張鳳文

摘要：現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一種充滿人文關(guān)懷的學(xué)問(wèn)。它關(guān)注生產(chǎn)力的高度發(fā)展，以人的創(chuàng)造力為依托，以人的需要的滿足為歸宿，以人的全面自由發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建為目的。這和馬克思主義民本思想在本質(zhì)上是一致的。本文重點(diǎn)闡述馬克思主義人本思想對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的重要意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義民本思想；現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)；重要意義

在社會(huì)主義國(guó)家，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的任務(wù)就是要探索出一套理論、方法、技術(shù)、藝術(shù)，在這套理論、方法、技術(shù)、藝術(shù)指導(dǎo)下的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐能夠大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷發(fā)揮人的主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。那么很顯然，我們僅僅實(shí)現(xiàn)人民之間的平等，尊重人民的主體性地位已經(jīng)很不夠了，現(xiàn)在最重要的是要把人民的主動(dòng)性、創(chuàng)造性最大限度地 發(fā)揮出來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)者要通過(guò)自己的主動(dòng)性、創(chuàng)造性去調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性，去挖掘廣大人民群眾的創(chuàng)造性。只有把所有人的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)了，把所有人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性都發(fā)揮出來(lái)了，才能最大限度地提高生產(chǎn)力，才能更好地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活需要。只有做到這一點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民本思想。也只有真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民本思想，才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

一、領(lǐng)導(dǎo)也是民——平等主體的真正實(shí)現(xiàn)

自從中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，人民之間的平等地位就確立下來(lái)了。原來(lái)那種統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系從根本上消失了；古代那種“君君、臣臣、父父、子子”的思想被徹底否定，“父母官”這個(gè)名詞也進(jìn)了博物館。真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。歷史是人民創(chuàng)造的，創(chuàng)造歷史的權(quán)利也一定要掌握在人民的手中，這是社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)得到了共產(chǎn)黨人的充分尊重。在我們社會(huì)主義國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)是一種職業(yè)，是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)分工的產(chǎn)物，它跟其它職業(yè)一樣，不存在高低貴賤之別，身處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的人們，都是平等的主體（敵視社會(huì)主義的人和破壞社會(huì)主義建設(shè)的人不在人民之列）。各平等主體之間相互尊重，相互關(guān)心，和睦相處，構(gòu)成社會(huì)主義的和諧大家庭。樹(shù)立這一思想，就可以克服傳統(tǒng)的官僚主義思想，使領(lǐng)導(dǎo)的思想觀念民主化、現(xiàn)代化。

二、民也是領(lǐng)導(dǎo)——主體主動(dòng)性的充分發(fā)揮

隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)文明的積淀，人們的素質(zhì)得到了極大的提高，人民的活動(dòng)開(kāi)始從自發(fā)走向自覺(jué)，人的需要也在隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷的提升，物質(zhì)需要得到很大程度的滿足，精神上的需要逐漸上升到主要地位，這是現(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。原來(lái)那種——需要的滿足要靠領(lǐng)導(dǎo)者的給予、行動(dòng)的盲目必須領(lǐng)導(dǎo)者以指導(dǎo)——英雄主義領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)代正在結(jié)束，“領(lǐng)導(dǎo)替代”現(xiàn)象正在日益發(fā)生，原來(lái)那些只有領(lǐng)導(dǎo)才能做或者要在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下才能做的事情現(xiàn)在普通人民可以自覺(jué)的做到。人們不僅會(huì)自覺(jué)做好自己分內(nèi)的事情，而且還經(jīng)常從領(lǐng)導(dǎo)者的角度進(jìn)行換位思考，為組織分擔(dān)憂愁、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，組織的活力和創(chuàng)造力充分涌流。智慧的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出：“激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，堅(jiān)決破除各種障礙，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活力得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定?！边@是一個(gè)尊重人類(lèi)智慧的偉大決策，只有破除各種體制性障礙，充分尊重人民的創(chuàng)造愿望和創(chuàng)造才能，才能使組織在智慧的膨脹狀態(tài)下加速發(fā)展?，F(xiàn)代管理學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中人才的能級(jí)原則可以使不同的人在不同的領(lǐng)域、不同的層次上充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的作用。樹(shù)立這一思想，可以使領(lǐng)導(dǎo)者更超脫但也更集中地把時(shí)間和精力用在領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵職能上，從而提高領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的效率，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性。

