崔宇

摘 要：《面紗》通過(guò)講述費(fèi)恩和吉蒂之間的婚戀故事，揭開(kāi)了社會(huì)生活中婚姻、愛(ài)情的神秘面紗，更讓我們透過(guò)這層面紗看到了個(gè)體在無(wú)意識(shí)層面的不安、焦慮和懷疑給婚姻帶來(lái)的動(dòng)亂現(xiàn)象。只有達(dá)到了自我人格的和諧統(tǒng)一才能有效而平和地領(lǐng)悟愛(ài)的真諦及收獲美滿的婚姻。

關(guān)鍵詞：《面紗》 婚姻關(guān)系 無(wú)意識(shí)

電影《面紗》改編自威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)。影片由費(fèi)恩和吉蒂之間扭曲的婚姻關(guān)系展開(kāi)敘述。為了懲罰妻子的出軌行為，丈夫費(fèi)恩將她帶到了瘟疫肆虐的中國(guó)鄉(xiāng)村，兩人經(jīng)歷了死亡的威脅和性格的磨合后逐漸領(lǐng)悟到愛(ài)與婚姻的真諦。榮格把婚姻作為一種心理關(guān)系，這在一定程度上也表明：夫妻之間的心理關(guān)系受制于無(wú)意識(shí)在頭腦中所占的比例。無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域越廣，婚姻的自由選擇越少。本文以榮格的原型理論來(lái)闡釋費(fèi)恩和吉蒂的婚姻心理關(guān)系。

一、面紗下扭曲的婚戀關(guān)系

吉蒂渴望有愛(ài)情的婚姻，但是最終她妥協(xié)于環(huán)境（英國(guó)殖民時(shí)期物欲橫流、金錢至上的時(shí)代）和家庭（冷漠、金錢崇拜）的雙重影響?！澳阒竿愀赣H把你養(yǎng)到什么時(shí)候？”“我對(duì)吉蒂已經(jīng)放棄了希望?！蹦赣H略帶嘲諷和威脅的話讓吉蒂毫不猶豫地嫁給了她完全不了解的費(fèi)恩，兩個(gè)人婚姻的恩怨糾纏就此展開(kāi)。影片中有三個(gè)原型掩映在面紗之下：阿尼瑪和阿尼姆斯、人格面具、陰影。

第一個(gè)層次是阿尼瑪和阿尼姆斯原型。榮格認(rèn)為，每種性別天生就具有異性的某些特質(zhì)，但這樣的特質(zhì)是無(wú)意識(shí)的，因此也會(huì)以無(wú)意識(shí)的方式投射在自己的愛(ài)人身上。費(fèi)恩的“阿尼瑪”（情欲、情緒化的性質(zhì)）被吉蒂激活：抑郁沮喪的情緒、優(yōu)柔寡斷、神經(jīng)過(guò)敏、輕浮感性等。愛(ài)情面紗籠罩下的費(fèi)恩癡迷于吉蒂的美貌，在“輕浮感性”的阿尼瑪原型誘導(dǎo)下倉(cāng)促向吉蒂求婚并埋下了禍患；而吉蒂心中的“阿尼姆斯”（本性理智）使她與費(fèi)恩的感情“麻木和癱瘓”，為了愛(ài)情她與查理有了婚外情。選擇婚姻是她為了逃避父母的問(wèn)責(zé)和獲取虛榮心的滿足，但她的心靈深處卻非常清楚：“性格迥異的兩人無(wú)法長(zhǎng)久地相處，何必費(fèi)心經(jīng)營(yíng)無(wú)愛(ài)的婚姻？”無(wú)論是阿尼瑪還是阿尼姆斯，都讓夫妻倆被來(lái)自意識(shí)和無(wú)意識(shí)中的兩種完全相反的認(rèn)知左右著，在愛(ài)情的面紗下他們變成了分異的心理因素的俘虜。誠(chéng)如作者毛姆的看法，“世上本無(wú)愛(ài)，婚姻是枷鎖”。

