穆光宗

隨著人口流遷的定居化和家庭化，越來越多的老年人作為“從屬人口”也卷入人口流遷的大潮中。老年人口的“人戶分離”現(xiàn)象以“城市老漂族”的面目出現(xiàn)并引發(fā)社會關(guān)注。國家衛(wèi)計委發(fā)布的《中國流動人口發(fā)展報告2016》顯示，我國流動老人將近1800萬，其中專程來照顧晚輩的老人比例高達43%。

“城市老漂族”不斷壯大是我國人口城市化水平不斷提高的結(jié)果。老年人作為弱勢群體，對子女具有一定程度的生活依賴性和情感依賴性，代際居住從分離到聚合具有某種必然性。例如，當老年父母高齡、有病或者喪偶需要人照顧陪伴時，或者當有了第三代兒女家庭需要有人幫忙時，其必要性就彰顯而出。

如果說老人與子女共同生活的家庭模式的利好表現(xiàn)在可以有效整合家庭資源，共同應(yīng)對養(yǎng)老和育幼的雙重挑戰(zhàn)，其弊端就在于處在同一個屋檐下吃同一鍋飯難免磕磕碰碰，產(chǎn)生摩擦和沖突。好在血濃于水，矛盾還是可以化解的。

但缺少朋友、想家、孤獨這些“老漂族”的普遍生活難題就沒那么好解決。老人的生活似乎一直畫著一個圈。從早上起床開始，買菜、做飯、帶孩子、打掃衛(wèi)生，沒有合適的娛樂，一天結(jié)束就早早睡覺。第二天又是一個循環(huán)。“老漂族”生活圈子狹小，缺乏自主的自由時間，老朋友缺乏聯(lián)系，新朋友又沒有；普遍遭遇異地醫(yī)療報銷難題；在眾多“老漂族”中，兩地分居的老夫妻也不在少數(shù)；孤獨的“老漂族”普遍缺乏歸屬感。

解決這些問題，首先還是要“從我做起”。城市“老漂一族”要成為“享老一族”，就要有積極的心態(tài)，用享老哲學指導自己，學會隨遇而安，落地生根。老年人要走出家門，多結(jié)交朋友，主動融入社區(qū)活動，積極適應(yīng)陌生環(huán)境，豐富自己的精神文化生活。對老漂族而言，精神贍養(yǎng)問題已經(jīng)構(gòu)成養(yǎng)老的深層次挑戰(zhàn)，我們要強調(diào)反哺式精神贍養(yǎng)和自強式精神自養(yǎng)的并重和結(jié)合。

同時，城市社會首先在態(tài)度上對“老漂一族”要一視同仁，不能有分別心更不能歧視。其次，要創(chuàng)造條件，給予其市民化待遇，以包容的胸懷歡迎外地老年人共享社會資源，無論是專門的養(yǎng)老資源還是一般的公共資源，特別是醫(yī)療資源的共享對“老漂族”有特殊意義。再次，要依托社區(qū)積極開展豐富多彩的老年活動，實現(xiàn)共融共享、文化養(yǎng)老?！?/p>

（作者是北京大學人口研究所教授）