梁 思 明

(山西晉設(shè)拓凡建筑設(shè)計咨詢有限公司，山西 太原 030013)

高平市古泫文創(chuàng)園修建性詳細規(guī)劃及建筑設(shè)計方案

梁 思 明

(山西晉設(shè)拓凡建筑設(shè)計咨詢有限公司，山西 太原 030013)

結(jié)合高平市古泫文創(chuàng)園工程，介紹了該項目的地理位置、地域文化及項目背景，對其總體規(guī)劃、單體設(shè)計及景觀設(shè)計進行了詳細闡述，指出該設(shè)計方案力求與高平的地域文化緊密結(jié)合，以充分展示其文脈傳承。

高平市，古泫文創(chuàng)園，設(shè)計方案

1 概述

1.1 地理位置

高平位于山西省東南部，澤州盆地北端，太行山西南邊緣，東與陵川接壤，西與沁水為鄰，南與澤州毗連，北與長治、長子相接，為晉城市的北大門，城市輪廓近似方形，山清水秀、歷史悠久、人文昌盛。在中華五千年的歷史上，高平是一方神奇的水土，令人崇拜，令人景仰。

本項目設(shè)計方案力求與高平的地域文化緊密結(jié)合，我們總結(jié)了以下幾點，充分展示了高平市文脈的傳承。

1.2 地域文化

1)普天之下的華人皆以“炎黃子孫”自居，炎帝乃大中華的“人文始祖”。炎帝登高平市境內(nèi)的上黨太行羊頭山嘗百谷而得嘉禾，中華農(nóng)耕文明的第一縷曙光在這里升起，照破幽冥，光耀全球。

2)炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華禮樂“以上黨羊頭山黍度為尺，以定黃鐘”為千古不變之定制。禮樂發(fā)祥地高平的民間音樂迄今仍以“八音會”為名，樂曲、樂譜、樂器傳承久遠。

3)秦趙長平之戰(zhàn)，是中國古代軍事史上最早、規(guī)模最大、最徹底的圍殲戰(zhàn)。不僅預(yù)示了戰(zhàn)國紛爭歸于一統(tǒng)歷史拐點的即將到來，同時也預(yù)示了大秦王朝短命而亡的歷史宿命。上演了“戰(zhàn)爭與和平”的歷史活劇。

4)上黨太行澤州府宋代傳奇民間說唱藝人孔三傳首創(chuàng)“諸宮調(diào)”，因而被奉為“戲劇鼻祖”。作為中華戲劇文化源頭的上黨太行澤潞大地之地方戲“上黨梆子”，是戲劇的“活化石”。其中以多產(chǎn)“梅花獎”得主的高平上黨梆子為主要代表。

5)山西，是“絲綢之國”中國當(dāng)之無愧的絲綢發(fā)源地。山西之絲綢，當(dāng)以上黨太行澤潞大地高平所產(chǎn)之“潞綢”歷史最古、傳承最久、品位最高。

本項目的建筑設(shè)計與形態(tài)、建筑語言與特色，當(dāng)以此為主旋律，務(wù)必具有普天之下獨具特色、唯此獨有、不可復(fù)制的“唯一性”，高度強調(diào)地域特色及文脈的傳承。

1.3 項目背景

高平市古泫文創(chuàng)園項目位于高平市神農(nóng)北路與友誼東街交叉口西北側(cè)。占地270畝，規(guī)劃用地被道路分為7個地塊。東側(cè)為民俗博物館用地和金石博物館用地，北側(cè)為絲綢文化展覽館用地，其余為古玩市場用地。絲綢文化展覽館保留現(xiàn)有建筑并對其進行改造，其他地塊均為新建建筑。

2 總體規(guī)劃

縱觀整個文創(chuàng)園，為了弘揚炎帝文化，將炎帝下廟布置在神農(nóng)北路靠近整個項目主要出入口的位置，以此為起點，依托文博街為軸線，將文博街打造成講述炎帝文化的展示性景觀道路。而道路的兩側(cè)，一側(cè)為絲綢博物館，具有絲綢的陰柔、飄逸，另一側(cè)的金石博物館則飽含金石的陽剛、厚重。絲綢與金石博物館自然形成了文創(chuàng)園的陰陽魚，創(chuàng)造出和諧與穩(wěn)定的空間關(guān)系。而民俗博物館與古玩市場的布局，采用了相似的古民居院落布置形式，兩者交相呼應(yīng)。

項目內(nèi)地塊由市政道路文博街與金石路分割，每個地塊均在沿街面，均設(shè)置了主要的出入口，同時兼顧人車分流的原則，設(shè)置人流交通流線和車流交通流線。主要的地上停車位設(shè)置在金石博物館地塊的最南側(cè)，滿足到訪者的需要。而其余的停車場分布于各個地塊中，滿足不同的停車需要(見圖1)。

