張凱

隨著全面建成小康社會的進(jìn)程不斷推進(jìn)，人民群眾對優(yōu)質(zhì)的高等教育資源的需求不斷增高，為回應(yīng)這種需求，許多地區(qū)將新建大學(xué)校區(qū)列入了當(dāng)?shù)亍笆濉币?guī)劃的重點項目。要建好大學(xué)新校區(qū)，首先要做好合理的選址工作。通過分析歷史上著名大學(xué)的選址特點無疑能為當(dāng)前如何做好大學(xué)新校區(qū)建設(shè)提供很好的啟示。

回溯歷史可以發(fā)現(xiàn)，無論東方還是西方，大學(xué)選址往往呈現(xiàn)出兩類貌似迥然相異的風(fēng)格取向。一類以中國的太學(xué)和意大利的博洛尼亞大學(xué)為代表，這些大學(xué)選擇棲身于城市之中；而另一類則以中國的古代書院和英國的牛津大學(xué)為代表，選擇遠(yuǎn)離喧囂，獨立于山林或小鎮(zhèn)。盡管看似具有天壤之別的兩類選擇，細(xì)細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，其最終目的都是為了讓選址最大限度滿足大學(xué)的育人需求，即具體包含以下三點：

重視對生活需求的滿足，大學(xué)作為師生寓教育人的重要活動場所，固然需要滿足育人活動的需要，但首先必須要能夠滿足師生衣食住行的基本生活需求。那些選擇棲身于城市之中的大學(xué)往往依托于便利的城市基礎(chǔ)設(shè)施以解決師生的吃住需求，而選擇遠(yuǎn)離城市喧囂的大學(xué)往往也是在山水清曠之處“設(shè)田建?！?，通過亦耕亦讀的方式解決吃住等基本需求。

重視場所精神對大學(xué)精神的呼應(yīng)，每一所大學(xué)都會因其建設(shè)愿景、學(xué)科和歷史源流等因素形成獨特的大學(xué)精神，場所選址亦然。古羅馬人認(rèn)為，所有獨立的本體，包括人與場所，都有其“守護(hù)神靈”陪伴其一生，同時也決定其特性和本質(zhì)。環(huán)境建筑學(xué)家舒爾茨稱基于現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)提出了場所因其給予人的獨特感覺（sense）而具有一種精神，事實上中國文人精神傳統(tǒng)中的“仕”與“隱”確實在大學(xué)的選址中得以體現(xiàn)。居于京中的太學(xué)，以其顯耀的地理位置彰顯著作為“文治政府”為國家輸送人才的愿景；而居于名山大川的古代書院則以親近山水來表達(dá)自己“學(xué)達(dá)性天”的精神理想。事實上歐美等國不同的大學(xué)選址也彰顯不同的精神追求，一些帶有傳統(tǒng)修道院精神的古老學(xué)校往往選擇偏離城市中心的郊區(qū)，而追求世俗精神的新式大學(xué)則位于城市中心區(qū)或者近郊。

重視人才需求與當(dāng)?shù)貐^(qū)域發(fā)展間的協(xié)調(diào)，被譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”的博洛尼亞大學(xué)，坐落于意大利北部，這是前往羅馬朝圣者的必經(jīng)之地，也是意大利北部社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心。由于豐富的經(jīng)濟(jì)活動和教權(quán)與王權(quán)間的頻繁沖突，大大刺激了當(dāng)?shù)貙Ψ扇瞬诺男枨螅椴┞迥醽喆髮W(xué)的人才建設(shè)提供原動力，而大學(xué)也通過培養(yǎng)大量具有深厚法律知識的人才學(xué)者支持地方的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，正是基于這一和諧共生的關(guān)系使得博洛尼亞大學(xué)在1000余年的歷史中不斷綿延發(fā)展。

在世紀(jì)之交前后，我國曾經(jīng)掀起過一輪高校新校區(qū)建設(shè)的熱潮，這些建設(shè)在客觀上對提升高等教育質(zhì)量，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用，但另一方面，一些地區(qū)脫離實際、盲目建設(shè)，最終不僅未能實現(xiàn)原先筑巢引鳳的美好愿景，還導(dǎo)致了地方政府負(fù)債累累。在新一輪的建設(shè)中，各方應(yīng)該尊重高等教育自身的規(guī)律，切實讓選址規(guī)劃服務(wù)于高校立德樹人的根本任務(wù)，才能實現(xiàn)校地雙贏。endprint