○楊 會(huì)

“媒介場(chǎng)”視野中的新世紀(jì)文學(xué)生產(chǎn)

○楊 會(huì)

在中國文學(xué)史上，媒介變革與文學(xué)發(fā)展之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。每一種新媒介的出現(xiàn)都在不同程度上推動(dòng)了文學(xué)的生產(chǎn)和傳播。在口傳文學(xué)階段，記憶是促使文學(xué)得以創(chuàng)作與傳承的唯一方式。為了方便記憶，此時(shí)期構(gòu)成文學(xué)作品的語句大都短小精悍，且充滿韻律感。因此，口傳階段的文學(xué)具有音樂性的特點(diǎn)，且創(chuàng)作和接受主體只是極少數(shù)具有良好記憶力的人。在甲骨、金石、竹木、卷帛時(shí)代，受傳播介質(zhì)笨重或成本的影響，文學(xué)創(chuàng)作的篇幅相對(duì)短小，文學(xué)接受人群也受到限制，此階段的文學(xué)屬于極少數(shù)上層人士的“特權(quán)”。隨著造紙術(shù)和活字印刷術(shù)的發(fā)明與推廣，廉價(jià)且便攜的紙張使文學(xué)創(chuàng)作篇幅得到擴(kuò)展成為可能，而能夠進(jìn)行高效率復(fù)制的活字印刷術(shù)使文學(xué)受眾群體得以擴(kuò)寬?？梢哉f，從文學(xué)產(chǎn)生之初，媒介并沒有單純地充當(dāng)著文學(xué)創(chuàng)作和傳播載體的角色，而是利用自身的特點(diǎn)影響著文學(xué)的創(chuàng)作樣式、體例和規(guī)范，甚至規(guī)約著讀者接受群體的范圍和水平。

隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，影視視聽媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介等新興大眾傳媒對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了更加深遠(yuǎn)的影響。如麥克盧漢所言，“我們塑造了工具，此后工具又塑造了我們”①。紙質(zhì)印刷、影視視聽及網(wǎng)絡(luò)新媒介等由人類創(chuàng)造的傳播工具，以強(qiáng)烈的反作用影響著作家的創(chuàng)作和讀者的接受。尤其在當(dāng)今的新媒介時(shí)代，作家形象的塑造、文學(xué)作品的推廣、文學(xué)事件的形成乃至文學(xué)作品價(jià)值的認(rèn)定無不有大眾傳媒的參與。在新世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展中，大眾傳媒不僅僅作為一種輔助因素存在于上述現(xiàn)象中，而是成為一種占據(jù)主導(dǎo)地位的生產(chǎn)要素，介入到文學(xué)生產(chǎn)和傳播的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作和傳播產(chǎn)生著極大的“生產(chǎn)力”。在布迪厄的場(chǎng)域論中，“一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型”②。不同政治力量的博弈及資本利益的角逐構(gòu)成了文學(xué)場(chǎng)域中的重要外部力量。而在新世紀(jì)文學(xué)的生產(chǎn)中，不同媒介之間的利益分化或力量整合促成了新的文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)域的形成。從利益競(jìng)爭(zhēng)的角度看，網(wǎng)絡(luò)媒介、傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介與電子媒介存在著互相擠壓和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。實(shí)際上，在資本力量的驅(qū)動(dòng)下，它們往往聯(lián)手構(gòu)成有力的媒介整合力量，構(gòu)建起文學(xué)賴以存在的“媒介場(chǎng)”，以快速有效的方式在短時(shí)間內(nèi)完成文學(xué)事件的制造。“隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的快速崛起……媒體融合的趨勢(shì)得到不斷強(qiáng)化，跨媒體寫作與跨媒體傳播正在強(qiáng)勢(shì)地改變文學(xué)的生產(chǎn)方式?！雹郾恢T種大眾傳媒包圍著的新世紀(jì)文學(xué)，從創(chuàng)作到傳播環(huán)節(jié)都與媒介黏合在一起，且受到各種媒介力量的干擾，呈現(xiàn)出與以往文學(xué)不同的景觀。

