摘 要：遲子建的《空色林澡屋》折射出復(fù)雜多樣的百味人生和社會(huì)現(xiàn)象，小說(shuō)運(yùn)用了很多敘事方法，各種敘事方式相互結(jié)合。本文將運(yùn)用熱奈特《敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)》中的敘事理論對(duì)小說(shuō)《空色林澡屋》在敘事時(shí)間和故事時(shí)間、敘事速度、語(yǔ)式和語(yǔ)態(tài)四個(gè)方面進(jìn)行敘事學(xué)分析。

關(guān)鍵詞：《空色林澡屋》 時(shí)間序列 敘事速度 語(yǔ)式 語(yǔ)態(tài)

一、兩個(gè)時(shí)間的序列

“敘事是一組有兩個(gè)時(shí)間的序列……被講述的事情的時(shí)間和敘事的時(shí)間（‘所指時(shí)間和‘能指時(shí)間）?！雹俚聡?guó)理論家用故事時(shí)間和敘事時(shí)間的對(duì)立來(lái)表示。這篇文章的敘述者“我”，作為一個(gè)人物即森林勘察小分隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)在春節(jié)從烏瑪山區(qū)回城后用七個(gè)夜晚，把去年花開(kāi)時(shí)節(jié)在森林勘察過(guò)程中的所見(jiàn)所聞以及“我”在春節(jié)休假期間再次返回烏瑪山區(qū)尋找關(guān)長(zhǎng)河和空色林澡屋的經(jīng)歷記錄下來(lái)。敘述者“我”經(jīng)過(guò)兩天一夜在除夕夜到達(dá)烏瑪山區(qū)，在山林中尋找了六天，因此這篇小說(shuō)的敘事時(shí)間涉及從去年花開(kāi)時(shí)節(jié)到今年春節(jié)過(guò)后六天左右大約半年多、接近一年的時(shí)間。關(guān)長(zhǎng)河給勘察隊(duì)員“我們”講述皂娘與三個(gè)男人的故事，從關(guān)長(zhǎng)河的講述中，“我們”知道皂娘大約七十多歲，開(kāi)澡屋也大約二十年了，故事時(shí)間是從皂娘與第一個(gè)男人的生活開(kāi)始的，大約也有五十年的時(shí)間。大約半年多，將近一年的敘事時(shí)間和大約五十年的故事時(shí)間構(gòu)成了本文敘事的兩個(gè)時(shí)間的序列。

二、《空色林澡屋》的敘事速度

熱奈特在《敘事話語(yǔ)》中指出，“敘事的速度將由以秒、分、時(shí)、日、月、年計(jì)量的故事時(shí)距和以行、頁(yè)計(jì)量的文本長(zhǎng)度之間的關(guān)系來(lái)確定”②。在走出森林的前一天晚上，關(guān)長(zhǎng)河給“我們”大家講述了皂娘與三個(gè)男人的故事。與第一個(gè)男人在一起的時(shí)候，皂娘愛(ài)洗澡；與第二個(gè)男人威呼郎在一起的時(shí)候，皂娘學(xué)會(huì)了造船的技藝；與第三個(gè)男人老曲在一起的時(shí)候，皂娘專以為別人洗澡為生。聽(tīng)完故事后的森林勘察成員“我”、老薛、老孟、小許、小李輪流訴說(shuō)各自的不快以獲得到空色林澡屋洗澡的機(jī)會(huì)。這段敘述從第六頁(yè)開(kāi)始到第二十頁(yè)結(jié)束，一個(gè)晚上的故事時(shí)距占據(jù)了小說(shuō)三分之二的文本長(zhǎng)度。小說(shuō)用文本長(zhǎng)度為兩頁(yè)共九個(gè)自然段對(duì)森林勘察期間發(fā)生的蚊蟲(chóng)多、兩次吃野味以及兩次開(kāi)槍進(jìn)行敘述；第二十至二十二頁(yè)兩頁(yè)多敘述勘察小分隊(duì)成員回來(lái)后，大家對(duì)于出山前夜說(shuō)出的秘密有一種難言的空虛和后悔以及“我們”大家為關(guān)長(zhǎng)河寫(xiě)證明的故事；第二十二、二十三頁(yè)共八個(gè)自然段對(duì)“我”為了尋找關(guān)長(zhǎng)河和空色林澡屋，作為一個(gè)輕松的背包客，利用春節(jié)的休假，再次來(lái)到烏瑪山區(qū)進(jìn)行敘述，這些經(jīng)歷共占據(jù)了小說(shuō)三分之一的文本長(zhǎng)度。

