張蓉 喻麗 巴勝超

摘 要：本文通過對(duì)南方絲綢之路五尺道豆沙段的實(shí)地調(diào)研，分析了五尺道豆沙段遺址的保存現(xiàn)狀及開發(fā)存在的問題，闡述了旅游開發(fā)對(duì)豆沙關(guān)古鎮(zhèn)旅游業(yè)發(fā)展與保護(hù)的作用，從而論證了古道遺址保護(hù)與現(xiàn)代旅游業(yè)開發(fā)相結(jié)合的可行性，故對(duì)鹽津旅游業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：南方絲綢之路 五尺道豆沙段 遺址 旅游開發(fā)

先秦開道，秦開五尺道，漢武時(shí)期開通了南夷道，隋唐時(shí)期開石門道，鹽津豆沙都是必經(jīng)要塞，被譽(yù)為“鎖鑰南滇、咽喉西蜀”的雄關(guān)，是南方絲綢之路上的重要關(guān)隘。豆沙五尺道的修建為馬幫和商賈提供了便利的交通，源源不斷的中原人進(jìn)出豆沙關(guān)，南來北往，云集于此，豆沙成了物資集散地，從而發(fā)展成了充滿地域特色的豆沙古鎮(zhèn)。歷經(jīng)千百年歲月的洗禮與雕琢，現(xiàn)今五尺道印刻著歷史的滄桑，凸顯著曾經(jīng)的繁華。

一、南方絲綢之路五尺道豆沙段沿線遺址存留現(xiàn)狀

五尺道，即道寬五尺，始筑于秦朝，以通道文化出名，在中國歷史上具有深遠(yuǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事與文化意義，是中國道路發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。豆沙關(guān)五尺道位于云南省鹽津縣豆沙鎮(zhèn)，約350米保存完好，五尺道上能看到見證道路歷史的馬蹄印。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有馬蹄印234個(gè)，其中最深的有39個(gè)。

1.豆沙關(guān)

豆沙關(guān)原名石門關(guān)，位于五尺道中段，始建于秦漢時(shí)期，修復(fù)于1982年。當(dāng)時(shí)靠兩扇一尺二厚的木門連接中原和邊陲之地，現(xiàn)今還存留當(dāng)時(shí)石墻上的門杠窩。據(jù)記載，在唐朝天寶年間戰(zhàn)爭爆發(fā)，南詔叛唐時(shí)，石門關(guān)被封閉了四十多年，直到袁滋受命赴南詔冊(cè)封異牟尋時(shí)，才重新開放。

2.豆沙古鎮(zhèn)

原豆沙古鎮(zhèn)在2006年地震中損毀，現(xiàn)今豆沙古鎮(zhèn)完全屬于震后重建，設(shè)施齊全。通過一條1800米長的青石板鋪設(shè)街道，兩旁建的是古式牌樓、飛檐橫梁，整體風(fēng)格看上去雄奇古樸、造型別致，再現(xiàn)了古鎮(zhèn)原有風(fēng)貌。

3.人懸棺

據(jù)記載，豆沙關(guān)有近40具棺槨，1932年曾有考古愛好者取下3具棺槨進(jìn)行考察，在里面發(fā)現(xiàn)了漢代五銖錢，故判定棺槨不早于漢代。豆沙關(guān)現(xiàn)存的棺槨，有131件，10具。這些棺槨，經(jīng)過大多數(shù)學(xué)者研究一致認(rèn)為，應(yīng)是人的棺槨。研究人的專家認(rèn)為人是夏朝的游牧民族，到商朝因戰(zhàn)敗后淪為奴隸，商紂末期，人參加了周武王伐紂的戰(zhàn)爭，并立下戰(zhàn)功，周武王封侯王國。

