任建華

摘 要：油畫(huà)語(yǔ)言作為表達(dá)畫(huà)面主題的主要方式，其形式多種多樣。在此我簡(jiǎn)單的就油畫(huà)語(yǔ)言的寫(xiě)實(shí)性和寫(xiě)意性談?wù)勛约簩?duì)這兩者的感受，并結(jié)合實(shí)際情況從思維方式和油畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用這兩個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

關(guān)鍵詞：寫(xiě)實(shí)油畫(huà)；寫(xiě)意油畫(huà)

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0039-01

中國(guó)油畫(huà)最早起源于400年前，說(shuō)到學(xué)習(xí)，差不多是20世紀(jì)初到40年代這一期間開(kāi)始的。最初的油畫(huà)學(xué)習(xí)可以說(shuō)是一種復(fù)制。后來(lái)慢慢地趨于成熟，有些畫(huà)家開(kāi)始嘗試把油畫(huà)中國(guó)化。

在中國(guó)今天這種傳統(tǒng)繪畫(huà)教學(xué)模式的影響下，大多數(shù)經(jīng)歷了高考的學(xué)習(xí)繪畫(huà)者走的都是具象寫(xiě)實(shí)的傳統(tǒng)學(xué)院派繪畫(huà)的風(fēng)格路線。如今繪畫(huà)流派眾多，當(dāng)代繪畫(huà)樣式層出不窮，繪畫(huà)語(yǔ)言的形式也越來(lái)越多樣化，這對(duì)于處于日趨大眾化、普及化且以實(shí)施專業(yè)的基礎(chǔ)教育為主的本科高校中的繪畫(huà)學(xué)習(xí)者，無(wú)疑是強(qiáng)有力的沖擊。因此，一些剛剛走出本科校園和一些進(jìn)入高層教育學(xué)習(xí)的繪畫(huà)學(xué)習(xí)者們?cè)诿鎸?duì)自己的繪畫(huà)風(fēng)格選擇的問(wèn)題上，或多或少會(huì)出現(xiàn)一些困惑。

在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，拿起畫(huà)筆首先腦海里出現(xiàn)的就是如何能畫(huà)的“像”、基本功是否扎實(shí)、素描功底怎么樣等問(wèn)題。這種忠于客觀、忠于對(duì)象的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)學(xué)習(xí)，往往會(huì)束縛我們繪畫(huà)時(shí)的情感表達(dá)。寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)忽略了繪畫(huà)的本質(zhì)——即作為抒發(fā)情感的一種表達(dá)方式。繪畫(huà)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的作業(yè)，需要融入繪畫(huà)者的全部精力和激情。一個(gè)合格的繪畫(huà)者首先應(yīng)該明確的是自己想要表達(dá)的情感和思想。

我舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：印象派畫(huà)家莫奈的畫(huà)面中自始至終洋溢著歡愉和快樂(lè)；后印象派畫(huà)家梵高以他的平凡和真實(shí)，保持著那份寧?kù)o和矜持；中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家閆平的畫(huà)面里，以最純樸的母子情為題材，畫(huà)出了她心中那份躁動(dòng)的激情。這都說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論運(yùn)用哪一種繪畫(huà)語(yǔ)言，表達(dá)情感的目的始終是不變得。

那么寫(xiě)實(shí)油畫(huà)和寫(xiě)意油畫(huà)到底有哪些區(qū)別呢？寫(xiě)實(shí)油畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)表現(xiàn)事物的客觀面貌，所以在觀察上首先要求作者要忠于客觀印象。這是事物給人的最簡(jiǎn)單的視覺(jué)反映，是繪畫(huà)者眼中的成像；寫(xiě)意油畫(huà)，則強(qiáng)調(diào)的是人的主觀情感，客觀對(duì)象在人腦中的形態(tài)只是作為一種主觀的存在，而與這種形態(tài)所對(duì)應(yīng)的情感才是寫(xiě)意油畫(huà)真正想要表達(dá)的。

從表現(xiàn)形式的角度來(lái)看，寫(xiě)意油畫(huà)會(huì)形成對(duì)客觀對(duì)象的偏離，這是一種由內(nèi)而外的自發(fā)式的思維方式。油畫(huà)由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，從創(chuàng)作的主體的角度來(lái)講，是實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變，是作者思維方式的轉(zhuǎn)變，是作者主題精神的轉(zhuǎn)變。所以，油畫(huà)從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，思維方式起著決定性的作用。