3 單體設(shè)計

絲綢文化展覽館地塊有年代較為久遠的工業(yè)廠房，我們將仿照798的形式對其進行改造，同時和其他地塊的文化屬性相統(tǒng)一，呈現(xiàn)出具有現(xiàn)代感又不失文化特色的新中式建筑群，并將其大空間改造成展覽空間。

民俗博物館以院落組合的形式為主要建筑語言，充分體現(xiàn)了建筑的地域特征，傳承了歷史的文脈。在每一座院落內(nèi)，種植的喬木為大量的梨樹，不僅宣傳了高平特有的黃梨，同時也創(chuàng)造出與古建風(fēng)格融為一體的梨花園景色。而一水之隔的炎帝下廟，以我國古代引以為傲的歇山和攢尖的第五立面為主要為屋頂形式，同時遵循明清時期的院落式廟宇設(shè)計體現(xiàn)出文化的傳承。

金石博物館主要布置了游客服務(wù)中心，金石博物館與地上停車場。停車場位于南側(cè)的三角地塊，將地塊的不規(guī)則感削弱。游客服務(wù)中心為整個廣場的前區(qū)建筑，用以接待參觀的人群。參觀者通過用地最北側(cè)的入口廣場，穿越游客服務(wù)中心，來到室外展區(qū)，再通過半室外的展廊，來到博物館的內(nèi)部，整個參觀流線一氣呵成，將長平之戰(zhàn)等歷史故事娓娓道來。而建筑形態(tài)上，如山勢一般的坡屋頂，穿孔板外墻面的甲骨文浮雕，將金石的厚重、古樸完全展現(xiàn)(見圖2)。

古玩市場均為仿明清時期的民居類建筑，將古民居的院落符號運用在整體的布局中，大小不同的院落組合形成可以承載市井文化的建筑載體，豐富的空間感受使到訪者有深層次的建筑形體體會，留下深刻的印象，吸引到訪者再次的到來。相對隱蔽的區(qū)域，設(shè)置了古玩鑒定、拍賣與物流中心，完善了古玩的市場需求。位于市場中心廣場的位置布置了表演戲臺，宣揚了戲曲文化的同時，也承載著高平上黨梆子的“梅花夢”(見圖3)。

4 景觀設(shè)計

1)一衣帶水，潞綢之鄉(xiāng)。

中國古典園林十分重視造水，水作為整個園林最柔美的元素將園林中的各個建筑串聯(lián)在一起，成為園林的點睛之筆。而水如絲綢般柔滑的特質(zhì)更是能體現(xiàn)出潞綢這一非物質(zhì)文化的傳承。本次設(shè)計將水與建筑相融合，在金石與民俗博物館地塊，運用了大量的水景作為建筑的背景，形成具有建筑邏輯的圖底關(guān)系。

2)余音繞梁—八音會。

八音會是民間組織的音樂班子，主要使用鼓、鑼、鈸、旋、笙、簫、笛、管等八種樂器。八音會在晉東南一帶有著悠久的歷史，本著尊重歷史文化的傳承，我們在整個場地中設(shè)置了大小不一的八個廣場，每一個廣場以一種樂器為主題，從而作為八音會與整個文創(chuàng)園的契合點。

文創(chuàng)園的整個場地鋪裝、照明、公共設(shè)施與景觀節(jié)點，無不體現(xiàn)了高平市的歷史文化特征，其造型古樸，大氣典雅，讓整個園區(qū)充滿濃厚的文化氛圍，成為全國上下首屈一指的文創(chuàng)園區(qū)。

5 結(jié)語

本項目設(shè)計方案力求完整體現(xiàn)此概念策劃之意圖，但我們認為需要解決的問題還有很多。我們將懷著進取心和敬畏心，做好后續(xù)的方案完善。創(chuàng)造出充滿創(chuàng)意爆發(fā)力、視覺沖擊力、心靈震撼力、藝術(shù)感染力、時空穿透力的高水準文化建筑聚集地。

OndetailedplanningformaintenanceofGuxuanwenchuangParkinGaopingCityanditsarchitecturaldesignscheme

LiangSiming

(ShanxiJinshetuofanArchitecturalDesignandConsultancyCo.,Ltd,Taiyuan030013,China)

Combining with the project of Guxuanwenchuang Park in Gaoping City, the paper introduces the geographic location, regional culture and program background of the program, indicates its overall planning, single design, and landscape design, and points out the design scheme should have the close combination with the regional culture of Gaoping City, so as to reflect the inheritance of the cultural context.

Gaoping City, Guxuanwenchuang Park, design scheme

TU242.4

：A

1009-6825(2017)24-0014-02

2017-06-15

梁思明(1987- )，男，工程師