摘要：《滄浪詩話》中的《詩法》和《詩辯》主要闡述詩歌創(chuàng)作的觀點。本文結合《詩辯》和《詩法》從學詩、作詩兩個方面探究嚴羽關于詩創(chuàng)作的認識，為人們創(chuàng)作詩歌提供參考。

關鍵詞：《滄浪詩話》；《詩法》；學詩；作詩

在中國文學理論史上，嚴羽的《滄浪詩話》不可不提，被學者公認為最具體系的詩話論著。它由《詩辯》、《詩體》、《詩法》、《詩評》和《詩證》五部分組成，《詩辯》在《滄浪詩話》中占有理論總綱地位，《詩法》圍繞《詩辯》展開論述?！对娹q》較有系統(tǒng)理論，因此得到諸多學者的關注，其它四部分由于內容瑣碎，很少有學者關注。本文結合《詩辯》和《詩法》來闡釋嚴羽有關詩的創(chuàng)作要求，為人們更好地創(chuàng)作詩歌提供參考。

一、學詩要求

學詩是作詩的第一步，嚴羽在《詩辯》和《詩法》對學詩都做出了詳細的描述。嚴羽在《詩辯》中對如何學詩提出三個原則：“以識為主”、“熟參”和“妙悟”。他說道：

夫學詩者以識為主，入門須正，立志須高；以漢、魏、晉、盛唐為師，不作開元、天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入其肺腑之間；由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠；由入門之不正也。故曰：學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。又曰，見過于師，僅堪傳授；見與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上。先須熟讀《楚辭》，朝夕風詠以為之本.......雖學之不至，亦不失正路。

嚴羽以“夫學詩者以識為主”開門見山地指出學詩人們要對詩有所認識。這一觀點說明學詩人們需要較高的見解，才能走上創(chuàng)作的道路，強調要從高標準的作品入手?！肮Ψ蝽殢纳献鱿拢豢蓮南伦錾?。必須先熟讀《楚辭》，朝夕諷詠以為之本……謂之單刀直入也”。這里的“識”在文學界上頗有爭議，有人認為是詩歌的鑒賞能力，有人認為是見識、見解。人們對“識”的理解是百花齊放、百花爭鳴。以實見為主是嚴羽對學詩人明確提出的要求。他鼓勵人們向漢魏晉盛唐詩人學習，不做開元、天寶以后那樣的人。另外，要以熟讀《楚辭》早晚吟誦為基礎，遵循從上往下做原則。嚴羽有關“識”的認識對后人的詩歌創(chuàng)作有重要意義，產生深遠影響，如明代許學夷的“學者以識為主”就是深受其觀點的影響。

“熟參”是嚴羽在《詩辯》中提倡的另一種學詩方法?！对娹q》云：

“試取漢、魏之詩而熟參之，次取晉、宋之詩而熟參之，次取南北朝之詩而熟參之，次取沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺之詩而熟參之，次取開元、天寶諸家之詩而熟參之，次獨取李、杜二公之詩而熟參之......又取本朝蘇、黃以下諸家之詩而熟參之。”