一、網(wǎng)絡(luò)媒介的新生力與塑造力

依托于高科技發(fā)展而產(chǎn)生的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以其便捷、快速、覆蓋率高等壓倒性優(yōu)勢(shì)成為傳播文學(xué)的新生力量，與電腦、手機(jī)和數(shù)字電視等聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成了新世紀(jì)文學(xué)賴以生存的文化語境。網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)和傳播均產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，文學(xué)的創(chuàng)作形態(tài)、傳播手段和生產(chǎn)方式等皆因網(wǎng)絡(luò)媒介的參與而發(fā)生了變化。

首先，網(wǎng)絡(luò)媒介為文學(xué)創(chuàng)作提供了寬容自由的場(chǎng)域并衍生了新的文學(xué)形態(tài)。傳統(tǒng)文學(xué)嚴(yán)格的審查和出版制度，在某種程度上制約了文學(xué)創(chuàng)作和出版的數(shù)量，使文學(xué)成為一項(xiàng)具有一定標(biāo)準(zhǔn)的高層次創(chuàng)作活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)媒介的低門檻與開放性使其成為吸納文學(xué)創(chuàng)作新生力量和產(chǎn)生文學(xué)新形態(tài)的重要空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和微文學(xué)無不孕育于網(wǎng)絡(luò)媒介。從兩者的創(chuàng)作過程及特點(diǎn)看，網(wǎng)絡(luò)媒介不單是傳播作品的載體，還是上述文學(xué)類別得以存在的“本體”，“所謂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，是指由網(wǎng)民在電腦上創(chuàng)作，通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表，供網(wǎng)絡(luò)用戶欣賞或參與的新型文學(xué)樣式”④。從這個(gè)概念可以看出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從生產(chǎn)到接受環(huán)節(jié)都離不開網(wǎng)絡(luò)媒介的參與，離開了網(wǎng)絡(luò)媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將無從談起。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者參與創(chuàng)作現(xiàn)象和超文本特性等同樣依賴于網(wǎng)絡(luò)媒介的即時(shí)互動(dòng)性和超平面空間跨越性，“網(wǎng)絡(luò)寫作還是一種多媒體寫作。作者可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，在作品中插入音樂、圖片、音像資料等”⑤。如果離開網(wǎng)絡(luò)媒介，上述現(xiàn)象和特性將無以依附。而繼網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之后興起的微文學(xué)，主要存在于微博、微信等對(duì)寫作篇幅有要求的新媒介載體上，它依靠網(wǎng)友的大量轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論獲得了廣泛的傳播空間。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以眾生喧嘩式的創(chuàng)作形式、懸念式的張貼連載方式、多樣化的文本結(jié)構(gòu)及波瀾起伏的故事情節(jié)吸引了大量讀者，諸多網(wǎng)絡(luò)小說已成為影視劇、游戲改編、漫畫改編的重要資源，為當(dāng)今的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重要的加工素材。而微文學(xué)在眾多微博、微信用戶的支持下有逐步發(fā)展之勢(shì)，目前已經(jīng)大致凸顯出該文體的形態(tài)特征。因此，可以說，網(wǎng)絡(luò)媒介滋生了新的文學(xué)樣式，為當(dāng)代文壇貢獻(xiàn)了新的文學(xué)類別。雖然從嚴(yán)格意義上看大部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和微文學(xué)作品的質(zhì)量令人堪憂，但是它們的存在為新世紀(jì)文學(xué)的多元化發(fā)展提供了活力。

