吳靜

摘要：劉禹錫是唐代著名詩(shī)人，他的詩(shī)獨(dú)樹一幟，自成風(fēng)格，基于此，本文深入分析了劉禹錫“雄渾老蒼”、“沉著痛快”的詩(shī)歌風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)風(fēng)格；情感特質(zhì)；政治眼界

劉禹錫的詩(shī)歌基于唐朝的時(shí)代背景，體現(xiàn)出獨(dú)有的特點(diǎn)，被白居易稱為“詩(shī)豪”，這一稱號(hào)也得到了我國(guó)古代文人的廣泛認(rèn)可，但劉克莊在《后村詩(shī)話》中，沒有引用“詩(shī)豪”這個(gè)稱號(hào)，而是用“雄渾老蒼，沉著痛快”來(lái)形容劉禹錫的詩(shī)歌風(fēng)格。

一、劉禹錫詩(shī)歌“老蒼”的情感特質(zhì)分析

（一）政治眼界與從軍經(jīng)歷

劉禹錫詩(shī)歌“老蒼”的情感特質(zhì)得益于他豐富的人生閱歷。在劉禹錫年少時(shí)，時(shí)任淮南從事的權(quán)德輿稱贊他“恭敬詳雅，異乎其倫”，并在仕途上多次對(duì)劉禹錫提供幫助。權(quán)德輿是中唐時(shí)期著名的政治家，他關(guān)心人民疾苦，主張嚴(yán)懲貪官佞臣，無(wú)形中對(duì)劉禹錫的政治觀產(chǎn)生了影響。劉禹錫在貞元九年考中進(jìn)士，于貞元十一年擔(dān)任“太子校書”，年輕的他從此有機(jī)會(huì)接觸政壇高端，因此，他的政治眼界比普通人要高，并確定了自己的人生信仰，在貞元二十一年，他曾在《和武中丞秋日寂懷簡(jiǎn)諸僚故》中寫道：“功名懷寸陰”，表明功名對(duì)劉禹錫的意義，在劉禹錫眼中，一生只需做好兩件事，一個(gè)是政績(jī)，另一個(gè)是文學(xué)成就。除此之外，劉禹錫也有參軍經(jīng)歷，《劉氏集略說》記載了他跟隨杜佑討伐叛賊的經(jīng)歷，詩(shī)中說：“曾會(huì)師灘上，恒磨墨于楯鼻，或?qū)嬛褂谌簳小?，長(zhǎng)期的戍邊生活，促進(jìn)了劉禹錫的精神成長(zhǎng)，使他的性格具有雄強(qiáng)、陽(yáng)剛的特點(diǎn)[1]。

（二）仕途受挫，參悟佛理

元和十年，劉禹錫由于在《戲贈(zèng)看花諸君子》這首詩(shī)中，寫了“語(yǔ)譏忿、當(dāng)路者不喜”這句詩(shī)，被貶到環(huán)境惡劣的播州做刺史，而后又被貶做連州刺史。長(zhǎng)慶二年和長(zhǎng)慶四年分別改任汴州刺史、和州刺史。在政治生活受挫時(shí)期，他參悟佛理，在許多詩(shī)句中，都提到了自己參透佛理的心得，如：“眾音徒起滅，心在靜中觀”、“傳燈已悟無(wú)為理”，以及“法為因緣立，心從次第修”等等。在劉禹錫精神飽受政治摧殘時(shí)，佛理中的隱忍和超脫給予了他啟發(fā)與幫助，使這一時(shí)期成為劉禹錫詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，詩(shī)歌中體現(xiàn)出“老蒼”的情感特質(zhì)。

二、劉禹錫詩(shī)歌“雄渾”的藝術(shù)風(fēng)格分析

（一）對(duì)劉禹錫詩(shī)歌中理路的分析

劉禹錫不僅是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，還是一名哲學(xué)家，與其他優(yōu)秀詩(shī)人相比，他在處理問題時(shí)，更加靈境客觀。劉禹錫早年便開始寫政治寓言詩(shī)，為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作中富含哲理性奠定了基礎(chǔ)，寫政治寓言詩(shī)，詩(shī)人不僅要有批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象的勇氣，還需要將道理融入到詩(shī)句中，以理服人，劉禹錫在這方面得到了很好的鍛煉，也留下了許多流傳后世的政治寓言詩(shī)，例如：在《養(yǎng)鷙詞》中，劉禹錫用“養(yǎng)鷙非玩形”這句詩(shī)，提醒朝廷削減藩鎮(zhèn)的嬌兵俸祿，提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。在這個(gè)詩(shī)句中，劉禹錫用鷙鳥的捕食特點(diǎn)來(lái)影射唐朝軍隊(duì)，應(yīng)該對(duì)士兵進(jìn)行艱苦訓(xùn)練，使其可以像鷙鳥一樣，在攻擊敵人時(shí)兇猛無(wú)畏，而不應(yīng)該對(duì)士兵缺乏管制，嬌養(yǎng)士兵。劉禹錫在詩(shī)歌創(chuàng)作過程中，始終堅(jiān)持對(duì)理路的探索，因此造就了他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