第二個(gè)層次是人格面具原型。如果一個(gè)人過(guò)分地?zé)嶂院统龄嫌谧约喊缪莸慕巧?，如果他把自己僅僅認(rèn)同于自己扮演的角色，他的人格的其他方面就會(huì)受到排斥。像這樣受人格面具支配的人，就會(huì)逐漸與自己的天性相疏遠(yuǎn)（異化）而生活在一種緊張的狀態(tài)中，因?yàn)樵谒^(guò)分發(fā)達(dá)的人格面具和極不發(fā)達(dá)的人格其他部分之間，存在著尖銳的對(duì)立和沖突。如果人格面具過(guò)分沉重，那么它的發(fā)展就必然以犧牲人格結(jié)構(gòu)中其他組成部分的發(fā)展為代價(jià)，從而對(duì)心理健康造成危害，還會(huì)產(chǎn)生面具障礙等心理問(wèn)題。吉蒂是迫于社會(huì)、家庭、經(jīng)濟(jì)等多重壓力，在社會(huì)化的“人格面具”下選擇和費(fèi)恩結(jié)婚，他們的婚姻在一開(kāi)始就蒙上了功利的面紗。而造成這些問(wèn)題的根源是吉蒂的家庭。在無(wú)意識(shí)的驅(qū)使下，吉蒂一直試圖彌補(bǔ)父母生命中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一切。她的母親世故吝嗇，十七歲的小女兒風(fēng)光訂婚讓已經(jīng)年滿二十五歲還沒(méi)有嫁人的吉蒂成了她的“眼中釘”，她毫不留情地諷刺吉蒂“啃老”。吉蒂在公眾視野下的人格面具——“虛榮、驕傲”只能通過(guò)與有地位、有錢的男人結(jié)婚的方式得到滿足，但與此同時(shí)，她也在精神上喪失了獨(dú)立性，即女人只有依附于經(jīng)濟(jì)、地位均顯赫的男人才有驕傲的資本。而費(fèi)恩在感情上被吉蒂控制，他對(duì)吉蒂的態(tài)度是專一的，甚至在吉蒂出軌后仍然堅(jiān)持維系著無(wú)愛(ài)的婚姻?！拔覍?duì)你根本沒(méi)抱幻想。我知道你愚蠢，輕佻，頭腦空虛，然而我愛(ài)你。我知道你的企圖，你的理想，你的勢(shì)利、庸俗，然而我愛(ài)你。我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛(ài)你！”“我只恨自己，當(dāng)初竟然如此放任自己愛(ài)上你！”由此可以看到，處于被吉蒂控制的費(fèi)恩始終覺(jué)得自己是局外人，他對(duì)吉蒂的依賴越強(qiáng)，處于控制地位的吉蒂就會(huì)愈加強(qiáng)烈地將這種依戀關(guān)系排除在外?！叭绻粋€(gè)男人無(wú)力博得一個(gè)女人的愛(ài)，那將是他的錯(cuò)，而不是她的。”“從來(lái)都無(wú)法得知，人們究竟為什么會(huì)愛(ài)上另一個(gè)人？我猜也許我們心上都有缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風(fēng)，我們急切需要一個(gè)正好形狀的心來(lái)填上它。就算你是像太陽(yáng)一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個(gè)歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了?！奔倏释麅?nèi)心與外在能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，她將查理視為“懂情、懂愛(ài)、懂自己”的男人，他能讓自己的生命獲得完滿。吉蒂對(duì)丈夫說(shuō)：“他要娶我，我和查理是真心相愛(ài)的?！?/p>

第三個(gè)層次是“陰影”原型。榮格認(rèn)為，陰影有著極其深遠(yuǎn)的根基，它很可能是一切原型中最強(qiáng)大最危險(xiǎn)的一個(gè)。它體現(xiàn)著我們的陰暗面，是我們不愿意承認(rèn)的并將其投射到他人身上的想法、感受及行為。吉蒂的“陰影”讓她摒棄道德的底線，陷入與查理的浪漫愛(ài)情之中。影片中以查理之口對(duì)戲劇人物心理的點(diǎn)評(píng)恰恰是吉蒂內(nèi)心的映射，也是她的陰影原型：“罪責(zé)加身，生活無(wú)望，她被賣身為奴，流落異鄉(xiāng)。她是鎖鏈，代表著不可擺脫的枷鎖，永遠(yuǎn)壓在她可憐的靈魂上，所以她哀慟欲絕。她為自己哭泣，她曾經(jīng)是活潑可愛(ài)的少女，卻變成了世界上最孤獨(dú)的女人。最重要的是，她為自己永遠(yuǎn)不感受愛(ài)情，也沒(méi)有機(jī)會(huì)付出愛(ài)情而哭泣?！睘榱朔纯篃o(wú)愛(ài)的婚姻和實(shí)現(xiàn)未竟的“少女夢(mèng)”，吉蒂的陰影被查理激活了。她把查理當(dāng)成了自己的靈魂伴侶——與查理的偷情也被她認(rèn)為是靈與肉的結(jié)合。吉蒂說(shuō)：“女人總覺(jué)得男人們很愛(ài)她們，但事實(shí)上并非如此，我不會(huì)騙我自己你是愛(ài)我的?！辈槔碚f(shuō)：“我愛(ài)你?！奔賰?nèi)心僅剩的猶疑在查理的甜言蜜語(yǔ)下消失了。所以，當(dāng)丈夫要挾她陪伴自己去湄潭府霍亂疫區(qū)時(shí)，她認(rèn)為丈夫妒忌她與查理的感情，沒(méi)有風(fēng)度、任性自私，對(duì)丈夫的愧疚轉(zhuǎn)化為鄙視和憤怒。而費(fèi)恩的陰影具有“支配性、征服性”，是孤注一擲的偏執(zhí)。意識(shí)層面的費(fèi)恩沉悶刻板，深愛(ài)妻子卻覺(jué)得“說(shuō)比做難得多”。他認(rèn)為妻子只要結(jié)了婚就應(yīng)該恪守婦道并與他結(jié)為肉體和靈魂的伴侶。在兩個(gè)人相處的過(guò)程中，費(fèi)恩始終表現(xiàn)得極具理性、紳士。當(dāng)意外得知妻子出軌后，他作為男人的尊嚴(yán)被無(wú)情踐踏，他的“陰影”呈現(xiàn)出令吉蒂費(fèi)解和恐懼的一面：以起訴離婚危及查理和吉蒂的聲譽(yù)作為代價(jià)、以陪伴和補(bǔ)償之名將妻子帶到霍亂疫區(qū)。這兩個(gè)選擇對(duì)吉蒂而言都是極端痛苦的折磨，而對(duì)費(fèi)恩而言既意味著對(duì)妻子背叛的憤怒，又帶有自虐的傾向，和對(duì)自己不明智的感情的懊喪。夫妻二人在那里存活下來(lái)的希望渺茫，感情修復(fù)的機(jī)會(huì)也是微乎其微。但是費(fèi)恩卻做了這樣絕望的選擇：自己不善言談、沉默拘謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性無(wú)法在浮華的城市和幽默健談、世故老道的男人中取勝，那么我就要借助偏遠(yuǎn)荒僻、疾病肆虐的鄉(xiāng)野來(lái)折磨、掌控吉蒂。endprint