其次，網(wǎng)絡(luò)媒介為文學(xué)提供了最能吸引大眾的宣傳策略。網(wǎng)絡(luò)媒介因?yàn)槿鄙賴?yán)格的把關(guān)人而成為眾說紛紜的自由言說空間，醒目的標(biāo)題、大膽的論斷和嘩眾取寵的語言成為網(wǎng)絡(luò)文章常用的技巧和策略。置身于“媒介場(chǎng)”中的新世紀(jì)文學(xué)往往有意或無意借助上述技巧，將文學(xué)事件從“失去轟動(dòng)效應(yīng)”的孤單無助變?yōu)楸娙隧憫?yīng)的喧囂熱鬧，重新吸納了大眾的注意力，制造了文學(xué)的繁榮態(tài)勢(shì)。自進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以后，詩歌應(yīng)該算是飽嘗寂寞的一種文體。而網(wǎng)絡(luò)媒介為新世紀(jì)詩歌提供了“重生”的機(jī)會(huì)，有評(píng)論家樂觀地認(rèn)為：“當(dāng)詩歌遇到網(wǎng)絡(luò)，詩歌借助網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)而走出低迷狀態(tài)，重現(xiàn)創(chuàng)作熱潮?！雹拊娙粟w麗華原本是一位傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)創(chuàng)作者，其大部分詩歌簡練樸素、幽默平實(shí)，善用白話描摹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的所見所感，在簡單的詩句中藏有對(duì)生活的真切感受。除此之外，她還創(chuàng)作了少量的口語化較強(qiáng)的詩歌，以一種實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的寫作表達(dá)自己對(duì)詩歌的理解。2006年之前，趙麗華的詩歌僅在小眾化、專業(yè)性的讀者群體中傳播，且評(píng)論者和讀者大都以嚴(yán)肅和相對(duì)專業(yè)的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行閱讀評(píng)論。而在2006年9月，以一篇發(fā)表在新華網(wǎng)山東頻道的文章《哇！近年來最具實(shí)力影響力詩人寫的詩》為序幕，拉開了趙麗華詩歌走向大眾的序幕。該文章摘錄了一部分趙麗華的口語化詩歌并偽造了一部分并非屬于趙麗華的口水詩，以能夠勾起網(wǎng)友閱讀興趣的醒目標(biāo)題及幽默的行文引起了眾多網(wǎng)友的關(guān)注。隨即有網(wǎng)友發(fā)起了“在教主趙麗華的英明領(lǐng)導(dǎo)下，‘梨花教’隆重成立”的召喚性帖子，調(diào)動(dòng)了網(wǎng)友的積極性，開創(chuàng)了萬人齊寫梨花體的活動(dòng)。此后，趙麗華成為轟動(dòng)一時(shí)的詩人，有關(guān)趙麗華詩歌的傳播范圍擴(kuò)大到社會(huì)的各個(gè)圈子，不僅成為專業(yè)評(píng)論家和普通詩歌愛好者關(guān)注的對(duì)象，還引起了其它社會(huì)群體的興趣。

最后，網(wǎng)絡(luò)媒介在某些情況下甚至可以協(xié)助建構(gòu)作家身份。與傳統(tǒng)紙媒相比，網(wǎng)絡(luò)媒介具有即時(shí)互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，信息借助網(wǎng)絡(luò)能夠以最快的速度傳播到最廣泛的領(lǐng)域。作家的創(chuàng)作一旦被網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)掘，成為眾多網(wǎng)友關(guān)注的對(duì)象，將會(huì)極大提升作家的知名度甚至直接確立作家的“作家”身份。另外一位借助網(wǎng)絡(luò)媒介聲名鵲起的余秀華便借助網(wǎng)絡(luò)由詩歌愛好者變成知名詩人。在余秀華詩人身份確立的過程中，網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)揮了關(guān)鍵作用，其走紅成為“21世紀(jì)媒介時(shí)代的一個(gè)詩歌神話”⑦。在憑借網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)入大眾視野之前，余秀華更多的是作為詩歌愛好者而存在，其詩歌在文學(xué)期刊《詩刊》上發(fā)表后雖取得一定關(guān)注但并未成為知名詩人，她的詩歌尚屬于專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)極少數(shù)讀者閱讀的對(duì)象。而這些詩歌借助《詩刊》的微信公眾賬號(hào)發(fā)表后經(jīng)網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)影響力瞬間大增。之后其代表作《穿過大半個(gè)中國去睡你》在各大貼吧、論壇、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)空間流行，受到眾網(wǎng)友的追捧，一躍成為享譽(yù)文壇的知名詩人。在余秀華詩人身份的確定中，網(wǎng)絡(luò)媒介將余秀華的詩人身份與“農(nóng)民”“輟學(xué)”“腦癱”等捆綁在一起，這些詞語與“詩人”組合在一起產(chǎn)生了不協(xié)調(diào)的奇異感，從而引發(fā)了大眾“圍觀”的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)媒介賦予余秀華的標(biāo)簽成為提升其知名度的催化劑，最大程度上博取了大眾的關(guān)注，之后以最快的速度傳播，并確立了余秀華知名詩人的身份。在這個(gè)過程中，“余秀華被放大了，她的詩被放在了一邊”⑧。在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介時(shí)代，作家身份的確立與否、作家能否成為知名作家都需要依靠作品本身的質(zhì)量或作品受讀者的喜愛程度而定，而在當(dāng)今的“媒介場(chǎng)”中，作家身份的確立可以依靠媒介的力量完成，而對(duì)作品的質(zhì)量解讀則在其成為知名作家之后進(jìn)行。

