鐘瓊芳

摘要：2015年國務(wù)院頒布《博物館條例》，首次把博物館的“教育”職能放在了博物館功能的首位，可見當今社會對博物館的教育職能的重視已遠遠超過了博物館的其他職能。華僑博物院作為跨過半個世紀的老博物館，努力適應(yīng)時代需求，轉(zhuǎn)變職能，在舉辦各類社會教育方面取得了一定的成效。

關(guān)鍵詞：博物館 社會教育 華僑博物院

一、博物館教育職能的轉(zhuǎn)變

張謇與1905年在我國建立第一座近代意義的博物館——南通博物館，認為博物館“高閣廣場，羅列物品，古今咸備，縱人觀覽”，可“使承學(xué)之彥，有所參考，有所實驗，得以綜合古今，搜討而言論之”。①可見，從張騫創(chuàng)辦南通博物院開始我國博物館就以教育為目的，以傳播知識、教育公眾為己任。1946年國際博物館協(xié)會建立，擬定第一個博物館定義“博物館不僅僅是保管一個國家文化和自然遺產(chǎn)的寶庫或代理人，而是最廣泛意義的強有力的教育手段”②從此，世界上越來越多的博物館不把自己看成是同外界沒有聯(lián)系的專業(yè)單位，并且都開始重視博物館的社會教育功能。

2007年8月，國際博物館協(xié)會在《國際博物館協(xié)會章程》里對博物館的定義進行了再次修訂：“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！边@次修訂將“教育”調(diào)整到了博物館功能的首位。

我國的博物館教育功能起步較晚，自2008年我國博物館紀念館實施免費開放以來，博物館的社會教育職能才得以真正轉(zhuǎn)變。繼而2015年國務(wù)院頒布《博物館條例》，指出博物館是以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護并向公眾展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機關(guān)依法登記的非營利組織。首次把“教育”放在了博物館功能的首位，可見我國對博物館的教育職能的重視已經(jīng)與國際接軌并努力做到更好。

二、華僑博物院社會教育

華僑博物院是愛國華僑陳嘉庚先生于1956年協(xié)華僑捐款捐物創(chuàng)辦的，1958年建成，1959年5月正式對外開放，是全球首家華僑博物館。陳嘉庚先生在《倡辦華僑博物院緣起》寫道創(chuàng)辦華僑博物院“是為了表達華僑熱愛社會主義祖國的深情厚意和作為華僑與國內(nèi)人民感情聯(lián)系的紀念物；同時有助于普及社會主義文化教育和科學(xué)研究；有助于國內(nèi)人民對華僑、僑居國人民的風土人情的了解；并促進我國與華僑、僑居國的文化交流。”③按陳嘉庚的要求，華僑博物院不僅是海外僑胞與國內(nèi)人民感情聯(lián)系的紐帶，中國人民了解華僑住在國風土民情的窗口，中外友好往來于文化交流的橋梁，更是進行社會主義教育的基地。

自2015年以來，華僑博物院踐行陳嘉庚先生“博物館是國民教育的重要組成部分”的理念，推動社會主義核心價值體系融入國民教育的全過程，為加強青少年思想道德建設(shè)，促進博物館與青少年教育的銜接，探索構(gòu)建了一系列具有廣泛參與性、社會實踐性、益智趣味性的教育項目，并取得了一定成效。

華僑博物院開發(fā)的教育項目包括自己獨立開發(fā)的博物館青少年教育活動“勇者的征途——穿越滇緬運輸線”和與其他博物館合作開發(fā)的教育項目嘉庚建筑紙模型競賽、“嘉庚精神宣傳月”百場宣講進校園活動等。

1、博物館青少年教育活動“勇者的征途——穿越滇緬運輸線”

教育活動以參觀一個展覽+聽一場講座+體驗一項互動游戲的形式展開?！度A僑華人》展由“走出國門”、“僑民公民”和“輝耀歷史”三大部分組成，系統(tǒng)、形象地展示華僑華人走向世界的歷史、融合當?shù)氐臍v程和奉獻社會的輝煌。