二、袒露下的情感共生

榮格認(rèn)為人們并不是單純地被自己的過(guò)去所塑造，我們會(huì)同時(shí)受到過(guò)去和未來(lái)的雙重影響。人性中有一部分是不斷在發(fā)展、成長(zhǎng)并趨向于平衡和完整的。生活的充實(shí)與真諦讓費(fèi)恩和吉蒂有了互相了解、彼此吸引的機(jī)會(huì)。此時(shí)，啟迪費(fèi)恩的不僅是妻子的聰慧解決了他遇到的難題，同時(shí)還有對(duì)愛(ài)與婚姻的理解及對(duì)自我無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的深層探索。吉蒂說(shuō)：“那么我們都是一無(wú)是處的人，終于找到了共同點(diǎn)。”這句話既釋放了吉蒂內(nèi)心的低價(jià)值感，也讓費(fèi)恩走出自我封閉的世界，開(kāi)始探究吉蒂的內(nèi)心。“你以前看不起我，現(xiàn)在不也是嗎？”費(fèi)恩的這句話暗示著自己在婚姻中的自卑情結(jié)，同時(shí)也是潛隱在內(nèi)心中對(duì)妻子的不信任。他認(rèn)為妻子的價(jià)值觀始終表現(xiàn)在浮華、膚淺的層面?！拔覀儠?huì)犯錯(cuò)，會(huì)讓人失望。”“對(duì)不起，我不是你期望的完美女人。我從來(lái)沒(méi)有裝模作樣……我的家教就是這樣的……”吉蒂袒露的內(nèi)心世界和真誠(chéng)的道歉讓費(fèi)恩感動(dòng)之余也意識(shí)到他們婚姻中的問(wèn)題，其實(shí)也是他自己真實(shí)存在的問(wèn)題：“我們尋找對(duì)方缺少的品質(zhì)，太傻了。”最終，夫妻兩人可以在平和的心態(tài)下討論吉蒂與查理出軌的事，這說(shuō)明，費(fèi)恩整合了自我內(nèi)心分裂的狀態(tài)。修女的話最終啟迪了吉蒂：“職責(zé)，不過(guò)是手臟了要洗干凈……當(dāng)愛(ài)和責(zé)任合二為一，恩典便與你同在?！薄霸氯魺o(wú)恨月常圓”讓世人了悟愛(ài)恨：如果沒(méi)有恨，月亮就會(huì)一直是圓的。人生愛(ài)恨在所難免，愛(ài)恨令人老。費(fèi)恩彌留之際主動(dòng)對(duì)吉蒂說(shuō)“對(duì)不起”，而吉蒂流著淚說(shuō)：“沒(méi)什么需要原諒的?！彼?，愛(ài)情不是加號(hào)“1/2+1/2=1”，即一個(gè)殘缺的人找到另一半，再變成一個(gè)完整的人；愛(ài)情也不是乘號(hào)“1/2×1/2=1/4”，即要求對(duì)方來(lái)成全自己，而沒(méi)有發(fā)展出本身的價(jià)值、信心與看法，這只會(huì)導(dǎo)致窒息的感覺(jué)。正確的愛(ài)情是每個(gè)人都要努力把自己的1/2變成1，而“1×1=1”才是真愛(ài)的成果。完美的婚姻是夫妻雙方都達(dá)到自我身心的和諧狀態(tài)后的共舞。

參考文獻(xiàn)：

[1] 榮格.人格的發(fā)展[M].北京：國(guó)際文化出版公司，2011.

[2] 張日.咨詢心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009.

[3] Gerald Corey.心理咨詢與治療的理論與實(shí)踐[M].譚晨譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2015.

[4] 劉小勤.關(guān)于《面紗》的意蘊(yùn)解讀[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（29）.

基金項(xiàng)目：本文系西北農(nóng)林科技大學(xué)2017年基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)思想政治理論研究專項(xiàng)“積極心理學(xué)視角下的研究生心理健康教育實(shí)施途徑研究——以西北農(nóng)林科技大學(xué)為例”（2017RWYB23）

作 者：崔 宇，西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.comendprint