熱奈特概括了敘述運(yùn)動(dòng)的四個(gè)基本形式，即停頓、場(chǎng)景、概要和省略。小說(shuō)主要體現(xiàn)了停頓和省略兩種基本形式。

在描寫(xiě)的停頓中，故事時(shí)間為0，而敘事時(shí)間為n，是一種極慢的敘述方式。在關(guān)長(zhǎng)河給“我們”大家講述皂娘與三個(gè)男人和一條狗的故事時(shí)，故事時(shí)間有三次暫停：第一次是在講完第一個(gè)男人帶著兒子和老狗徹底離開(kāi)翠玲林場(chǎng)，傳來(lái)第一個(gè)男人再婚的消息后，受述者即勘察成員對(duì)第一個(gè)男人有意擺脫不漂亮的皂娘的行為感到氣憤，但面對(duì)關(guān)長(zhǎng)河的反問(wèn)可以看出，勘察成員也不愿意接受這么丑的女人作為終身伴侶；第二次停頓是在講完女人在第二個(gè)男人去世，又過(guò)起了一個(gè)人的日子，女人學(xué)得了造船的技藝，學(xué)會(huì)了造肥皂；第三次停頓是在皂娘以專為客人洗澡兼賣(mài)手工皂為生，給小店取名“空色林澡屋”之后。遲子建對(duì)大自然有著天然的親近，三次停頓，都出現(xiàn)了代表神秘、空靈的星空、月亮、月光的意象，這些意象都是大自然的組成部分。

當(dāng)故事時(shí)間，或者故事的某些事件沒(méi)有在敘述中得到展現(xiàn)，就出現(xiàn)了省略。熱奈特從形式上將省略分為明確省略、暗含省略和純假設(shè)省略三種類(lèi)型。在《空色林澡屋》中，“女人觀察幾天”③知道了老狗糟蹋了自己的心意，“最初幾年，她歸案后臉頰是紅潤(rùn)的”④，皂娘和第二個(gè)男人“就這樣風(fēng)風(fēng)雨雨地又過(guò)了幾年”⑤等，這些都是明確省略的典型表現(xiàn)。

皂娘為何最終以為人洗澡為生的故事用了小說(shuō)三分之二的文本長(zhǎng)度，在關(guān)長(zhǎng)河講述故事的過(guò)程中，停頓、省略的運(yùn)動(dòng)形式的使用，使得小說(shuō)更有節(jié)奏感和敘事的側(cè)重點(diǎn)，聽(tīng)眾跟隨敘述者的講述，進(jìn)一步感受皂娘的人生。

三、《空色林澡屋》中的看

敘事的功能只是講述故事，即“轉(zhuǎn)述”（真實(shí)或虛構(gòu)的）事情。講述一件事的時(shí)候，可以講多講少，也可以從不同角度去講，即視點(diǎn)決定投影方向的人物是誰(shuí)，即誰(shuí)看。

熱奈特根據(jù)視點(diǎn)的選擇，對(duì)小說(shuō)“敘事情境”劃分了三種類(lèi)型：第一類(lèi)為無(wú)所不知的敘述者的敘事，用敘述者>人物這個(gè)公式來(lái)表示（敘述者說(shuō)的比任何人物知道的都多）；第二類(lèi)里敘述者=人物（敘述者只說(shuō)某個(gè)人知道的情況）；第三類(lèi)是敘述者<人物（敘述者說(shuō)的比人物知道的少）。在小說(shuō)中，戴著鹿皮小帽，個(gè)子矮矮、羅圈腿、扁平臉、塌鼻子是關(guān)長(zhǎng)河給敘述者“我”的第一印象，在勘察期間落葉松林有被盜伐的跡象，鄂倫春馬因?yàn)槔堑某霈F(xiàn)而變得慌張以及“我”再次來(lái)到烏瑪山區(qū)時(shí)熱心的驛站主人幫忙促成“我”與關(guān)長(zhǎng)河的通話，清冽的空氣、潔白的雪與滿天的繁星，都是以敘述者“我”的視角看到的情景，是“我”的親身經(jīng)歷，即熱奈特所說(shuō)的敘述者=人物的類(lèi)型。在“我”看來(lái)，勘察期間發(fā)生的所有的事兒都是真實(shí)的，“我”相信大家訴說(shuō)的委屈是真實(shí)的，小李卻認(rèn)為未必真實(shí)，氣憤的“我”晚上找到一家偏僻的酒館，看到有四個(gè)進(jìn)城打工的農(nóng)民，雖然頭發(fā)亂蓬蓬、腳下散發(fā)著臭味，可他們熱情洋溢、高聲說(shuō)笑，最后結(jié)賬采用AA制。農(nóng)民工的淳樸簡(jiǎn)單與滿懷心事的“我”形成對(duì)比，這是從“我”的視角進(jìn)行的敘述。在出山前夜，關(guān)長(zhǎng)河作為敘述者，從他的角度給“我們”大家轉(zhuǎn)述了皂娘、三個(gè)男人和一條狗的故事，森林勘察小分隊(duì)隊(duì)員是受述者。