二、紙質(zhì)媒介的強(qiáng)化力與鞏固力

以文學(xué)出版社和文學(xué)期刊為代表的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介機(jī)構(gòu)在進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后遭遇了巨大的生存危機(jī)，財(cái)政撥款的削減甚至取消令它們失去了生存后盾。而一貫秉持嚴(yán)肅高雅態(tài)度的出版理想使其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的大潮中無法短時(shí)間調(diào)整思路以吸引大眾。更為雪上加霜的是，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而產(chǎn)生的新媒介以其自由開放、傳播范圍廣、傳播速度快等優(yōu)勢(shì)迅速博得了大眾的好感，社會(huì)新聞、娛樂段子、電子文本、游戲軟件等令大眾應(yīng)接不暇，嚴(yán)重?cái)D壓了傳統(tǒng)文學(xué)出版機(jī)構(gòu)的生存空間。在上述背景下，為了搶奪資源與話語權(quán)，反應(yīng)能力相對(duì)滯后的紙質(zhì)傳媒往往緊隨網(wǎng)絡(luò)媒介之后，對(duì)社會(huì)事件及話題迅速做出回應(yīng)，以積極的姿態(tài)參與其中，并以更加專業(yè)、深入的觀點(diǎn)對(duì)其做出分析與評(píng)判。雖然紙媒消亡論曾經(jīng)獲得過一部分業(yè)界人士和讀者的認(rèn)同，但是就目前來看，缺乏紙質(zhì)傳媒的參與，轟動(dòng)一時(shí)的事件如果僅僅停留在網(wǎng)絡(luò)空間，很難產(chǎn)生持續(xù)的效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)媒介便捷的編輯和刪除功能，使發(fā)生于網(wǎng)絡(luò)空間中的任何一件事都有可能被隨時(shí)撤銷、編輯或刪除，在此情況下，紙質(zhì)媒介的穩(wěn)定記錄功能便顯示出優(yōu)越性。因此，轟動(dòng)于網(wǎng)絡(luò)的事件往往要憑借紙質(zhì)傳媒的力量才能夠保持持久的關(guān)注度。此外，對(duì)于文學(xué)而言，出版社或期刊的紙質(zhì)出版往往更具權(quán)威性和說服力，網(wǎng)絡(luò)出版由于缺少專業(yè)編輯的審核，質(zhì)量往往參差不齊。而同樣的作品一經(jīng)紙質(zhì)出版便實(shí)現(xiàn)了“價(jià)值”的初步認(rèn)定，因此，傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版在新媒介語境中依舊具有無法抗衡的意義，它往往是文學(xué)作品或文學(xué)事件的記錄者與價(jià)值確認(rèn)者。在推動(dòng)新世紀(jì)文學(xué)事件的發(fā)展和促進(jìn)文學(xué)生產(chǎn)方面，網(wǎng)絡(luò)媒介與紙質(zhì)媒介往往彼此呼應(yīng)并通力合作，結(jié)合各自特有的優(yōu)勢(shì)共同完成上述任務(wù)。

