育領(lǐng)域，至少是在從事兒童、青少年教學(xué)的很多學(xué)校還沒有看到類似的變化，學(xué)校教學(xué)的精神和最終目標(biāo)根本一點(diǎn)沒變。因此我們教育工作者應(yīng)當(dāng)清晰地看到這一點(diǎn)，要意識(shí)到當(dāng)全世界的教育已不再是單純地獲得知識(shí)，而在于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。

首先，打破那種教育限定在某個(gè)年齡階段的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。如果人們一致同意教育過程必須持續(xù)地貫穿在人的一生之中，那么，就不可能有理由認(rèn)為某個(gè)年齡階段是專門用于教育的。人們?cè)谝簧拿總€(gè)階段，都可以接觸和學(xué)習(xí)許多的知識(shí)技能，它們的大門是敞開著的。每個(gè)階段都有自己長處和弱點(diǎn)，自己的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，而且無論如何都有自己的具體內(nèi)容，所以，需要每一個(gè)時(shí)期在教育上都作出特別的努力。因此，我們教育工作者都應(yīng)盡一切努力摒棄任何一種把思想和道德、習(xí)俗看成一成不變的觀念，同時(shí)，努力使人接受變革，努力以各種方式促進(jìn)教育的對(duì)象機(jī)智而有效地參與各個(gè)階段的變革。

其次，終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸，而是立足于成人的特點(diǎn)和成人的需要，是非強(qiáng)制的自由教育。

最后，終身教育的過程應(yīng)該具有統(tǒng)一和連續(xù)性。

朗格朗指出，在傳統(tǒng)觀念中，教育就意味著學(xué)校，意味著用課程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種性質(zhì)特殊的活動(dòng)。然而，如果教育要在個(gè)人的整個(gè)一生中，在個(gè)人生活的各個(gè)方面發(fā)揮作用，首先就需要使它突破學(xué)校的框框，使它占據(jù)人燈活動(dòng)的全部，既與工作聯(lián)系起來，也與閑暇時(shí)間聯(lián)系起來。在終身教育中，教育與職業(yè)密切聯(lián)系是十分突出、人們普遍認(rèn)識(shí)到的一個(gè)方面。普通教育與職業(yè)訓(xùn)練是有機(jī)統(tǒng)一。所謂的普通教育，也就是學(xué)會(huì)使用科學(xué)知識(shí)和表達(dá)思想的工具，只有在它培養(yǎng)了人們從事職業(yè)的能力時(shí)才能獲得其充分的意義，也才能獲得最強(qiáng)大的動(dòng)力。

體育運(yùn)動(dòng)也應(yīng)在終身教育中占有應(yīng)有的地位。首先，必須拋棄那種認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練只是在一生的一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)進(jìn)行的觀點(diǎn)。其次，應(yīng)將體育運(yùn)動(dòng)和整體終身教育結(jié)合起來，把它從單純的肌肉作用、從它與文化隔離的狀況中解放出來，把它與智力的道德的、藝術(shù)的、社交的和公民的活動(dòng)等緊密結(jié)合起來。

從終身教育的觀念出發(fā)，成人教育決不能以兒童為對(duì)象的傳統(tǒng)教育的道路。成人教育為最終決定一種不拘泥于傳統(tǒng)型的教育結(jié)構(gòu)與方法提供了獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)室。只有當(dāng)負(fù)責(zé)成人教育的人經(jīng)過了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、技術(shù)和教育的專門訓(xùn)練，認(rèn)識(shí)了如何去適應(yīng)成人的動(dòng)機(jī)、吸收能力、發(fā)展需要，為成人設(shè)計(jì)的教育計(jì)劃才能有效地得以實(shí)施并達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)校教育將成為充分的完整的教育過程中相當(dāng)重要的具有決定意義的序曲。而且，成人教育的成功很大程度上取決于青少年時(shí)期的教育。因此，必須加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)的聯(lián)系，教育的任務(wù)在于培養(yǎng)未來的成人承擔(dān)靠海的責(zé)任和義務(wù)，接受社會(huì)變革，適應(yīng)社會(huì)習(xí)俗、道德觀念的迅速變化。

另外，還應(yīng)從終身教育的角度出發(fā)，對(duì)教師的作用給予新的認(rèn)識(shí)。由于大眾傳播媒介的發(fā)展和信息高速公路的開通，在任何終身教育的體制中，教師作為知識(shí)傳遞者所發(fā)揮的作用在重要性和影響兩方面都將消失。但是，由于教師在培養(yǎng)學(xué)生的能力、個(gè)性和性格 等方面發(fā)揮著積極的作用，所以，他作為教育作用將要加強(qiáng)。

每個(gè)國家都有自己的體制和結(jié)構(gòu)，自己的傳統(tǒng)的禁忌，筷的便利條件；而且，一個(gè)國家在一定歷史時(shí)期總有一個(gè)問題在重要性上超過所有期貨問題而必須予以優(yōu)先考慮。因此，僅僅提出一模式的終身教育是不可能的?？傊?，必須確立發(fā)展終身教育戰(zhàn)略的一般性原則。

第一，保證教育的連續(xù)性以防止知識(shí)過時(shí)；

第二，使教育計(jì)劃和方法適應(yīng)每個(gè)社會(huì)的具體要求和創(chuàng)新目標(biāo)；

第三，在各個(gè)階段都要努力培養(yǎng)新人，使之能適應(yīng)充滿進(jìn)步、變化和改革的生活在。

第四，大規(guī)模地調(diào)動(dòng)和利用各種訓(xùn)練手段和信息，這種訓(xùn)練和作第五，息超出了對(duì)教育的傳統(tǒng)定義和組織形式上的限制。

第六，在各種形式的行動(dòng)和教育目標(biāo)之間建立密切的聯(lián)系。

在這些原則的基礎(chǔ)上，各個(gè)國家根據(jù)自己的條件建立適合自己國情的終身教育模式，使教育成為生活的工具，成為使人成功地履行生活職責(zé)的工具，以達(dá)到終身教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn) 更美好的生活。從中吸取一切有益的東西，使人過一種更和諧，更充實(shí)，符合生命真諦的生活。讓終身教育觀念在現(xiàn)代教育工作者心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，從而更好地推動(dòng)現(xiàn)代教育的高速發(fā)展。endprint