話語(yǔ)敘事中，熱奈特將人物話語(yǔ)（口頭表述的或“內(nèi)心的”）分為三種類(lèi)型：第一種類(lèi)型是敘述化話語(yǔ)或講述話語(yǔ)，這種話語(yǔ)類(lèi)型最能拉開(kāi)距離，一般說(shuō)來(lái)最凝練；第二種類(lèi)型是間接敘述體的轉(zhuǎn)換話語(yǔ)；第三種類(lèi)型是戲劇式轉(zhuǎn)述話語(yǔ)，在這種形式中，敘述者佯裝把發(fā)言權(quán)完全讓給人物?！犊丈衷栉荨愤@篇小說(shuō)中，敘述者大部分采用的是間接敘述體的轉(zhuǎn)換話語(yǔ)。如在敘述關(guān)長(zhǎng)河第二次開(kāi)槍嚇跑狼時(shí)“關(guān)長(zhǎng)河不瞄準(zhǔn)它，說(shuō)是狼有一肚子的心事，得留它一命”⑥，皂娘第一個(gè)男人看露天電影回來(lái)后發(fā)現(xiàn)皂娘和算命先生躺在一張床上時(shí)，“男人邊打邊罵，說(shuō)，他們蠟也不點(diǎn)，肯定干了不正經(jīng)的事情！”⑦再如皂娘的第一個(gè)男人再婚后，皂娘“時(shí)常跟人說(shuō)，人這一輩子，跟誰(shuí)不是過(guò)呢？人家找著了比咱好的人，該為人家高興啊”⑧，等例子，表現(xiàn)出間接敘述體的轉(zhuǎn)換話語(yǔ)有較強(qiáng)的模仿力，使聽(tīng)眾更容易相信敘述者講述的真實(shí)性，拉近了與聽(tīng)眾的距離，具有完整表達(dá)的能力。endprint

四、《空色林澡屋》中的說(shuō)

旺德里埃斯曾說(shuō)，語(yǔ)態(tài)即“言語(yǔ)行為與主體的關(guān)系”⑨，這里的主語(yǔ)不僅指轉(zhuǎn)述該行為的人，也指參與這個(gè)敘述活動(dòng)的人，簡(jiǎn)言之即誰(shuí)說(shuō)。

在屬于事后敘述的這篇小說(shuō)里，“我”作為敘述者，給讀者講述了去年森林勘察過(guò)程中、勘察任務(wù)完成回來(lái)后以及“我”再次來(lái)到烏瑪山區(qū)這期間發(fā)生的故事。出山前夜，關(guān)長(zhǎng)河作為敘述主體，給“我們”大家講了皂娘、三個(gè)男人和一條狗的故事，因?yàn)槊娌坑信で械脑砟锊黄粒谝粋€(gè)男人想擺脫她，兒子也毫不猶豫地選擇了爸爸，因?yàn)椴皇呛戏ǚ蚱?，皂娘不想給威呼郎找麻煩，只好自行解決流產(chǎn)問(wèn)題；安土重遷的老人們過(guò)慣了山里的生活，雖然不愿意進(jìn)城，也只得跟著兒女走，孝順的小曲擔(dān)心自己病后父親老無(wú)所養(yǎng)，做出了先送走父親的沖動(dòng)決定，小曲的吉普車(chē)在轉(zhuǎn)彎處掉到溝里，路過(guò)的兩輛車(chē)都不愿意幫忙。關(guān)長(zhǎng)河的講述盡顯了對(duì)丑的排斥、養(yǎng)老、人情冷暖等社會(huì)現(xiàn)象。