首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紙質(zhì)化出版強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的地位。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自產(chǎn)生以來，以勢(shì)不可擋的力量發(fā)展成為一股不容忽視的文學(xué)勢(shì)力。而隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛，擁有大量粉絲的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所蘊(yùn)涵的市場(chǎng)潛力引起了傳統(tǒng)出版社的興趣。與冒險(xiǎn)刊發(fā)市場(chǎng)不能保證的新作品相比，已經(jīng)具備經(jīng)濟(jì)價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無疑是性價(jià)比較高的出版資源。因此，從出版社的角度看，出版網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是其分享市場(chǎng)、追趕潮流的重要策略。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家而言，作品的紙質(zhì)化出版是作品邁向更高層次的夢(mèng)想和追求，對(duì)此，網(wǎng)絡(luò)作家龍吟滿月認(rèn)為，“因?yàn)榧堎|(zhì)出版是傳統(tǒng)文學(xué)的出路，傳統(tǒng)文學(xué)有其權(quán)威性”⑨。由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家將紙質(zhì)出版作為作品價(jià)值認(rèn)定和作品地位提升的必要環(huán)節(jié)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紙質(zhì)化出版過程中，傳統(tǒng)出版社的利益需求與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品地位強(qiáng)化的愿望相吻合，二者促成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)紙質(zhì)出版的熱潮。在紙質(zhì)媒介的協(xié)助下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走下網(wǎng)絡(luò)，以“嚴(yán)肅認(rèn)真”的姿態(tài)走上文壇，與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)作品并肩接受文壇的品鑒和時(shí)間的淘洗，這無疑是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)地位的強(qiáng)化。

其次，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的紙質(zhì)評(píng)論成為文壇重視和接納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要標(biāo)志。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自產(chǎn)生之初，以其生動(dòng)活潑的語言、懸念叢生的故事情節(jié)及自由評(píng)論的反饋空間令眾多網(wǎng)友沉迷。而與之相比，傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論家則以嚴(yán)厲的目光審視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中存在的錯(cuò)字連篇、情節(jié)漏洞百出等低層次問題，并將這些問題的外在表征與內(nèi)在原因進(jìn)行了學(xué)理性批判，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在產(chǎn)生后的一段時(shí)間內(nèi)沒有得到主流文壇的認(rèn)可。而隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展壯大，研究者們?nèi)绻^續(xù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“魅力”視而不見，則會(huì)有無視現(xiàn)實(shí)之嫌。因此，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究范圍逐漸擴(kuò)大并出現(xiàn)了較為寬容的觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文體特征、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展前景、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等問題都在文學(xué)批評(píng)家的筆下得到了不同程度的討論。在上述研究中，有論者呼吁建立適合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的評(píng)價(jià)體系，“關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)狀，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系，撰寫出中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的《文心雕龍》和《人間詞話》”⑩。有論者大膽預(yù)測(cè)“十年之后，中國當(dāng)代文學(xué)的主流很可能將是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，且指出“研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是研究當(dāng)代文學(xué)”?。這些評(píng)論體現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的尊重與肯定。在文學(xué)評(píng)論的推動(dòng)下，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)及茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等傳統(tǒng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)開始向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開啟大門，進(jìn)一步預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從“自發(fā)性”走向“合法性”。可以說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從產(chǎn)生至發(fā)展壯大，傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)在期間貢獻(xiàn)了重要力量。此外，隨著微文學(xué)的發(fā)展，目前與之相關(guān)的評(píng)論在學(xué)界逐漸展開，微文學(xué)作為一種新的文學(xué)形態(tài)的確認(rèn)及其地位的認(rèn)定，需要傳統(tǒng)文學(xué)評(píng)論家的共同探討。