4.《唐·袁滋題名摩崖》

《唐·袁滋題名摩崖》是唐德宗貞元十年（公元794年），欽差大臣袁滋路過石門關(guān)時(shí)留下的。石刻全文一百二十余字：“大唐貞元十年九月二日，云南宣慰使、內(nèi)給事俱文珍，判官劉幽巖，小使吐突承璀，持節(jié)冊(cè)南詔使、御史中丞袁滋，副使成都少尹龐頎，判官、監(jiān)察御史崔佐時(shí)，同奉恩命，赴云南，冊(cè)蒙異牟尋為南詔。其時(shí)，節(jié)度使、尚書右仆射、成都尹兼御史大夫韋皋，差尋官、監(jiān)察御史馬益，統(tǒng)行營兵馬，開路置驛，故刊石記之?！背霸填}”三字為篆書外，其余均為楷書，八行，字的書寫順序和漢字的一般書寫習(xí)慣相反，是從左至右豎行書寫的順序。

石刻自古具有“為國家之統(tǒng)、定疆域之界、鑒民族之睦、補(bǔ)唐書之缺、證載記之誤、增袁書之記”等六大歷史價(jià)值和意義，故袁滋摩崖成了中原和邊陲之地友好的象征。袁滋摩崖石刻已經(jīng)融入了歷史的長河，現(xiàn)在通過旅游開發(fā)可以讓更多的人了解它、欣賞它，領(lǐng)略它的風(fēng)采。

5.觀音殿

觀音閣位于今鹽津縣城西南13公里的豆沙鄉(xiāng)石門關(guān)北巖半腰間的清蓮洞出口處，始建于清雍正八年。觀音閣主體置于清蓮洞內(nèi)左右三面均依巖為壁。洞中石筍林立、鐘乳高懸、清水欲滴。天壁上呈現(xiàn)出一副觀世音菩薩和清蓮花在洞中，清蓮洞因此而得名。最令人稱奇的是洞中有一乳石，像天然的龍一樣，是眾多尼僧和善男信女的頂禮膜拜的神物。沿著石階而上便可以看到念佛堂、藥師殿、觀音閣，最上面是主持和眾僧尼所住的地方，觀音閣的建筑依山而建，屋瓦林立，大殿雄偉壯觀，里面供奉著觀世音菩薩、玉皇大帝、藥師，保佑著一方人民風(fēng)調(diào)雨順、安康幸福。

公元1767年，觀音殿毀于火災(zāi)，同年四川省慶符縣一個(gè)法名為靜修的大師云游四方向老百姓廣為募捐，將其恢復(fù)重建。其建筑采用中國佛教文化設(shè)計(jì)，是斗拱裝飾的三重檐歇山頂式木結(jié)構(gòu)建筑。斗拱排列密朗，注重功能結(jié)構(gòu)。2007年由鹽津縣政府恢復(fù)重建豆沙觀音閣山門，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，總投資三十四萬八千元。

二、五尺道豆沙關(guān)段遺址旅游開發(fā)規(guī)劃及展望

由于2006年鹽津遭遇了三次地震，追溯至今這里經(jīng)歷的不僅是地震造成的破壞，更是一次充滿了創(chuàng)新和嘗試、覺醒與發(fā)展的重建和更新。隨著旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)在的豆沙關(guān)，正迅速崛起，從原來的貧窮逐漸邁進(jìn)富裕的旅游勝地。

鹽津縣全縣共有3A級(jí)景區(qū)一個(gè)，星級(jí)酒店三家，省級(jí)旅游特色村兩個(gè)，旅行分社一家，經(jīng)濟(jì)型酒店五家，星級(jí)農(nóng)家樂十二家，特色民居客棧七家，銅盤及以上旅游餐館三家，旅游團(tuán)隊(duì)餐飲服務(wù)企業(yè)兩家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2015年鹽津縣就接待游客230萬人，收入11.3億。