熱奈特在《敘事話語(yǔ)》中認(rèn)為敘事類(lèi)型有兩種，分別是同故事敘事和異故事敘事。同故事敘事指敘述者作為人物，在他講的故事中出現(xiàn)，要么敘述者為敘事的主人公，要么敘述者只起次要作用，始終扮演觀察者和見(jiàn)證人的角色；異故事敘事指敘述者不在他講的故事中出現(xiàn)。在小說(shuō)中，去年森林勘察期間發(fā)生的故事、聽(tīng)完關(guān)長(zhǎng)河的故事后“我們”為爭(zhēng)取到空色林澡屋洗澡的機(jī)會(huì)的討論、森林勘察回來(lái)后的發(fā)生的故事以及“我”再次來(lái)到烏瑪山區(qū)的敘述都是使用第一人稱，一種直接表達(dá)的方式；敘述者“我”在他講的故事中出現(xiàn)，屬于同故事的敘事類(lèi)型，敘述者“我”起次要作用，扮演觀察者和見(jiàn)證人的角色。關(guān)長(zhǎng)河給大家講述皂娘和空色林澡屋的故事時(shí)，關(guān)長(zhǎng)河作為敘述者，不在他講的故事中出現(xiàn)，因此屬于異故事敘事；使用第三人稱，使得關(guān)長(zhǎng)河講述的故事娓娓道來(lái)。

“我”作為敘述者同時(shí)也是故事的參與者，讀者可以通過(guò)“我”的視野來(lái)感知“我”的所知所想。使用間接敘述體的轉(zhuǎn)換話語(yǔ)、同故事敘事和異故事敘事，使得受述者更相信敘述者講述的真實(shí)性，心情隨著敘述者的情緒起落波動(dòng)。

五、總結(jié)

走出森林后，沒(méi)有人知道皂娘和空色林澡屋。大家說(shuō)出秘密后的空虛與后悔、關(guān)于子彈的使用數(shù)量是關(guān)長(zhǎng)河撒謊或者老郜的策劃、對(duì)丑的排斥、老無(wú)所養(yǎng)、人情冷暖，等等，折射出復(fù)雜多樣的百味人生和社會(huì)現(xiàn)象。遲子建說(shuō)：“我覺(jué)得生活肯定是寒冷的，所以人肯定會(huì)有一種與生俱來(lái)的蒼涼感，那么我們能做的，就是在這個(gè)蒼涼的世界多給自己和他人一點(diǎn)溫暖?！雹怆m然皂娘有一張扭曲不漂亮的臉，但皂娘細(xì)致地為每一位客人洗去風(fēng)塵，溫暖地對(duì)待老曲、白蹄以及身邊的人，還有陌生的驛站主人的熱心，都讓“我”在這蒼涼的世界觸到了溫暖。不管空色林澡屋是否存在，月亮和星星都會(huì)使“我”向往擺脫塵世的紛擾和喧囂，尋找靜的世界。運(yùn)用敘事學(xué)理論對(duì)小說(shuō)《空色林澡屋》的分析加深了我對(duì)文本的理解；同時(shí)，小說(shuō)文本也為敘事學(xué)理論提供了具體的情境，帶動(dòng)了敘事學(xué)研究的高潮。

①②⑨ 〔法〕熱拉爾·熱奈特：《敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)》，王文融譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版，第12頁(yè)，第54頁(yè)，第147頁(yè)。

③④⑤⑥⑦⑧ 遲子建：《空色林澡屋》，《北京文學(xué)》2016年第8期，第8頁(yè)，第9頁(yè)，第10頁(yè)，第5頁(yè)，第7頁(yè)，第8頁(yè)。

⑩ 遲子建、郭力：《遲子建與新時(shí)期文學(xué)——現(xiàn)代文明的傷懷者》，《南方文壇》2008年第1期。

參考文獻(xiàn)：

[1] 熱拉爾·熱奈特.敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)[M].王文融譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

[2] 遲子建.空色林澡屋[J].北京文學(xué)，2016（8）.

[3] 張曉敏.論遲子建早期短篇小說(shuō)中的“星星”意象[J].赤子，2015（24）.

[4] 蔣蕾.論遲子建小說(shuō)的生命意識(shí)[D].西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

作 者：郭若凡，山西師范大學(xué)在讀研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.comendprint