中國正走在復(fù)興的道路上。只要自己不犯錯誤，就沒有誰能阻擋這一歷史進程。而要不犯大錯，我們必須對世界局勢有正確判斷，并據(jù)此確立國家的大戰(zhàn)略。

2008年國際金融危機以來，世界格局出現(xiàn)了重大變化。全球超級強權(quán)美國遭到重創(chuàng)，歐洲“萊茵模式”與美式全球化體系分道揚鑣，傳統(tǒng)西方趨于裂解?，F(xiàn)代資本主義一統(tǒng)天下的世界體系深陷危機。

原本處于資本主義世界體系邊緣地帶的中國和“中國模式”則嶄露頭角，帶動亞太區(qū)域逐步崛起。新中心的出現(xiàn)，推動世界從單一中心結(jié)構(gòu)向多中心結(jié)構(gòu)演變。一些人預(yù)想的中美兩超結(jié)構(gòu)難以容納多樣性的發(fā)展，因而解決不了當代全球社會面臨的復(fù)雜性難題。人類社會的深層需求在推動全球歷史的發(fā)展，而“天下三分”體現(xiàn)了這一新的趨勢。

這里的“三”，乃是“一生二、二生三、三生萬物”的三，就是“多”的意思。在未來，發(fā)展道路、發(fā)展模式的競爭，將超越國家間的競爭。因此天下三分的世界，將是多樣模式競爭的大爭之世。抓住未來世界發(fā)展的多樣性特質(zhì)，才能真正把握歷史的大趨勢。

人類社會由各自平行發(fā)展的“大分之世”，到現(xiàn)代資本主義世界體系的“大統(tǒng)之世”，再到多模式并存的“大爭之世”，總體上可被視為一種由分趨合的全球化進程。如今我們將要面對的天下三分，只是漫長全球化進程的一個階段。這個階段的出現(xiàn)與形成，與所有歷史現(xiàn)象一樣，并不具有線性的必然性，而是歷史與現(xiàn)實、力量與精神等多種因素共同作用的結(jié)果。認識這一點，可以減少過于樂觀或悲觀的盲目性，給中國在未來世界進行準確定位，為中國的復(fù)興提供恰當?shù)乃悸放c戰(zhàn)略。

面對天下三分的多樣化大勢，中國的戰(zhàn)略目標應(yīng)是“三居其一”。中國所求的“一”，在空間上是有限的區(qū)域。中國不試圖統(tǒng)治主導(dǎo)世界，不謀求全球霸權(quán)，也不愿承接美國成為另一帝國。

這里的“一”，有其路徑、模式的意涵，就是中國道路和模式將成為與美、歐代表的西方現(xiàn)代化道路并存的一種模式。這種有利于發(fā)展中國家擺脫依附發(fā)展和邊緣地位的模式，在發(fā)展和生存方式上只是諸多模式之一。

在多樣性的世界上，中國要保持國家的主體性和文明獨特性，同時具有開放性和包容性，尊重其他國家和地區(qū)的選擇?！凹河_而達人”，這一中國古老的發(fā)展觀，在當代仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。中國與泛亞地區(qū)的發(fā)展中國家互動影響，形成共同發(fā)展、共同安全的“絲路共同體”或“泛亞共同體”。這種洲域型命運共同體與傳統(tǒng)盟國體系構(gòu)成的資本增殖體不同，是超國家共生體。這就是中國所居之“一”。

三居其一，是一個具有強烈進取精神的戰(zhàn)略?；谧匀环A賦的局限，也基于規(guī)模效應(yīng)，中國的發(fā)展離不開區(qū)域與世界。不居其一，難以支撐中國和周邊世界的可持續(xù)發(fā)展，也無法在“大爭之世”立足。三分天下要取其一，不進取無法實現(xiàn)。知行還須知止，三分天下甘取其一而足，守住了自己的一，在多樣性的世界上就有了根基。不甘其一，妄想一統(tǒng)天下，結(jié)果就是過猶不及。

從世界角度看，三居其一符合文明多元化、發(fā)展模式多樣化的歷史趨勢，可以成為中國在多樣性世界的處世之道。endprint