孫珂麗

摘要：小學語文閱讀教學是語文教學的重中之重，所以首先應(yīng)激發(fā)同學們的閱讀興趣，并樹立與文本對話的理念，在閱讀教學中注重人文性，并培養(yǎng)同學們的審美情趣。

關(guān)鍵字：興趣文本對話人文性

中圖分類號：G623.2

研究性學習是一種以問題為載體，以主動探究為特征的學習活動，是學生在教師的指導下在學習和社會生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題，獲得結(jié)論的過程。它強調(diào)教學中應(yīng)凸顯學生的主體地位，通過學生主動探究發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、獲取新知，形成技能；同時它又重視教師的教學指導，尤其當學生面對學科學習和社會生活中界定不良的問題時，教師應(yīng)向?qū)W生提供必要的方法、步驟、措施。若以這種理念來審視語文閱讀教學，會發(fā)現(xiàn)許多地方不盡人意的地方。一些語文教師由于缺乏先進理念的引領(lǐng)，仍囿于傳統(tǒng)的閱讀教學模式，諸如介紹寫作背景，劃分段落層次，歸納中心思想，分析寫作特點等，這種千課一面的程式化教學，漠視了教學過程中學生的主體地位，直接影響了學生閱讀能力的培養(yǎng)。為此我們倡導在閱讀教學中進行“研究性”學習，通過對閱讀主體（學生）接受意識的研究、閱讀心理機制的剖析、讓學生在閱讀中充分張揚個性、融入自我、讀活作品、品出境界。下面就我在閱讀教學中發(fā)現(xiàn)的問題談一下自己的看法。

一、閱讀首先要培養(yǎng)孩子的興趣

好奇心和求知欲是每一個人與生俱來的本能，閱讀是人類求知的重要形式。閱讀開始于閱讀需求。到了一定的年齡，閱讀需求就成為每個人的成長需要。我是一個愛讀書的人，經(jīng)常光顧一些書攤書店。慢慢的我注意到許多書店的少兒讀物書架上被教輔書充斥著，農(nóng)村書店更是如此。孩子上學了，買書只能是買教輔書，讀書似乎成了讀教輔。圖書館沒有少兒閱覽室，不向孩子們開放。這種環(huán)境怎能滿足孩子們的閱讀需求？從某種意義上講，教育的意義就是充分滿足人的探求本能和求知的需求。語文教育擔負著培養(yǎng)學生閱讀能力和習慣的任務(wù)，首先是滿足學生的閱讀需求。但是，不少語文教學卻是考什么教什么，繁瑣的分析，喋喋不休的講解，做不完的習題和練習，學生的課外閱讀根本沒人問。這種語文教學每天都做著使學生厭煩讀書的事，扼殺著孩子們的閱讀需求。沒有了需求何談興趣？沒有了興趣我們還怎樣談及閱讀教學？所以，我們首當其沖的任務(wù)是給孩子們適合他們的讀物，激發(fā)孩子們的閱讀興趣和求知欲。

二、樹立與文本對話的理念，在對話活動中體現(xiàn)師生的主動性和創(chuàng)造性

現(xiàn)代閱讀理論認為，閱讀是作者、作品、讀者這三個環(huán)節(jié)之間的一個互動過程，其中作品是媒介，是聯(lián)系作者與讀者之間的一個橋梁，作者則以文字符號為載體表達自己的思想情感，讀者則往往從已有的經(jīng)驗出發(fā)，通過對文本的解讀、觸摸作者的靈魂，與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。從這個意義上講，作品的價值與地位是作家的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果。其中讀者原有的知識結(jié)構(gòu)、思想觀點、生活經(jīng)驗直接影響到對作品的理解、感悟、觸發(fā)。當然，這里的閱讀所指的是自然狀態(tài)下的閱讀，閱讀過程主要是依靠個體的知識儲備、情感體驗、社會閱歷來完成的，而教學狀態(tài)下的閱讀是指在教師指導下以課堂組織形式進行的群體閱讀活動，除上述三者之外，還涉及到閱讀場景（特定時空、特定氛圍）。而閱讀場景對閱讀主體（學生）的情緒調(diào)控和對文本的情景再現(xiàn)有著較大的影響，直接制約著閱讀教學的成敗。我認為這一影響首先來自教師，來自教師的教學理念、教學設(shè)計及課堂調(diào)控能力；其次來自學生，來自生生間的互動。

基于上述認識，我們認為研究性語文閱讀教學要以學生的自讀、自悟為重點，重視學生自身的閱讀體驗，注重生生間的互動、合作、交流、分享，以期學生在理解、認同的基礎(chǔ)上能創(chuàng)造性地解讀文本；另一方面教師要靈活地處理教材，創(chuàng)設(shè)情景，組織問題，要讓學生掌握閱讀的方法、步驟、鑒賞的認知策略和途徑。這就是我們所說的與文本對話的理念。閱讀中的傾聽和對話，就是讀者和文本、讀者和作者心靈的對話。在這種對話基礎(chǔ)上的自由交流和討論是更廣范圍內(nèi)人們的對話，有利于每個讀者認識的提高、思維的發(fā)展、情感的熏陶。就在這樣的過程中閱讀能力形成了。閱讀能力的不斷提高，又反過來加深了讀者閱讀對話的深度和廣度。從閱讀教學來說，首先應(yīng)該是學生自己和文本的對話，其次才是教師和文本、學生和教師、學生和學生的對話。語文教學中剝奪學生自己閱讀文本，就是剝奪學生的傾聽和對話，剝奪學生和作者的心靈對話，也就是放棄閱讀能力的培養(yǎng)。這是學生們厭惡語文課的重要原因之一。

三、注意語文閱讀教學中的人文性

要真正實施閱讀教學中的美育教育，必須注重語文教學的人文性。語文教育首先是人文教育，人文思想滲透在字里行間，對學生進行人文熏陶，他們的自悟是根本，但教師引導是關(guān)鍵。所以教師須研讀教材，挖掘教材中的人文因素，使自已擁有足夠的人文意識和人文積淀，在語文知識教學、能力訓練中有意識地貫徹人文精神。教育教學中我經(jīng)常捫心自問：“我的課堂閃爍了人文之光嗎？”曾記得在讀物上看到這樣一篇文章，作者在內(nèi)地上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應(yīng)手時，一個學生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出乎老師的意料，老師一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，老師還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應(yīng)變能力，沒有因?qū)W生的質(zhì)疑而出紕漏，課上得還算成功?，F(xiàn)在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被老師三言兩語打發(fā)了，說到底，這就是語文的人文性被我們老師忽略了呀！也許過去我的語文教學過于強調(diào)工具性，總覺得學生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒布之后，雖然我也學習過，但仍然沒在思想上引起重視，在教學中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

最后我想說的是：閱讀教學是語文教學的重中之重，在語文課程改革正在全面啟動的當前，各種新理論、新思想、新信息正如春潮般是洶涌而來，令人無所適從。在這樣的情況下，我們尤其要保持冷靜的頭腦，既要敢于“變”，不斷更新陳舊的教育理念；也要敢于“不變”，凡認準了路，就要毫不動搖地堅持走下去，我們應(yīng)當讓小雪語文教學真正閃爍出智慧的光芒。endprint