最后，紙質(zhì)出版提升并鞏固了成名于網(wǎng)絡(luò)媒介的作家身份。在少數(shù)由“寫手”蛻變?yōu)椤白骷摇钡娜后w中，安妮寶貝是轉(zhuǎn)型較為成功的一位。安妮寶貝最初在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)作，是名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)寫手，她的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)代表作《告別薇安》《八月未央》等頗受網(wǎng)友喜愛，之后得到傳統(tǒng)出版社的垂青，十余部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品皆獲得紙質(zhì)出版。在網(wǎng)絡(luò)讀者與傳統(tǒng)出版社的共同努力下，安妮寶貝的創(chuàng)作引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，有論者將她與經(jīng)典作家郁達(dá)夫比較，?還有論者以“嚴(yán)肅文學(xué)”評(píng)價(jià)安妮寶貝的作品，?如此的學(xué)術(shù)性定位幫助建構(gòu)并鞏固了安妮寶貝的作家地位，她也因此順理成章地由網(wǎng)絡(luò)寫手變?yōu)橹袊?dāng)代作家。目前，安妮寶貝已經(jīng)成為女性寫作的代表作家之一。而在余秀華走紅事件中，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介同樣發(fā)揮了重要作用。如果說網(wǎng)絡(luò)媒介在此事件中發(fā)揮了初步的發(fā)掘和建構(gòu)作用的話，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介則最終完成了對(duì)余秀華知名詩人身份的確認(rèn)和鞏固，從而受到主流文壇的關(guān)注。“傳統(tǒng)媒體的推波助瀾，是余秀華迅速進(jìn)入公眾視野的重要路徑；即便是在微信等新媒介迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)媒體（包括其新媒體應(yīng)用）仍是新聞熱點(diǎn)的制造者和催化劑。”?余秀華借助網(wǎng)絡(luò)走紅后，各大報(bào)紙紛紛競(jìng)相報(bào)道，有關(guān)余秀華的紙質(zhì)評(píng)論一時(shí)間可謂鋪天蓋地。《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》和《解放日?qǐng)?bào)》等主流報(bào)刊紛紛撰文表達(dá)對(duì)余秀華及其詩歌的看法。與網(wǎng)絡(luò)媒介的嘩眾取寵式宣傳相比，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介對(duì)余秀華的評(píng)價(jià)較為冷靜客觀，在肯定余秀華對(duì)詩歌創(chuàng)作的努力與堅(jiān)守的同時(shí)，對(duì)余秀華詩歌本身的質(zhì)量進(jìn)行了或褒或貶的評(píng)價(jià)，這些評(píng)論客觀上印證并鞏固了余秀華的詩人地位。在網(wǎng)絡(luò)與報(bào)紙對(duì)余秀華進(jìn)行宣傳報(bào)道的同時(shí)，各大出版社趁勢(shì)出擊搶占余秀華詩歌的出版權(quán)。湖南文藝出版社與廣西師范大學(xué)出版社分別出版了余秀華的詩集《搖搖晃晃的人間》與《月光落在左手上》，在正式出版之前，兩家出版社通過宣傳、預(yù)售等方式對(duì)詩集進(jìn)行了賣力推薦，《搖搖晃晃的人間》出版后僅一天就完成了15000冊(cè)的銷量。而《月光落在左手上》更創(chuàng)下了近二十年來詩集最高銷量的記錄。借助傳統(tǒng)出版社的推介，余秀華的詩歌得以以紙質(zhì)書的形式正式進(jìn)入新世紀(jì)詩壇，成為讀者和評(píng)論家的案頭之作，余秀華順理成章地被冠之以“著名詩人”的稱謂。因此可以說，報(bào)刊、出版社等傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介作為重要的參與力量將余秀華從網(wǎng)絡(luò)推上了現(xiàn)實(shí)詩壇，并最終完成了知名詩人的身份建構(gòu)。

由上述分析可以看出，在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介出現(xiàn)以后，新媒介與傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介往往通力合作，網(wǎng)絡(luò)媒介負(fù)責(zé)完成作品的生產(chǎn)及作家的發(fā)掘，而紙質(zhì)媒介則作為重要的鞏固和強(qiáng)化力量將產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)媒介的作品、作家真正推向傳統(tǒng)文壇，從而共同完成對(duì)新世紀(jì)文學(xué)作品價(jià)值的認(rèn)定和作家身份的建構(gòu)。

