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        豆亞偉:與樹對話

        2017-09-22 06:36:50
        攝影世界 2017年7期
        關(guān)鍵詞:楸樹一棵樹攝影

        雖然70后女?dāng)z影師豆亞偉的作品算不上多,但從她的照片中人們能看到一名女性或者一位母親細(xì)膩的內(nèi)心與溫柔的情懷。曾是一名音樂老師的豆亞偉,對藝術(shù)與攝影擁有自己的一份理解,《樹?我?》是她的一組實驗性攝影作品,她運用逆向思維,試圖向人們展示藝術(shù)的各種可能。

        現(xiàn)在,豆亞偉的另一個身份是全職媽媽,在照顧家庭與孩子的同時,還要悉心“照料”她的攝影作品。在《樹?我?》系列作品中,她跨越春夏秋冬,用一年多的時間踏足各地尋找人與樹之間那份微妙的聯(lián)系。在作品中,我們不僅看到一年四季的變換,也能看到不同人的精神寫照:當(dāng)我們每個人面對一棵樹時,也許會不禁思考,我們的根在哪里?我們的枝葉又伸展向何方?

        攝影師自述:

        人的思維方式有很多種,一般人們對事物的反應(yīng)大多以正向思維為主,然而,當(dāng)我們對司空見慣、似乎已經(jīng)成定論的事物或觀點反過來思考時,往往有更多發(fā)現(xiàn)。多數(shù)攝影師在初學(xué)攝影時,都會被告誡拍攝人像不要“頭上長樹”,但是我認(rèn)為,藝術(shù)沒有什么不可以。每當(dāng)我面對或背對一棵樹的時候,就會感覺這棵樹和我有著某種關(guān)系,不僅僅是人與樹,更是人與自然的關(guān)系。這讓我想到《莊周夢蝶》的故事,莊周既是蝴蝶,蝴蝶亦為莊周,二者通過“物化”融為一體。因此,“物化”這個哲學(xué)概念也被我用在攝影中,人化作樹或樹化作人,這樣,一件具有傳統(tǒng)文化氣息的超現(xiàn)實主義作品便有了雛形。

        獲得一個靈感是簡單的,難的是如何把它變成真正的作品。我找到十幾位親朋好友作為拍攝對象,經(jīng)過溝通最終為每個人確定一種符合他們氣質(zhì)的樹。項目拍攝從春天開始,一直到第二年春天結(jié)束,為了找到合適的場景、合適的季節(jié),我跑遍大江南北,當(dāng)然也走了很多冤枉路。項目初期,我所拍攝的人物是正面的,姿態(tài)各異,可拍攝完成后總覺得哪里不太合適,思索良久后,最終下決心做了最大的一次改動——摒擯棄之前的方案重新拍攝,所有人物都安靜地背對觀眾。這一改動使得作品畫面的意境得到質(zhì)的提升,也更符合我心中莊周夢蝶的夢境。

        每個人心中,對樹都有自己的詮釋。2016年,這組作品在平遙展出時我把一棵槐樹刷成銀色立在展場。很多觀眾紛紛模仿作品中模特的樣子在銀色槐樹前拍照留念。有的觀眾更是腦洞大開,玩得花樣百出,對作品做了更多詮釋。其中一位觀眾的詮釋令我印象特別深刻。他說:“咱們老百姓家里的老人去世后,都喜歡在墳前栽一棵樹。人雖然去世,但樹依然活著,仿佛離開的人以另外一種方式活在這個世上。人便是樹,樹便是人?!?/p>

        為何想到拍攝這個主題?

        豆亞偉:2015年春天,我和我先生、孩子一起在公園玩,看到一棵很特別、傾斜的樹。于是,我用手機給他們爺倆拍了幾張照片,我先生看過照片后不是很滿意,他說拍照的時候,不該讓樹從人的脖子位置斜著穿過。這讓我想到,很多人在學(xué)攝影時,都會被告誡不能“頭上長棵樹”,不能“抹脖子”。我卻一直在想,為什么不可以呢?藝術(shù)沒有什么不可以的呀,只要給出理由,這些禁忌和規(guī)則都可以被打破。藝術(shù)的發(fā)展不就是在一次次突破和否定中不斷被推進嗎?這個逆向思維讓我一下找到了這個很有意思的切入點。

        在《樹?我?》這組作品中,你選擇模特與拍攝場景的標(biāo)準(zhǔn)是什么?在拍攝過程中,你如何與拍攝對象進行溝通?

        豆亞偉:我選擇的模特包含男女老少。由于性別、年齡、職業(yè)、性格不同,他們的閱歷和對人生、生命的理解也有很大不同,這有利于我得到更豐富的素材。溝通的過程主要是聊天,對拍攝對象和他們過往經(jīng)歷進行了解,能夠幫助我選擇合適的場景。

        拍攝前,我問他們:“如果你是一棵樹,你會選擇做什么樹?為什么?”他們給了我各種各樣的答案。也就是說,作品中樹的品種是他們的選擇,樹的大小、拍攝季節(jié)、場景、模特的衣服和姿勢,這些是我的選擇和表達(dá)。

        作品中哪張照片拍攝的是你自己?你認(rèn)為自己像哪一種樹?

        豆亞偉:《楸樹》這張照片的模特是我自己,我覺得自己是一個傳統(tǒng)的家庭主婦,生活圍著老公、孩子、鍋臺轉(zhuǎn),所以場景我選擇的是傳統(tǒng)庭院的圍墻和一個四四方方的樹坑。雖然已經(jīng)人到中年,但我仍認(rèn)為這是人生中最美好的年齡,所以拍攝的季節(jié)我選擇了春暖花開時。

        在漢代,人們大面積栽培楸樹,并從楸樹經(jīng)營中得到豐厚收入,還有栽楸樹以作為財產(chǎn)傳給子孫后代的習(xí)慣。我認(rèn)為,妻子是家庭的重要組成部分,有著不可替代的作用,所以我選擇楸樹作為自己的精神象征。

        《樹?我?》系列作品給人一種空靈、隱秘之感,你如何通過鏡頭與后期處理技巧實現(xiàn)這種藝術(shù)效果?同時,這種畫面欲傳達(dá)給觀者怎樣的思考?

        豆亞偉:我在拍攝不同素材時采用統(tǒng)一的角度,這樣便于后期合成。畫面中煙霧的添加,是為了增加夢境般的感覺。不管前期拍攝還是后期處理,都是為了表達(dá)主題。

        項目的拍攝是否會引發(fā)你對人與自然關(guān)系的思考?

        豆亞偉:是的,人是自然的一份子。樹矗立在那里,沐浴風(fēng)霜雪雨,人行走世間,品味酸甜苦辣,都是一種經(jīng)歷。

        你認(rèn)為通過影像表達(dá)某種抽象的主題或概念時,最難的是什么?

        豆亞偉:轉(zhuǎn)化。

        除了《樹?我?》,你還有哪些作品項目?

        豆亞偉:我的《印記》系列曾在2015年“平遙國際攝影大展”和“集美·阿爾勒攝影季”展出,拍攝的是我兒子兩三歲時在墻上的涂鴉,表達(dá)了一位母親對孩子深深的愛。近期,我正在拍攝的作品,暫定名稱為《輿論》。endprint

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