三、領(lǐng)導(dǎo)者以民為本的五種領(lǐng)導(dǎo)職能定位

隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，人的素質(zhì)普遍的提高，各種體制機(jī)制的完善，身處領(lǐng)導(dǎo)崗位的領(lǐng)導(dǎo)者原來(lái)的職能已經(jīng)部分或者很大一部分都被替代掉了。首先應(yīng)當(dāng)肯定這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，是一種有利于人的發(fā)展同時(shí)也有利于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)開(kāi)展的良好形勢(shì)。那么是不是領(lǐng)導(dǎo)的職能被削弱了或者領(lǐng)導(dǎo)者可有可無(wú)呢？事實(shí)是這樣的，領(lǐng)導(dǎo)者是必須的，領(lǐng)導(dǎo)的職能必須加強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)者要把時(shí)間和精力用在關(guān)鍵的職能上。結(jié)合時(shí)代的新特色和實(shí)踐的新發(fā)展，筆者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者要注意行使好這五個(gè)職能：秩序、導(dǎo)向、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、激勵(lì)。這五個(gè)職能相互融合，不可分割，不可缺少，貫穿領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的始終。

1、秩序

秩序是任何事物健康發(fā)展的基本要求，組織也一樣。作為社會(huì)組織，如何才能保持和諧有序呢？這就要把依法治國(guó)、人民當(dāng)家作主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，按照科學(xué)高效、人民接受的組織原則來(lái)構(gòu)建組織體系；要?jiǎng)?chuàng)造一套科學(xué)的用人機(jī)制體制，要按客觀、公平、公正的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的矛盾和利益沖突；對(duì)于人民的公敵則要毫不留情的實(shí)行專政。總之一點(diǎn)，就是要按人民的意愿和符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求來(lái)締造和諧的秩序。

2、導(dǎo)向

導(dǎo)向是把握方向，制定大政方針、政策是領(lǐng)導(dǎo)的重要職能。但是在行使這一職能時(shí)站在人民的立場(chǎng)上從人民的角度出發(fā)是絕對(duì)必要的，方向不是人為的憑空生造想當(dāng)然而為，而是把蘊(yùn)藏在社會(huì)中的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行確認(rèn)、把握和導(dǎo)示。為此，只有把握了人民的意愿才能把握社會(huì)發(fā)展的正確方向，并進(jìn)一步制定切實(shí)可行、符合廣大人民群眾根本利益的方針、政策。

3、學(xué)習(xí)。

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)發(fā) 展之快，知識(shí)更新之快都是前所未有的。終身學(xué)習(xí)已成了適應(yīng)社會(huì)的必須。領(lǐng)導(dǎo)者必須要不斷學(xué)習(xí)，并且要經(jīng)常組織廣大人民群眾共同學(xué)習(xí)，做到學(xué)習(xí)互動(dòng)，積極創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。用新觀念、新知識(shí)沖擊過(guò)時(shí)的觀念、過(guò)時(shí)的知識(shí)；打破懸掛在人們觀念中的錯(cuò)誤的假設(shè)；打破人們思維中的固定模式；解放思想，開(kāi)發(fā)民智。始終做到成為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。

4、創(chuàng)新

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！爆F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新生命力就要臥息。為此，領(lǐng)導(dǎo)者必須站在時(shí)代的浪尖，不斷創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)理論，創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方式，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。另一方面，要鼓勵(lì)人民的創(chuàng)造，要為激發(fā)人民的創(chuàng)造活力提供制度環(huán)境和人文支持。這是至關(guān)重要的。

5、激勵(lì)

人的正確行為需要強(qiáng)化，人的錯(cuò)誤行為需要抑制。領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要職能就是要調(diào)動(dòng)人的積極性，使人們?cè)趹B(tài)度積極、情緒高昂、精神飽滿的狀態(tài)下努力發(fā)揮自己的聰明才智并且形成一股強(qiáng)大的合力來(lái)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。為此必須注意激勵(lì)的藝術(shù)性。要?jiǎng)?chuàng)造一種公正、健康的激勵(lì)環(huán)境；既要注重物質(zhì)激勵(lì)又要注意精神激勵(lì)，還要注意各種激勵(lì)的有效搭配和比例，使人們?cè)谛睦斫】档那疤嵯聛?lái)達(dá)到智力的膨脹和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

隨著社會(huì)飛速地向前發(fā)展，人的自身素質(zhì)的極大提高，人的能力也必將得到全方位的發(fā)展，人類(lèi)的活動(dòng)也必將走向自主自覺(jué)。馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)展望使我們有充分的理由相信全面發(fā)展的自由人聯(lián)合共同體的真正實(shí)現(xiàn)，也就實(shí)現(xiàn)了人與人、人與組織之間具有雙向互動(dòng)的人際影響力，它造成的直接結(jié)果是創(chuàng)造力、生產(chǎn)力的極大提高和人的自由全面的發(fā)展，它只有在社會(huì)主義國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)。endprint