潘有剛

古代官員離任時(shí)，什么趣事都有。

唐朝大歷年間，有一縣太爺離任，當(dāng)?shù)丶澝袼拓乙粔K，上書(shū)“天高三尺”?？h官不解其意，還以為是鄉(xiāng)紳對(duì)自己的頌揚(yáng)，便滿心歡喜地接受下來(lái)。后來(lái)，還是比他有文化的老爹悟出其意：匾文乃詛咒之語(yǔ)，“天高三尺”者，并非“天高”，而是“地低”之故也──地皮被那貪官刮去了“三尺”，豈不等于“天”高了“三尺”？此等諷刺，可謂入木三分。

更為有趣的，當(dāng)屬“貪官遺臭碑”。碑主許良安雖不是古人，但他填補(bǔ)了我國(guó)古代貪官離任被立碑的空白。1943年3月，國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)許良安被任命為云南省路南縣縣長(zhǎng)。一上任，許良安便鯨吞抗戰(zhàn)田賦，巧立名目征收酒稅、巡查費(fèi)，短短幾個(gè)月里就搜刮民財(cái)數(shù)百萬(wàn)元之多，從而激起民憤。在民眾的情緒和輿論的壓力下，云南省政府撤銷(xiāo)了許良安的縣長(zhǎng)職務(wù)。貪官離任，民眾并不止恨，紛紛要求為他立碑。此碑定名為“路南縣貪官許良安遺臭碑”，碑文寫(xiě)道：“路南縣長(zhǎng)許良安者，實(shí)我邑空前絕后之貪官。去不有跡，何以懲前，臭既永遺，允堪毖后……然其在縣一切卑污陰險(xiǎn)劣跡，實(shí)有足以遺臭萬(wàn)年者，若不為之刊碑勒石使垂永久，何以抒眾憤而戒后人也。爰為之記。”

當(dāng)然，老百姓對(duì)清官離任，又是另一個(gè)態(tài)度。

秦漢時(shí)期，清官離任時(shí)，鄉(xiāng)紳們就向草民攤派若干的錢(qián)糧，請(qǐng)人寫(xiě)一篇花團(tuán)錦簇的文字，刻在石頭上，立在顯要的地方，時(shí)間一長(zhǎng)就變成了一種儀式，老百姓沒(méi)想到，自己的發(fā)明創(chuàng)造卻遇到了新問(wèn)題——到后來(lái)即使是貪官，要走時(shí)也要看到德政碑立起來(lái)，不然就賴著不走，無(wú)法交接，后任就無(wú)法上班，影響官場(chǎng)運(yùn)行。于是到唐朝，政府下令不許立德政碑，否則立的碑不僅要拆毀，責(zé)任人還要挨一百板子。如果實(shí)在愛(ài)民如子，老百姓哭天喊地要立，那么還有一個(gè)救濟(jì)措施，地方可逐級(jí)上報(bào)給禮部，禮部批準(zhǔn)后方才立碑。

后來(lái)，百姓覺(jué)得申請(qǐng)立碑程序復(fù)雜，于是發(fā)明了“萬(wàn)民傘”。“萬(wàn)民傘”比喻離任官員平時(shí)就像把巨傘一樣佑護(hù)著老百姓，是個(gè)愛(ài)民如子的好官。老百姓送的傘越多，越能表達(dá)對(duì)清官的敬意，又無(wú)需繁瑣的審批手續(xù)。北宋時(shí)期，著名書(shū)法家米芾曾主政于漣水（今屬江蘇漣水縣），臨行時(shí)，特將筆端殘墨置于池水洗盡，以示“來(lái)清去白”。他離任時(shí)，不僅百姓送的“萬(wàn)民傘”就有上千把，而且后人還將他洗筆墨的水池整修一新，命名為“廉池”。

“遺愛(ài)靴”的故事更是惹人發(fā)笑。唐代崔戎任華州刺史時(shí)，做了許多好事，在他離任時(shí)候，老百姓舍不得讓他走，攔在路上，沒(méi)想到可能用力過(guò)猛，竟拉脫掉了他的官靴，老百姓如獲至寶，稱(chēng)此靴為“遺愛(ài)靴”。于是，“脫官靴”成為官員離任時(shí)的一種儀式，官員離任臨走時(shí)，如紳民攔路，官員就伸出臭腳丫子，主動(dòng)讓紳民脫掉官靴。得到靴子的地方紳民再弄一個(gè)“靴匣”裝起來(lái)，油漆好后釘在城門(mén)上供著，讓后人瞻仰。

明代清官海瑞，除私戒貪，剛正不阿，被百姓譽(yù)為“海青天”。海瑞離任淳安縣縣令時(shí)，家家戶戶都在門(mén)前的供桌上擺放一碗碗清水和一面面明鏡，比喻這位清官“清如水，明如鏡”的官德。退休后的海瑞也沒(méi)把自己當(dāng)外人，每天還外出視察民情，主動(dòng)監(jiān)督當(dāng)?shù)毓賳T工作，十六年如一日，還提出了若干意見(jiàn)和建議。對(duì)這個(gè)只認(rèn)死理的人，地方官當(dāng)然不會(huì)理他，但也不敢得罪他。

離任猶如一面鏡。一個(gè)為官者的政績(jī)?nèi)绾?、名聲好壞，老百姓看得最清。endprint