寫(xiě)意油畫(huà)有其獨(dú)特的魅力和神采，“寫(xiě)意有一種獨(dú)特的精神感召力，讓人振奮，讓人想到興酣筆落搖五岳，元?dú)饬芾灬おq濕，那種潑墨揮毫的狀態(tài)。仿佛作者的人性情懷都物化在畫(huà)面上，跡化為筆墨，經(jīng)由一個(gè)‘寫(xiě)的過(guò)程向人和盤托出?！蔽蚁矚g寫(xiě)意油畫(huà)就是因?yàn)樗鼘⒅袊?guó)的傳統(tǒng)文化融入到了西方油畫(huà)的畫(huà)種里，其表現(xiàn)語(yǔ)言最顯著的特征就是：

1.不求對(duì)客觀事物表面形態(tài)的逼真再現(xiàn)，而求對(duì)客觀事物的深入研究，在將其融入自己的思想情感后所形成的“真實(shí)”的形態(tài)。

2.在追求諸多造型要素的外在呈現(xiàn)后形成的具有豐富感情內(nèi)涵的、有生命力的、具有形式美感的視覺(jué)形象。油畫(huà)語(yǔ)言是每一位畫(huà)家特有的符號(hào)，齊白石有句名言，曰：“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！彼f(shuō)的這句話實(shí)際上也是從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來(lái)看，“太似”則缺乏概括，使作者易受到約束，藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言不易發(fā)揮，故在作品中呈現(xiàn)出的外觀形式感易生硬；而“不似”又缺少可信的視覺(jué)形象，使之缺乏說(shuō)服力。所以在似與不似之間，在一個(gè)“度”的范圍里任憑藝術(shù)家發(fā)揮。

寫(xiě)意油畫(huà)充滿激情，畫(huà)家的情感洋溢在畫(huà)布上。而作為一幅優(yōu)秀的繪畫(huà)作品，難道僅僅是憑借作者充沛的創(chuàng)作精神、激情、或豐富的情感來(lái)創(chuàng)作的嗎？很顯然光有這些不夠。拿著一副兒童畫(huà)與一副馬蒂斯的作品對(duì)比，會(huì)發(fā)現(xiàn)在作品的外觀形態(tài)中會(huì)有許多相似——“童趣”。而細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬蒂斯的作品中每一根線條，每一筆顏色都包含著作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇耘袛?，而這些理性判斷便是他多年的閱歷及早期寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)中慢慢沉淀下來(lái)的。因此，寫(xiě)實(shí)性油畫(huà)與寫(xiě)意性油畫(huà)不矛盾、不沖突。寫(xiě)實(shí)油畫(huà)練就的是造型能力，是基礎(chǔ)，它讓作者在觀察事物時(shí)有準(zhǔn)確把握事物的能力，有了這一堅(jiān)實(shí)的理性基礎(chǔ)，寫(xiě)意油畫(huà)就能最大程度的發(fā)揮其功效。

曾經(jīng)單純的認(rèn)為寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)就是“照葫蘆畫(huà)瓢”，寫(xiě)意性油畫(huà)就是拋開(kāi)一切，完全憑借主觀感受的這一想法，已經(jīng)被自己完全否定了。絢麗的色彩、生動(dòng)的筆觸拋開(kāi)了對(duì)象本身就只能是浮在畫(huà)布上的色塊，而不是畫(huà)面的生命。綜上所述，油畫(huà)從寫(xiě)實(shí)向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)變，應(yīng)從思維方式、油畫(huà)語(yǔ)言的運(yùn)用上轉(zhuǎn)變。寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意絕不是完全對(duì)立的，這兩者相輔相成。

所以不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定是寫(xiě)實(shí)油畫(huà)好還是寫(xiě)意油畫(huà)好，而應(yīng)該看哪種表現(xiàn)方式更適合自己。我認(rèn)為寫(xiě)實(shí)是寫(xiě)意的一個(gè)基礎(chǔ)，首先能畫(huà)的像，其次才能行云流水般的表達(dá)具象之外的東西。如同中國(guó)畫(huà)的最高境界一樣：化繁為簡(jiǎn)，超脫于形。endprint