對(duì)于豆沙關(guān)旅游開發(fā)的模式主要是扶貧帶動(dòng)旅游、五尺道景區(qū)帶動(dòng)旅游?，F(xiàn)在五尺道景區(qū)主要是交給萬泰集團(tuán)來經(jīng)營，政府和“文管所”輔助管理，并針對(duì)豆沙關(guān)古道的保護(hù)出臺(tái)了保護(hù)條例，但在數(shù)字化保護(hù)這一塊還比較薄弱，亟待改進(jìn)。

1.建設(shè)旅游名鎮(zhèn)

針對(duì)于古鎮(zhèn)未來的發(fā)展方向，古鎮(zhèn)文化站站長侯林介紹，通過對(duì)國內(nèi)旅游開發(fā)的相關(guān)研究，關(guān)于豆沙古鎮(zhèn)旅游發(fā)展規(guī)劃，可以融合當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品、農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)、收藏品等購物消費(fèi)，并對(duì)開展具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕w驗(yàn)、娛樂活動(dòng)、爬山運(yùn)動(dòng)、祈福修學(xué)等服務(wù)，對(duì)豆沙當(dāng)?shù)匚幕糜芜M(jìn)行內(nèi)涵和外延的豐富，從而使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)呈產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展。

一是實(shí)行文化主題開發(fā)，大力宣傳和舉辦以中國書法家協(xié)會(huì)與地方政府共同協(xié)作實(shí)施的“中國·豆沙關(guān)現(xiàn)代名家碑林征集賽”活動(dòng)，精選出全國優(yōu)秀書法作品形成碑林素材。一旦碑林形成規(guī)模，將是弘揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化的奠基石，具有歷史文物價(jià)值，具有愛國主義教育價(jià)值，具有發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化價(jià)值，更具有觀賞價(jià)值，從而取得更有力的旅游開發(fā)價(jià)值。

二是深度發(fā)掘豆沙關(guān)本土歷史文化和民族文化資源，不僅能打造景區(qū)文脈，還能不斷塑造景區(qū)形象，樹立景區(qū)口碑，充分展現(xiàn)本土文化風(fēng)情和深厚的本土文化底蘊(yùn)，形成獨(dú)特的旅游特色和競爭優(yōu)勢。

2.鄉(xiāng)村旅游

鹽津縣的豆沙古鎮(zhèn)十分具有特色，鄉(xiāng)村旅游資源豐富。通過重點(diǎn)開發(fā)具有地方特色的民俗文化旅游節(jié)目，可以使民間藝術(shù)、民間風(fēng)俗得以傳承，使古城鎮(zhèn)在保護(hù)與開發(fā)中形成循環(huán)，在循環(huán)中尋求和諧。豆沙關(guān)也應(yīng)該通過主題建設(shè)樹立獨(dú)特形象。古鎮(zhèn)旅游可以從歷史文化、產(chǎn)業(yè)出發(fā)，要站在文化角度，重視豆沙關(guān)的歷史、方言、風(fēng)俗、民間藝術(shù)、手工藝、飲食等個(gè)性化特色，營造“內(nèi)涵、體驗(yàn)、互動(dòng)”為一體的豆沙旅游發(fā)展的新局面。

歷年來，地方政府對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)也比較重視，按照“文化旅游名縣”的戰(zhàn)略定位和“旅游富縣”的工作思路，全力打造“實(shí)力、魅力、活力”三位一體的幸福新鹽津，提出了以“山川為載體、豆沙為龍頭”的旅游開發(fā)理念：走在豆沙古鎮(zhèn)，吃著豆沙美食，聽著豆沙方言，領(lǐng)略五尺道的古風(fēng)蒼顏。

3.紅色旅游

鹽津縣地理位置獨(dú)特，跨越川、黔西北、滇東北三大省份，是當(dāng)年召開扎西會(huì)議的地方，由扎西會(huì)議會(huì)址、水田寨花房子會(huì)議會(huì)址、石坎莊子上會(huì)議會(huì)址、扎西烈士陵園、扎西陳列館、滇黔游擊隊(duì)主要活動(dòng)地，為代表的紅色旅游景點(diǎn)。開展以教育為主的紅色旅游，組織學(xué)校、政府團(tuán)體等進(jìn)行學(xué)習(xí)，講述紅軍當(dāng)年長征時(shí)期的歷史故事、了解紅軍長征的路線、認(rèn)識(shí)扎西會(huì)議的歷史作用。