三、視聽媒介的助推力與影響力

在互聯(lián)網(wǎng)被廣泛使用之前，文學(xué)作品作為影視改編的重要資源，借助電影和電視等視聽媒介實(shí)現(xiàn)了傳播范圍的擴(kuò)大化。在論及文學(xué)作品與影視關(guān)系之間的關(guān)系時(shí)，張藝謀認(rèn)為：“我一向認(rèn)為中國電影離不開中國當(dāng)代文學(xué)……中國好大一批電影都改編自小說?！?從中國古典文學(xué)作品到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，無不成為影視改編的對(duì)象，《紅樓夢(mèng)》《西游記》《駱駝祥子》《青春之歌》《許茂和他的女兒們》《紅高粱》等都被改編成了知名影視劇。雖然屢有論者談及影視改編對(duì)文學(xué)原著的“傷害”，但從另外一層意義上看，文學(xué)作品從抽象的文字到直觀性的圖像表達(dá)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)是文學(xué)作品的接受群體得以拓展的過程，在某些情況下，影視改編為文學(xué)作品提供了重生或繼續(xù)飛升的機(jī)會(huì)。葉辛的小說《孽債》出版后銷量平平，而被改編成同名電視劇后，小說再度出版，銷量實(shí)現(xiàn)了從最初的兩萬冊(cè)到二十五萬冊(cè)的飛躍。而原本就暢銷的武俠小說《神雕俠侶》在被改編成電視劇后，銷量一路攀升，并帶動(dòng)了同時(shí)期武俠小說的創(chuàng)作熱潮。但早期的影視劇觀眾因受場(chǎng)地和時(shí)間的雙重限制，無法達(dá)到隨心所欲、隨時(shí)隨地觀看影視劇的條件。尤其是在20世紀(jì)80年代以前，中國的電視機(jī)還沒有普及到絕大部分普通家庭，而20世紀(jì)80年代觀看電影則被認(rèn)為是高等精神享受，在這樣的背景下，影視改編對(duì)文學(xué)作品的傳播作用受到限制。

互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之后，影視改編對(duì)文學(xué)作品的助推力和影響力愈加明顯。電腦、手機(jī)等便攜設(shè)備的生產(chǎn)和無線上網(wǎng)技術(shù)的開發(fā)，使觀看影視劇成為一項(xiàng)可以隨時(shí)隨地進(jìn)行的活動(dòng)。在這樣的背景下，更多的文學(xué)作品獲得了影視改編的機(jī)會(huì)。影視改編對(duì)傳統(tǒng)作家而言，既有推廣作品的意義，還能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在這兩種因素的作用下，20世紀(jì)90年代以來出現(xiàn)了作家的跨界寫作現(xiàn)象，即一部分作家既寫小說也寫劇本。此外，還有一部分作家為方便作品改編成影視劇，在創(chuàng)作作品時(shí)便按照劇本的要求進(jìn)行情節(jié)設(shè)計(jì)和人物對(duì)話，于是出現(xiàn)了所謂的小說創(chuàng)作的“影視化”傾向。尤其是新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為影視改編的重要來源。與傳統(tǒng)文學(xué)作品相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)塑造的世界更加光怪離奇，故事情節(jié)更加懸念叢生，同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)篇幅巨大，為改編提供了相對(duì)豐富的材料，因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中似乎天然包含影視改編的因子。近幾年在熒幕上熱播的《甄嬛傳》《羋月傳》《花千骨》《三生三世十里桃花》等皆出自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在影視改編的“提攜”下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受眾日漸增多，有些讀者即便沒有追讀網(wǎng)絡(luò)小說的習(xí)慣，在影視劇的影響下，也可能會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生興趣。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助作品本身及其改編的影視劇，獲得了大眾和評(píng)論家的共同關(guān)注，并且實(shí)現(xiàn)了文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型。

與直觀的畫面展示和多彩的視覺刺激相比，聲音顯得抽象且缺少令聽眾投入的樂趣。存在于民間的“聽書”現(xiàn)象隨著文字的發(fā)明及圖像化時(shí)代的到來，蛻變成極少數(shù)人的業(yè)余愛好。之后隨著車載廣播的流行，這種幾乎被大眾拋棄的載體重新回到少部分人的生活中，但是由于車載廣播只是家庭汽車的附屬品，并未真正引發(fā)大眾的關(guān)注。目前在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，隨著喜馬拉雅FM、懶人聽書、聽小說等APP的開發(fā)，“聽”文學(xué)作品大有成為未來文學(xué)接受新時(shí)尚的發(fā)展趨勢(shì)。“聽”文學(xué)作品的逐漸流行與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏密切相關(guān)，快節(jié)奏的日常生活和碎片化的業(yè)余時(shí)間使“聽”文學(xué)作品顯示出存在的價(jià)值：“有聲出版即將成為文化出版下一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，幾乎已成為行業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。有聲書產(chǎn)品可以充分填補(bǔ)都市生活中的碎片化時(shí)間。”?從目前推出的各類“聽”文學(xué)軟件可以發(fā)現(xiàn)，玄幻、青春、懸疑、言情等類型化小說備受推崇，而這些作品大多屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。因此，可以預(yù)見的是，隨著“聽”文學(xué)時(shí)尚的到來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將借助新的傳播方式產(chǎn)生更大的影響力。

