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        古來金陵飄梅香

        2017-09-25 05:45:52閆紫晴
        文教資料 2017年35期
        關(guān)鍵詞:姚鼐桐城派南京

        閆紫晴

        摘要:桐城派大家梅曾亮出生于南京,梅氏祠堂的舊址在今南京明瓦廊內(nèi)。不論是求學(xué)交游還是詩文創(chuàng)作,梅增亮的一生與南京緊密相聯(lián)。他的詩文創(chuàng)作受到家庭教育和書院教育兩方面影響,同時與管同、姚瑩的交往,更深刻地影響了他的詩文理念。梅曾亮的一生經(jīng)歷了早年宦游、官場沉浮、社會動亂等多個階段,也留下了大量題材多樣、內(nèi)容豐富的詩文作品。

        關(guān)鍵詞:梅曾亮 金陵梅氏 南京 姚鼐 桐城派

        一、從宣城到明瓦廊的梅氏大家

        在繁華的新街口,以小吃聞名的明瓦廊一條街總是人流如注,如今的明瓦廊64—66號已變成了南京海外工商管理學(xué)院,簇新的門頭早已感受不到百年前的風(fēng)貌,一家網(wǎng)吧與一家小吃店間的一條小巷的兩面墻壁上張貼著數(shù)十張彩繪介紹板——明瓦廊的梅家祠堂。

        宣城梅氏是一個文化昌盛的世家,從宋朝著名詩人梅堯臣,到明代“黃山畫派巨擘”梅清、再到清代數(shù)學(xué)家梅文鼎,宣城梅氏人才輩出。梅文鼎之孫、梅曾亮之曾祖梅轂成由宣城遷入南京,住進(jìn)了眼前的這間屋子,也從此開始了金陵梅氏的故事。

        在06年的新聞采訪中,梅氏后人梅靜武還住在梅氏的老屋里,向記者介紹了老宅的原貌:“在她小時候,他們家非常大,明瓦廊64號都是他們家的地方,算起來共計99間半。康熙南下時,曾住梅家豪宅;之后,乾隆皇帝南巡時,也曾下榻梅家。小時候,他們家大門口還放著一對巨型石鼓,院子里還有一個石龜,石龜上放著一個很高的石碑。碑上有皇帝御筆題字?!笔旰?,再走進(jìn)這條小巷,巷口門面里的裁縫道:建旁邊的學(xué)院時,梅氏后人就搬走了。

        梅曾亮出生于南京,字伯言,桐城派散文大家。金陵梅氏可以稱得上的南京的文化世家,梅曾亮的曾祖梅轂成乃康熙帝師,主編《數(shù)理精蘊》,校正《梅氏律算全書》,祖父梅镠著《石居文集》,父梅沖嘉慶五年舉人,精通經(jīng)學(xué)、算學(xué),著有《然后知齋經(jīng)義問答》、《勾股淺述》,母侯芝,通經(jīng)史,改定彈詞《半生緣》、《玉釧緣》等。

        二、尊經(jīng)、鐘山、梅花、荷花——梅曾亮的一生

        據(jù)《梅郎中年譜》記載,梅曾亮十六七歲時肄業(yè)于尊經(jīng)書院,尊經(jīng)書院位今南京夫子廟內(nèi),現(xiàn)存尊經(jīng)樓,辟為南京民俗展示館。十八歲時,梅曾亮肄業(yè)鐘山書院,初見姚鼐。鐘山書院位于南京小火瓦巷46號至太平南路354號之間,書院原址不復(fù)?,F(xiàn)沿線一帶多為老式居民樓,巷中建有游府西街小學(xué)。

        后四處游離,交友眾多,留下大量游記及唱和作品。嘉慶二十一年任私塾老師。道光元年賜同進(jìn)士出身。道光二年任廣西知縣后辭官。此后數(shù)年,曾入安徽巡撫鄧廷楨與江蘇巡撫陶澍之幕,然都?xì)v時不久。

        道光十四年到道光二十九年間居戶部郎中,思家心切的梅曾亮于道光二十九年辭官回鄉(xiāng),此時的梅郎中已六十五歲,經(jīng)歷過官場沉浮的他于第二年主講于揚州梅花書院,至咸豐三年爆發(fā)太平天國運動。

        爆發(fā)太平天國后,梅曾亮舉家遷至王墅村避難。王墅村位于今南京市江寧大學(xué)城一帶,現(xiàn)部分在南京藥科大學(xué)校內(nèi),部分改建小區(qū),原村不復(fù)存在。

        咸豐五年,依附友人楊以增,居清晏園,清晏園內(nèi)建有荷花書院,這也成為了梅曾亮晚年終老的一方清凈之土。清晏園現(xiàn)存淮安清江浦區(qū),保存較為完好,現(xiàn)為淮安最有名的園林。梅曾亮晚年在清晏園度過了短暫的平靜生活,作有《清晏園西窗》:“花嶼蕭疏露石棱,朱欄碧檻影層層。西窗閑對成孤笑,小鹿穿籬鶴試水。”