4.生態(tài)旅游

鹽津縣全縣境內(nèi)自然資源十分豐富，有序地分布在2091.5平方公里的山河上。鹽津縣現(xiàn)在已經(jīng)初步形成了“一核心二長廊五片區(qū)”的旅游發(fā)展布局，即以豆沙古鎮(zhèn)為核心；水麻高速公路沿線旅游長廊，沿白水江、關(guān)河峽谷旅游長廊；豆沙歷史文化片區(qū)，水麻高速公路沿線鄉(xiāng)村旅游觀光片區(qū)，白水江、關(guān)河峽谷生態(tài)探險(xiǎn)體驗(yàn)片區(qū)，老黎山亂山子、縣城三期山水森林城市休閑度假片區(qū)，牛寨、落雁休閑避暑片區(qū)。

全縣境內(nèi)有五大奇觀絕景：一是普洱鎮(zhèn)正溝的喊泉，二是普洱鎮(zhèn)椅子的活石頭，三是柿子鄉(xiāng)三河的三股水瀑布群，四是豆沙鎮(zhèn)萬古的老黎山觀景臺(tái)，五是豆沙鎮(zhèn)長勝的長勝溶洞。還有石門八景，它們是仙人摘桃、金雞報(bào)曉、石龍飛騰、雀籠高掛、犀牛望月、鼓映鐘聲、草履高懸、將軍卸甲。

一個(gè)厚重、人文、神奇、秀麗、迷人的鹽津呈現(xiàn)在世人眼前。

三、對(duì)于五尺道豆沙段古跡遺址旅游開發(fā)的幾點(diǎn)建議

第一，對(duì)于南方絲綢之路五尺道豆沙段遺址的開發(fā)主要是以豆沙古鎮(zhèn)和五尺道景區(qū)為主，周邊其他旅游資源還屬于未開發(fā)和待開發(fā)的狀態(tài)，旅游資源開發(fā)力度應(yīng)進(jìn)一步加大。

第二，鹽津地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，旅游開發(fā)中的資金投入和管理仍存在欠缺。應(yīng)該加大招商引資的力度，引進(jìn)外來企業(yè)或商家進(jìn)行投資和旅游開發(fā)，從而帶動(dòng)整個(gè)鹽津縣整體經(jīng)濟(jì)收入水平的提高。

第三，在五尺道豆沙段旅游資源的開發(fā)中對(duì)于遺址的保護(hù)力度不夠。遺址的保護(hù)不僅僅只是頒布文件型保護(hù)條例，而且應(yīng)在發(fā)展中保護(hù)。此外，歷史、地理環(huán)境和自然災(zāi)害等多重因素的破壞，給五尺道豆沙段遺址的保護(hù)也帶來了一定的難度，因此當(dāng)?shù)卣畱?yīng)與企業(yè)合力打造五尺道遺址保護(hù)區(qū)，建造保護(hù)亭或進(jìn)行大規(guī)模數(shù)字化的保護(hù)。

四、結(jié)語

通過對(duì)鹽津縣五尺道豆沙段遺址的調(diào)研，鹽津縣豆沙段五尺道遺產(chǎn)資源豐富，有著名的袁滋摩崖石刻、古道驛站、古鎮(zhèn)、自然風(fēng)光等旅游資源，但現(xiàn)階段的旅游開發(fā)還存著較大的不足，基礎(chǔ)設(shè)施不是很完善，宣傳推廣力度還不夠。本文通過對(duì)五尺道豆沙段遺址旅游資源保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀的分析，希望為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供寶貴的參考意見和依據(jù)。

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