在由大眾媒介編織的“媒介場(chǎng)”中，網(wǎng)絡(luò)媒介利用其本身具有的自由空間衍生了新的文學(xué)樣式，并借助極快的傳播速度和極廣的受眾群體成為新世紀(jì)文學(xué)事件的策劃者和文學(xué)事件的宣傳者。而傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介在自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)化邏輯主導(dǎo)下，往往借助網(wǎng)絡(luò)媒介制造的氛圍，以紙質(zhì)出版的形式鞏固并延長傳播效果，幫助文學(xué)作品或作家實(shí)現(xiàn)地位的提升。最后在以影視為代表的視聽媒介的積極配合下，文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)了“大眾化”夢(mèng)想。需要注意的是，在大眾媒介的參與下，文學(xué)面向大眾的“通俗性”被刻意強(qiáng)化，而文學(xué)的審美性被逐漸擱置。此外，大眾傳媒嘩眾取寵的特性干擾了作家的價(jià)值立場(chǎng)和讀者的審美偏向，并進(jìn)而影響了新世紀(jì)文學(xué)的整體樣貌。

①[加]赫伯特·馬歇爾·麥克盧漢《理解媒介：論人的延伸》[M]，何道寬譯，北京：商務(wù)印書館，2000年版，第34頁。

②[法]皮埃爾·布迪厄、[美]華康德《實(shí)踐與反思：反思社會(huì)學(xué)索引》[M]，李猛、李康譯，北京：中央編譯出版社，1998年版，第133頁。

③黃發(fā)有《當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的方法論思考》[J]，《當(dāng)代文壇》，2017年第2期，第8頁。

④歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論》[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2008年版，第4頁。

⑤宋暉、賴大仁《文學(xué)生產(chǎn)的麥當(dāng)勞化和網(wǎng)絡(luò)化》[J]，《文藝評(píng)論》，2000年第5期，第29頁。

⑥張德明《新世紀(jì)詩歌研究》[M]，廣州：暨南大學(xué)出版社，2013年版，第12頁。

⑦任毅《百年詩說》[M]，武漢：武漢大學(xué)出版社，2015年版，第1頁。

⑧黃里《被放大的余秀華被放在一邊的詩》[N]，《四川日?qǐng)?bào)》，2015年1月31日，第23版。

⑨錢好《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)緣何來實(shí)體出版“軋鬧猛”》[N]，《文匯報(bào)》，2013年8月18日，第1版。

⑩陳崎嶸《呼吁建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系》[N]，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年7月19日，第24版。

?邵燕君《研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是研究當(dāng)代文學(xué)》[N]，《文學(xué)報(bào)》，2016年2月25日，第4版。

?朱宏偉《隨波逐流的人——安妮寶貝、郁達(dá)夫小說創(chuàng)作比較論》[J]，《當(dāng)代文壇》，2004年第 2期，第 74—76頁。

?郜元寶《向堅(jiān)持“嚴(yán)肅文學(xué)”的朋友介紹安妮寶貝——由〈蓮花〉說開去》[J]，《當(dāng)代作家評(píng)論》，2006年第 2期，第66—69頁。

?魏英杰《社交媒介成就了余秀華神話》[N]，《新京報(bào)》，2015年1月19日，第A02版。

?李爾葳《張藝謀說》[M]，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1998年版，第10頁。

?厲苒苒《“另類書”走俏書展》[N]，《新民晚報(bào)》，2015年8月21日，A21版。

天津市“131”創(chuàng)新型三層次人才培養(yǎng)工程資助]

（作者單位：天津理工大學(xué)漢語言文化學(xué)院）