（二）對(duì)劉禹錫詩(shī)歌中哲學(xué)與藝術(shù)美感的交融分析

“雄渾”代表著陽(yáng)剛，但在劉禹錫的詩(shī)歌中，不僅只存在陽(yáng)剛，他的詩(shī)中還蘊(yùn)藏著清新、優(yōu)美的情調(diào)，將哲學(xué)、情調(diào)與壯美的背景融合在一起，創(chuàng)作出發(fā)人深思的詩(shī)作。《秋詞》這首詩(shī)中，是劉禹錫詩(shī)歌“雄渾”特色的代表作，詩(shī)中這樣寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，這首詩(shī)中劉禹錫描繪了在廣闊的天空中孤鶴沖天向上的情景，表明劉禹錫也期望著自己有一天可以擁有廣闊的空間，完成自己的政治抱負(fù)，但是由于他仕途接連受挫，很難實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)，于是用這首詩(shī)中鶴的孤高閑適的形象，表現(xiàn)了劉禹錫不與世俗同流合污的偉岸形象。

三、劉禹錫詩(shī)歌“沉著痛快”的風(fēng)格分析

（一）劉禹錫詩(shī)歌中的虛實(shí)對(duì)比

“沉著痛快”是指劉禹錫的詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)鮮明，劉禹錫在詩(shī)中通過“虛”與“實(shí)”的對(duì)比、含蓄與率直的參用以及反向?qū)Ρ鹊姆椒?，將?nèi)心深處不易于表達(dá)的內(nèi)容全部表達(dá)了出來(lái)。例如：當(dāng)被貶十年的劉禹錫受詔回京見到故友時(shí)，他寫下“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后載。”這首詩(shī)，這首詩(shī)表達(dá)了他歸來(lái)的喜悅心情，但是仔細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)這其中除了喜悅還存在著不滿，引起了“當(dāng)路者”的不滿，致使他再次被貶。

（二）劉禹錫詩(shī)歌中的反向?qū)Ρ?/p>

反向?qū)Ρ?，通常是利用與常人思維不同的思路來(lái)看待同一問題，在詩(shī)歌中應(yīng)用反向?qū)Ρ龋梢詭Ыo人們別樣的震撼，劉禹錫的詩(shī)歌中常用到反向?qū)Ρ确椒ā?/p>

例如：劉禹錫在暮年時(shí)，創(chuàng)作了《再游玄都觀絕句》這首詩(shī)，詩(shī)中他稱已經(jīng)年邁的自己為“劉郎”，在詩(shī)中描寫了十四年的宦海浮沉，執(zhí)政的人幾乎已經(jīng)全部換了人選，可是劉郎從未改變，始終堅(jiān)持著自己的人格與信念，顯示劉禹錫不甘示弱的強(qiáng)硬姿態(tài)[2]。

四、總結(jié)

綜上所述，劉禹錫豐富的人生閱歷以及他對(duì)理路的不斷探索，使其詩(shī)歌展示出“雄渾老蒼”、“沉著痛快”的風(fēng)格。通過上述對(duì)劉禹錫詩(shī)歌風(fēng)格的分析，我們了解到劉禹錫詩(shī)歌中的“老蒼”的情感特質(zhì)得益于他在逆境時(shí)的堅(jiān)韌，以及對(duì)佛法的參悟，“雄渾”與沉著痛快的藝術(shù)風(fēng)格凸顯出劉禹錫的率直不羈和詩(shī)歌力量的強(qiáng)大。因此，在研究劉禹錫的詩(shī)歌風(fēng)格時(shí)，要根據(jù)時(shí)代背景，對(duì)劉禹錫的詩(shī)歌進(jìn)行全方位的分析，以此來(lái)整體了解劉禹錫詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]張馳.劉禹錫朗州時(shí)期對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，09：93-96.

[2]陳欣欣.劉禹錫和雪萊詩(shī)歌中“秋”意象的認(rèn)知比較研究[D].上海師范大學(xué)，2016.endprint