張?jiān)?武杉鳴

摘 要：中國(guó)戲曲藝術(shù)不僅是研究中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良范本，更象征著中華傳統(tǒng)文化，傳承于世。本文以戲曲的起源與發(fā)展為切入點(diǎn)，從中國(guó)戲曲元素中的色彩、紋樣和人物造型在服裝表演中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，探索中國(guó)戲曲元素與服裝表演兩者的美學(xué)滲透，為戲曲元素對(duì)服裝表演的啟發(fā)提供現(xiàn)代的解讀方式。

關(guān)鍵詞：戲曲元素；服裝表演；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TS942.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0141-01

一、戲曲的起源與發(fā)展

戲曲，是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的戲劇。是從春秋時(shí)期的奴隸制過渡到到封建社會(huì)的過程中從祭奠鬼神的原型上發(fā)展而來的。歷經(jīng)歷朝歷代的繼承與發(fā)展，中國(guó)的戲曲得以保存并吸收和借鑒多種藝術(shù)精華，成為如今的結(jié)合美術(shù)、舞蹈、小說、詩詞、雜技、武術(shù)甚至宗教等多種藝術(shù)的綜合藝術(shù)。并具有舞臺(tái)道具形式美、妝面造型意象美、服裝設(shè)計(jì)和諧美和表演形式多元化等特點(diǎn)。

二、研究的目的及意義

將中國(guó)戲曲元素與服裝表演的妝容、服飾、音樂、舞美相結(jié)合，將中華戲曲藝術(shù)的特性通過服裝表演來展現(xiàn)出來，不僅是現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)藝術(shù)的碰撞，更能吸引更多國(guó)內(nèi)外人士了解中華文化，具有一定的廣告效應(yīng)與傳播能力。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，戲曲元素的文化內(nèi)涵豐富、社會(huì)認(rèn)同感普遍、裝飾性與美觀性兼?zhèn)涞忍匦栽诜b表演應(yīng)用中，不但能滿足消費(fèi)者追求個(gè)性的心理，也符合大眾的審美習(xí)慣，能為服裝行業(yè)帶來巨大的產(chǎn)業(yè)財(cái)富。

三、戲曲元素的分析

1.戲曲元素—色彩。在不同的時(shí)代、不同的地區(qū)，某種顏色所代表的大眾情緒是相似的，在戲曲舞臺(tái)上，相似的顏色也代表相似的文化內(nèi)涵。色彩是視覺傳達(dá)過程中的主要媒介，在戲曲舞臺(tái)上占據(jù)著不可替代的地位。也是情感傳達(dá)的重要方式，不同的色彩運(yùn)用反應(yīng)了該時(shí)代的生活習(xí)慣和審美情趣。

2.戲曲元素—紋樣。戲曲元素中，還會(huì)通常運(yùn)用紋樣來變現(xiàn)人物的身份、品質(zhì)、性格、特點(diǎn)等。通常情況下，為了通過紋樣圖案更好地塑造人物的不同形象，也會(huì)常常將圖案描繪成菱形，用來凸顯人物的性情，在戲曲服裝上的處理方式紋樣與色彩相通，都具有特定的定律和原則。

3.戲曲元素—人物造型。傳統(tǒng)中國(guó)戲曲藝術(shù)中涵蓋著意象美，所謂意象美，即戲曲藝術(shù)中的人物形象在造型方面不僅是一個(gè)具體形象，更多的是挖掘這個(gè)具體形象的藝術(shù)內(nèi)涵。在戲曲的演繹過程中，戲曲中人物形象的具體性格特點(diǎn)，都會(huì)生動(dòng)并夸張的體現(xiàn)在人物的臉部妝容造型上，夸張的臉譜妝容造型是對(duì)戲曲人物原形象所進(jìn)行的意象美的再創(chuàng)作。觀眾往往可以依據(jù)戲曲人物的臉譜妝容輕易的辨別出該人物的性格特征，是善良的或者是邪惡的，從而充分表達(dá)了戲曲藝術(shù)的意象美。