講座截取《華僑華人》展中的一段重要歷史——南僑機工為主題，名為《南僑機工——救國“生命線”上的急先鋒》，講述1937年，日本侵略者蓄意制造“七七盧溝橋事變”，抗日戰(zhàn)爭隨即爆發(fā)。1938年8月，滇緬公路通車，是當時國內(nèi)唯一的國際通道，但司機和修車技工卻大量缺乏。國民政府向南僑總會主席陳嘉庚求援，請代為招募所需人員。從1939年2月至9月，3200多名南僑機工響應(yīng)陳嘉庚的號召，分15批相繼回國，投身抗日戰(zhàn)場。據(jù)統(tǒng)計，犧牲、失蹤、病亡者超過1000人?！赌蟽S機工——救國“生命線”上的急先鋒》把這群“粉碎敵人封鎖戰(zhàn)略的急先鋒”的故事娓娓道來，共同緬懷為抗戰(zhàn)勝利獻身的南洋華僑勇士。

“勇者的征途——穿越滇緬運輸線”真人棋盤扮演游戲也是根據(jù)南僑機工在滇緬公路奮勇抗戰(zhàn)的歷史開發(fā)設(shè)計而成的額，棋盤模擬“二十四拐”，棋盤中的關(guān)卡由機工在運輸途中遇到的各種危險演變而來。每場活動組織三支隊伍，每支隊伍由3名青少年組成。游戲中，青少年分別扮演“八十先鋒 ”、“南僑赤子” “滇緬勇士”，運用自己在參觀展覽、聆聽講座的過程學(xué)習到的關(guān)于難僑機工的知識，回答游戲中的知識問答，發(fā)揮團隊合作精神，突破“日軍轟炸”、“24道拐”、“打擺子”、“修建橋梁”、“山體滑坡”等重重關(guān)卡，重拾關(guān)于抗戰(zhàn)往事的記憶，感悟南僑機工舍生忘死的愛國情懷，從而更加珍惜和平年代的幸福生活。

2、嘉庚建筑紙模型比賽

嘉庚建筑紙模型比賽活動已經(jīng)舉辦了兩屆，活動由廈門市體育局、廈門市教育局、廈門市科協(xié)、共青團廈門市委主辦，廈門市社會體育指導(dǎo)中心指導(dǎo)，華僑博物院、廈門市青少年宮、陳嘉庚紀念館、廈門市航模運動協(xié)會共同承辦。每一屆的活動都吸引了上百名的中小學(xué)生參與，競賽分為“繽紛童年”涂裝木屋賽、“綠野春天”花園別墅賽、“南風微薰”嘉庚紙模創(chuàng)意賽、“巴黎春天”歐式建筑創(chuàng)意賽、紙藝彩繪賽、“城市夢想”區(qū)域規(guī)劃賽、嘉庚建筑場景賽及木橋梁結(jié)構(gòu)承重賽等8個項目。其中，嘉庚建筑場景賽由華僑博物院承辦，參賽選手2-3人一組，在“集美學(xué)村”和“華僑博物院”紙模中任選一個主體，自由發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計、制作建筑場景，鼓勵青少年表達他們對“美麗廈門”的憧憬，同時感受嘉庚文化的內(nèi)涵，增進對嘉庚精神的理解。

3、“嘉庚精神宣傳月”百場宣講進校園活動

愛國主義是陳嘉庚一生恪守的信念，是他一生嚴守的行為準則，也是嘉庚精神的核心。2016年“嘉庚精神宣傳月”百場宣講進校園活動由華僑博物院、陳嘉庚紀念館等多個博物館聯(lián)合舉辦，旨在繼承和弘揚陳嘉庚的愛國主義精神，深入挖掘嘉庚精神的時代價值，向青少年闡釋赤誠愛國、科教興國、艱苦奮斗等嘉庚精神內(nèi)涵，宣傳“愛國、民主、科學(xué)”之理念，加深青少年對嘉庚精神的理解，使嘉庚精神融入青少年的思想，激發(fā)青少年的愛國之情。活動進入了廈門市23所中小學(xué)校進行百場宣講，為師生講解《華僑華人歷史圖片展》與《烽火弦歌——集美學(xué)校抗戰(zhàn)內(nèi)遷歷史圖片展》。endprint

三、經(jīng)驗總結(jié)

1959年開放的華僑博物院，走過了半個多世紀的風風雨雨，作為老博物館在社會教育職能方面可以說沒有一點經(jīng)驗，而且存在很多不利條件，例如：場地局限、設(shè)施陳舊、設(shè)備落后、人員不足等。盡管如此，華僑博物院還是克服了重重困難，在博物館社會教育方面取得了一些成績，總結(jié)經(jīng)驗如下：