        咸豐六年正月十二日去世于清江(今淮安)。是否去世于清晏園內(nèi)沒有記載。

        三、梅曾亮的從師和交游

        梅曾亮是繼姚鼐、方苞之后的桐城派影響較大的代表人物。縱觀梅曾亮從小到大的受教育經(jīng)歷,不難看出其中梅氏家族和母親侯氏一族對他的思想取向和文學(xué)主張產(chǎn)生的影響。

        梅曾亮九歲時師從祖父學(xué)習(xí)詩文,并表現(xiàn)出了“文性”(文學(xué)才能)?!稌緩埳烁Α吩婇_篇有云:“我年未及十,我祖授書時。襟裾戒牛馬,解授城南詩。覆醢悲子路,讀記淚綆縻。謂我有文性,祖亦為噓唏。”可以看出在祖父梅镠以儒家典故及程朱理學(xué)經(jīng)典的教育下,梅曾亮自小所學(xué)習(xí)的就是正統(tǒng)的儒家思想和程朱理學(xué)思想。這與桐城派主張儒家思想,尤其是程朱理學(xué)的文章特點不謀而合。

        嘉慶二年,梅曾亮隨舅侯云錦學(xué)習(xí)詩文。侯云錦,字子有,嘉慶三年舉人,“而酷好黃山谷集,吟哦不少輟”,這與“桐城詩派”推崇杜甫、韓愈、黃庭堅暗和。

        可以說,在進(jìn)入鐘山書院之前,梅曾亮在家庭中所受的教育已經(jīng)為他后來接受桐城派思想打下了基礎(chǔ)。

        嘉慶十年,姚鼐《姚惜抱尺牘》記載:

        此間作古文有荊溪吳仲倫,作詩有江寧管同。又梅總憲有一曾孫,忘其名,才廿一歲,似異日皆當(dāng)有成就者,亦視其后來功力何如耳?

        鐘山書院諸生作時文,差可觀者,固尚有人。若作詩,則梅總憲一曾孫名曾蔭者為佳。作古文,則有管同者為佳。此二人年僅二十許,若年進(jìn)學(xué)登,為后來之雋矣。承采開盛心,故以奉告。

        可見,梅曾亮在鐘山書院雖然表現(xiàn)出了一定的才能,但姚鼐對他的評價并不多?!兑οПС郀分杏幸ω九c阮孝聰、姚瑩、陳用光、劉開、管同、王芑孫、鮑桂星、方東樹的書信,而未及梅曾亮。所以說在鐘山學(xué)院眾多子弟中,姚鼐與梅曾亮實際上的交往并不多,那么梅曾亮為何后來會被稱為“姚門四弟子”,繼承姚鼐的衣缽在京師傳授古文,成為了桐城派的大家呢?

        原因有二:其一,與其說梅曾亮是受姚鼐的影響,不如說是受管同、姚瑩等一批友人的影響。管同可以說是梅曾亮前半生關(guān)系最好的朋友,梅曾亮作有《呈管異之》、《偕異之游東城》,兩人多有書信來往。特別是管同曾就梅曾亮前期的文章提出意見:“子之文病雜,一篇之中,數(shù)體互見。武其冠,儒其衣,非全人也。”并對梅曾亮前期文章的特點進(jìn)行概括:“伯言之于詩也,意欲其深,詞欲其粹,一思之偶淺,必鑿而幽之;一語之稍桷,必礱而精之。賦一詩或累日踰時而后出?!笨梢妰扇嗽诹?xí)文方面的交流。姚瑩與梅曾亮、管同同為“姚門四弟子”,乃姚鼐侄孫,較早就受到桐城學(xué)派思想的影響,梅曾亮與姚瑩的交游主要是在后半生。道光二十七年,姚瑩作有《再與梅伯言書》一文,稱贊梅曾亮是姚鼐過后的古文大家:“今海內(nèi)茲事,舍閣下其誰屬耶?”道光二十九年,梅曾亮作有《姚石甫客江寧,至家喜晤》寫了自己歸鄉(xiāng)與姚瑩在南京相聚之事,可見兩人感情深厚。

        其二,梅曾亮常年居京任閑職,并長壽,從道光十四年到道光二十九年十五年間都擔(dān)任戶部郎中一職。與其他幾位“姚門四弟子”相比,管同早逝,姚瑩任地方官,政績突出,經(jīng)歷坎坷,曾入獄后又被貶官,方東樹常年科舉失利,仕途不順。而梅曾亮雖自稱仕途不順,但常年在京任閑職,閑則生意,致力于傳桐城之道也不難理解。

        梅曾亮一生交游廣泛,收獲了很多深厚的友情,也確實是個重情重義之人,從《柏枧山房文集》中眾多他為友人所寫集序、墓志銘,與友人的唱和可知。而他最后面臨太平天國之難,也是在舊友楊以增的幫助下才得以有晚年的一段平靜生活。道光二十年,他曾協(xié)助家居為父守喪的楊以增籌建藏書樓—今山東聊城海源閣。