四、戲曲元素在服裝表演中的應(yīng)用體現(xiàn)

1.服裝表演服飾設(shè)計(jì)中戲曲元素的應(yīng)用。我國(guó)戲曲藝術(shù)是中華民族的國(guó)粹，如今被國(guó)內(nèi)外一眾的服裝設(shè)計(jì)師廣泛的應(yīng)用到了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，可見中國(guó)戲曲文化藝術(shù)已被世界人民廣泛應(yīng)用和推廣。許多國(guó)內(nèi)外著名的設(shè)計(jì)師也常常將中國(guó)戲曲元素與自己所設(shè)計(jì)的服裝完美融合并帶到各大秀場(chǎng)上，通過服裝表演的形式被更多的人廣泛關(guān)注。與此同時(shí)，戲劇服飾作為中華民族所特有的瑰寶，展示了我國(guó)服裝藝術(shù)在工藝和色彩方面的高深造詣，它雖然來源于中國(guó)本土，卻享譽(yù)世界。我國(guó)著名的服裝設(shè)計(jì)師蔡美月在“中國(guó)名牌出口服裝展示推廣活動(dòng)”中的創(chuàng)意高級(jí)時(shí)裝秀便是以中華戲曲文化為創(chuàng)作靈感，使我國(guó)出口服裝突破了傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)中的局限性與保守性，將國(guó)際時(shí)尚元素和民俗色彩相結(jié)合，采用了京劇服飾中代表性強(qiáng)，明度高的純色，并在領(lǐng)口和衣身處運(yùn)用了大量戲劇服飾中的特色紋樣，并采用了西式禮服的輪廓，凝聚了眾人的目光，驚艷各界人士，并將其吸引來領(lǐng)會(huì)中國(guó)服裝帶來的時(shí)尚潮流。

2.戲曲元素在服裝表演妝容造型中的應(yīng)用。在服裝表演過程中，模特精致的妝容也是一場(chǎng)表演中舉足輕重的環(huán)節(jié)，化妝師往往采用有別于日常的化妝品，根據(jù)整場(chǎng)演出，描繪出特定的妝容形象，而模特則是通過妝容造型實(shí)現(xiàn)與舞臺(tái)空間、服裝風(fēng)格的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一?；叵腚娪啊肚嗌摺返漠嬅?，張曼玉和王祖賢的經(jīng)典人物形象讓人印象深刻。多年后，以戲劇人物形象為原型的“銅錢頭”又出現(xiàn)在了人們的視野中。Givenchy巴黎秀場(chǎng)的T臺(tái)上，中國(guó)戲曲風(fēng)的發(fā)型妝容，來到大洋彼岸又一次讓人目瞪口呆。（哪一年的秀）

3.戲曲元素在服裝表演舞美設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。在服裝表演過程中，精美的舞美設(shè)計(jì)能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，也能營(yíng)造出良好藝術(shù)氛圍，著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師郭培就在她的時(shí)裝發(fā)布會(huì)《憐香伴》中展示了以昆曲作為創(chuàng)作來源的百余套華服，演繹方式極具戲劇特色，以服裝表演舞臺(tái)為載體，利用現(xiàn)代空間表現(xiàn)形式，將時(shí)尚元素同傳統(tǒng)美學(xué)融為一體。

中國(guó)戲曲元素作為當(dāng)今時(shí)尚新寵，在服裝表演中的應(yīng)用與日俱增，在發(fā)展中創(chuàng)新，創(chuàng)新中傳承，必將大放異彩，作為華夏兒女的我們，也有責(zé)任與義務(wù)將穿那個(gè)痛文化發(fā)揚(yáng)光大。

基金項(xiàng)目：2016年陜西省教育廳項(xiàng)目——基于陜西歷史文化的服飾表演形式創(chuàng)新研究，項(xiàng)目編號(hào)：16JK1309。

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