“參”本是佛家語。佛家把坐禪、念誦、說法成為“參”?！皡ⅰ庇屑殔⒑褪靺?。細參是仔細揣摩，熟參是反復揣摩反復研究，二者沒有較大區(qū)別。嚴羽強調要向前人多學習多揣摩。其“熟參”這一方法有重要實踐價值，范圍廣泛如要研究漢魏之詩，晉宋之詩，開元天寶之詩等。學詩者須經過“熟參”這一過程才能達到“妙悟”的境界，才能寫出好詩。對于詩歌的創(chuàng)作，嚴羽還提出了“妙悟”說。宋代流行以禪喻詩，《滄浪詩話》受以禪喻詩影響最大。嚴羽議詩，以禪喻詩，重在妙悟。他認為，學禪在于“妙悟”，學詩也在于“妙悟”?！拔颉痹谠姼鑴?chuàng)作中是一種思維活動，“悟”原意是對佛理的心領神會。所謂“妙悟”就是深刻透徹的覺悟。在詩歌詩創(chuàng)作中，嚴羽指出“妙悟”是詩歌審美的一種藝術思維方法?！八囆g思維旨在捕捉藝術意象，形象思維始終貫徹藝術思維，抽象思維配合和引導藝術思維?！彼囆g思維是詩歌創(chuàng)作中審美經驗的積淀，因此詩人需把握詩歌創(chuàng)作的審美意境。詩歌的創(chuàng)論中，從‘悟到‘妙悟這一過程飛躍，詩人需要富有想象性，遵循思維創(chuàng)作規(guī)律。另外，詩人在創(chuàng)作中要處理好‘詞、理、意、興四者之間的有機聯(lián)系，以實現(xiàn)詞、理、意、興的協(xié)調統(tǒng)一?！懊钗颉痹趪烙鸬脑姼鑴?chuàng)作論中是品味藝術接受和審美心理的最后一階段。此時，讀者的心靈與詩人傳達的生命結構相契合，讀者進入豁然開朗、賞心怡情的境界。熟悟、妙悟是嚴羽提出的學詩的具體方法，只有通過“熟悟”才能達到“妙悟”的境界進而逐步寫詩。

二、作詩要求

除學詩要求外，嚴羽在《詩辯》中也對詩歌寫作方法提出要求，他指出：“詩之法有五：曰體制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)。”這五個方面概況起主要表現(xiàn)在語言和語意上，具體包括“除五俗”、語言自然、語意含蓄。

在有關作詩方面嚴羽首先指出“除五俗”?！皩W詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻?！痹凇秶鸂t詩話》，吳喬對“除五俗”這一作詩要求做出高度評價：“嚴滄浪云：‘詩禁五俗：俗體、俗意、俗句、俗字、俗韻，皆不可犯。此言最善?！薄八住笔鞘浪?、陳舊或毫無新意的意思。嚴羽要求在詩的體、意、句、字、韻等方面去俗。

此外，嚴羽指出需注意語言和語意。他要求詩的語言本色自然?！对姺ā吩疲骸绊毷潜旧毷钱斝?。”本色是自然之色，當行是內行。嚴羽的詩歌創(chuàng)作論提倡少用典故，押韻和用字不必有出處。他還指出寫作要忌俗語，語意要深遠?！吨猩皆娫挕贰笆且砸鉃橹鳎脑~次之，或意深義高......翻成鄙野、可笑?！笨梢姼呱畹牧⒁饪梢詮浹a文詞的不足。《詩法》云：“有語忌，有語病。語病易除，語忌難除。語病古人亦有之，惟語忌則不可有?！?/p>

中國古代詩歌注重含蓄，因此詩歌語言不必直接明了。從中國詩歌中，發(fā)現(xiàn)很多詩人用意象代替所說之事，借景物抒發(fā)詩人所表之情?？偟膩碚f是借景抒情，通過不同含義的意象傳達詩人所想、所思、所感。意忌淺有兩層含義。一是詩歌立意忌淺顯。詩歌含義富有玄妙，讀者基于修養(yǎng)會從它的語言中有所感悟。如果讀者沒有深刻的體會，心靈的洗滌，詩歌則流于形式，與口語無異。因此，在詩歌創(chuàng)作中詩人對隱藏詩意，不能露于詩面上，讓讀者去體會、揣摩、以實現(xiàn)與詩人作詩時的感同身受。只有立意深遠的作品才能讓人銘記。此外，在詩歌創(chuàng)作中，立意是首要問題，其能體現(xiàn)詩人的思想水平。脈忌露。作為詩歌的氣勢脈絡，脈表現(xiàn)詩人的人格修養(yǎng)。自古詩人重養(yǎng)氣。含蓄的詩歌脈絡蘊藏于詩中，產生藝術張力擴散出去。

《滄浪詩話》作為宋詩話的代表作對后人的詩歌創(chuàng)作影響深遠。嚴羽提出的詩歌創(chuàng)作觀點及對詩歌語言的具體要求推進了后代詩歌創(chuàng)作進程。

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作者簡介：楊晗，河北邢臺人，新疆師范大學文學院，主要從事中國文學批評史研究。