        四、文學(xué)成就——《柏枧山房文集》

        梅曾亮留下了數(shù)量較多的詩文,題材豐富,散文有政論、游記、記事、墓志銘、傳記等。就行文風(fēng)格來看,行文緊湊、語言鋒利,善用比喻形象說理,圍繞中心論點,層層推進(jìn)。如《士說》一文,作者先以棟梁之木為喻,以木之材與不材,木之于室,引出人才之于國,指出要為才用人,要善于發(fā)現(xiàn)人才之異。文中用反問不斷推進(jìn),一步步強(qiáng)化自己的論點,層次分明,說理清晰。

        在一些政論文中則表現(xiàn)出梅曾亮強(qiáng)烈的愛國主義情感,以“救時濟(jì)世為己任”。如《送韓珠船序》、《王剛節(jié)公家傳》等文章中,都表現(xiàn)出對外來侵犯者的痛斥,對朝廷腐敗官吏的鄙夷以及對愛國將領(lǐng)的贊揚。

        梅曾亮一生交往甚廣,為自己的友人、師長寫了大量的墓志銘。梅曾亮的墓志銘寫得中規(guī)中矩,不過都保持了客觀的態(tài)度,實事求是,語言平實。如他所寫鄧廷楨墓志銘,鄧廷楨與梅曾亮同為南京人,梅曾亮曾人其幕,兩人還多有唱和,收錄在《雙硯齋詩抄》中。但梅曾亮在他的墓志銘中,文中雖表現(xiàn)出對鄧廷楨禁煙、抗英事跡的欽佩之情,但并沒有歌頌式的評價,而是將感情融入到對于細(xì)節(jié)的描寫之中,語言節(jié)制而不失分寸。

        值得一提的是梅曾亮在南京的游記,雖然梅曾亮后來客死他鄉(xiāng),但他一直熱愛著南京,在《柏枧山房文集》中留下了許多描寫當(dāng)時南京風(fēng)土人情、記錄他在南京漫游的文字。如《游小盤谷記》介紹了江寧府西北面盧龍山(今獅子山)上的小盤谷,寫盧龍山“萬竹蔽天,多歧路,曲折廣狹如一”,寫山中的歸云堂寺“空響內(nèi)貯。寂寥無聲”,寫小盤谷下“俯視萬影摩蕩,若魚龍起伏波浪中”,隨著時間變化,描寫山中一日之景,景色幽清,讓人恍若隔世,在其中又穿插對民風(fēng)民情的描寫,使文章又不失煙火氣?!独徤接嘞奸w記》寫與友人陶子靜在江寧西城的缽山(今烏龍?zhí)陡浇蛔∩剑┙加?,寫到:“江寧城,山得其半”,(江寧城,山占了一半)描繪了南京當(dāng)時的地形地勢;從山上俯視:“西面城,淮水縈之。江自南而東,青黃分明,界畫天地”,形象描繪了城西面秦淮河縈回環(huán)繞,長江由西向東奔騰而去之景。在《題甘石庵白下瑣言》一詩中他大力贊揚了甘熙廣泛收集材料作金陵方志《白下瑣言》,這本書讓身在客鄉(xiāng)的他感受到了家鄉(xiāng)的溫暖。

        另夏仁虎所著《秦淮志》中載梅曾亮關(guān)于治理江寧水患一文,此文不載于《柏枧山房文集》之中。但甘郎中熙《白下瑣言》中有詳細(xì)記載,時梅曾亮官京師,聞金陵大水,當(dāng)時的鄉(xiāng)人建議永關(guān)東水關(guān),但梅曾亮指出了治理水患不可“塞”,只可“浚”:“……亦惟以挑浚內(nèi)河為第一要義…如有余款,再將青溪、運瀆諸河一并浚之,水由地中行,橫決之患,庶可免乎?!睆闹胁浑y看出梅曾亮對家鄉(xiāng)的關(guān)心和治水方面的才能。

        五、總結(jié)

        梅曾亮出身于金陵梅氏這一名門之家。他早年接受了來自于祖父、舅舅等人的家庭教育,初步建立起了自己的文道觀,在后來師承姚鼐,與管同、姚瑩等人交往進(jìn)一步確立了屬文風(fēng)格,在京城常年任閑職而致力傳桐城之道?!耙﹂T四弟子”的稱號體現(xiàn)出他對姚鼐的傳承,更體現(xiàn)出他對桐城“家法”的堅守。梅曾亮一生交游甚廣,詩文作品記時、記事、記人,文采出眾、意義深刻。而他在家鄉(xiāng)金陵留下的足跡和詩文,不論從文學(xué)還是歷史的角度來看,都是具有獨特價值的寶貴地方文化。梅曾亮本身已經(jīng)成為了金陵的文化符號,值得后人去不斷挖掘其人和其書中的寶貴價值。

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