1、深度挖掘館藏文化價值，開發(fā)屬于自己的教育項目

“勇者的征途——穿越滇緬運輸線”博物館青少年教育活動是基于本院的基本陳列《華僑華人展》中的一段重要歷史——南僑機工為歷史背景而研發(fā)出來的教育項目，真人棋盤扮演游戲也是根據(jù)南僑機工奮斗的戰(zhàn)場——滇緬公路開發(fā)設(shè)計而成，棋盤模擬“二十四拐”，棋盤中的關(guān)卡由機工在運輸途中遇到的各種危險演變而來。這樣以參觀一個展覽+聽一場講座+體驗一項互動游戲的一套完整的教育項目就孕育而生了，真正做到了集益智、趣味為一體，開展多期以來吸引了廣泛的青少年參與。

2、積極尋求多方合作

博物館自身的優(yōu)勢就是具有豐富的文化價值，但在其他硬件設(shè)施、教育手段方面還比較缺乏，所以跨出博物館的大門，與政府、教育主管部門、學(xué)校、科研機構(gòu)、社區(qū)、基金會、公益團體、新聞媒體等開展合作，資源共享、優(yōu)勢互補，無疑是擴大博物館教育的受眾面和影響力的有效手段。例如，華僑博物院聯(lián)合兄弟單位陳嘉庚紀念館，與多個部門單位共同舉辦的嘉庚建筑紙模型比賽活動，博物館負責挖掘文化（嘉庚建筑），由政府部門牽頭，廈門市社會體育指導(dǎo)中心、廈門市航模運動協(xié)會提供技術(shù)指導(dǎo)，廈門市青少年宮提供場地，舉多方之力，整合資源，共同打造教育品牌，收到良好的社會效益。

3、發(fā)展志愿者

志愿者作為博物館社會活動的實踐者，其作用正在不斷增強，來自各行各業(yè)的志愿者基于他們對博物館的喜愛和對社會的奉獻，積極為觀眾服務(wù)，一方面實現(xiàn)自身價值，另一方面也為博物館的社會教育工作拓寬了渠道，幫助博物館更好地服務(wù)社會。華僑博物院院內(nèi)的教育工作人員缺乏，為了彌補人手不足，特地發(fā)展了社會人士志愿者和學(xué)生志愿者，社會人士志愿者主要由九三學(xué)社廈門市委老齡委構(gòu)成，這批志愿者具有較高的學(xué)識、充裕的時間、飽滿的熱情，為我院的社會教育工作做了有益的補充。學(xué)生志愿者主要包括大學(xué)生和中學(xué)生，我院與多所學(xué)校簽訂了共建協(xié)議，為學(xué)生提供社會實踐的平臺，同時學(xué)生志愿者也為我們的社會服務(wù)增添動力，其中，廈門外國語學(xué)校是我院長期共建單位，至2007年以來，已經(jīng)服務(wù)了十個年頭，廈門外國語學(xué)校志愿者協(xié)會每年春、夏兩季都會組織學(xué)生到華僑博物院服務(wù)。前來志愿服務(wù)的同學(xué)都踏踏實實，勤勤懇懇，并且充分發(fā)揮自己的特長，增加小語種講解，為華博提筆撰寫英文講稿，參與華僑博物院社會教育活動，成為我院社會教育工作的補充力量。

4、利用多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺

資訊化、電腦化，是現(xiàn)代博物館博物館教育的新趨勢，電腦科技媒體的發(fā)展對博物館教育的推廣、資訊的交流、人力負荷的減輕、服務(wù)品質(zhì)的提高都有莫大助益。博物館教育項目不管是在前期的籌備、實施的過程、后期的宣傳等方面都離不開科技手段，所以，一方面博物館自身硬件設(shè)施要跟上時代的要求，從傳統(tǒng)博物館向數(shù)字博物館轉(zhuǎn)變，使智能化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、多媒體技術(shù)和博物館事業(yè)有機結(jié)合發(fā)展；另一方面，需要配備具有專業(yè)知識，熟悉數(shù)字化博物館操作的綜合性人才，從而保證向工眾傳播的文化知識的科學(xué)性，保證最大限度地使社會各階層接受到相關(guān)的教育。

參考文獻：

[1]龔丹《博物館教育的認識與思索》中國博物館協(xié)會博物館專業(yè)委員會2013年“博物館與教育”學(xué)術(shù)研討會論文集 P98

[2]【英】肯尼斯·赫德森：《八十年代的博物館——世界趨勢綜覽》，紫禁城出版社，1985年

[3]陳嘉庚《倡辦華僑博物院緣起》endprint