徐飛

這本書最打動我的地方，是歌德的人格魅力。

可以先從歌德與席勒的交往談起。歌德比席勒年長10歲，而且兩人的性格并不相同，席勒重理念、性情偏激、容易沖動，歌德則重感性、性情寬和、行為沉穩(wěn)。但由于在文學(xué)上的志向一致，兩人走到了一起。兩人在訂交的10年里一共通信2000多封。歌德說：“他給我的一些信是我所保存的最珍貴的紀念品……我把他給我的最后一封信當(dāng)作我寶庫中一件神圣遺跡珍藏起來?！北M管如此，歌德仍不放棄對席勒弱點的批評。既是摯友，又是諍友，這才是真正的朋友。席勒不幸亡故，歌德自己也大病一場，甚至在一段時間里中止了寫作。席勒去世后，歐洲文壇上爭論歌德與席勒之間究竟誰更偉大些，歌德對此付諸一笑：“其實有這么兩個家伙讓他們可以爭論，他們倒應(yīng)該感到慶幸。”

歌德一生也遇到過許多反對他的人，但是他并不因此而把對方否定掉。他把對手分成五類進行分析：一、愚昧無知，歌德認為是可以原諒的；二、出于嫉妒而反對，歌德決心要使自己變得更加強大；三、因自己的成功而使別人受到了壓抑以致反對，歌德表示理解；四、指責(zé)自己確實存在的缺點，歌德認為要“努力提高自己的品格”；五、因思想觀點、思想方法的差異而反對，歌德認為很正常。

歌德的偉大人格還體現(xiàn)在他對庸俗的物質(zhì)主義的強烈抵制，對精神享受和幸福人生的自覺追求上：“俗套總是由于想把工作搞完，對工作本身并沒有樂趣。一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂?！拍茌^低的人對藝術(shù)本身并不感到樂趣；他們在工作中除掉完工后能賺多少報酬以外，什么也不想。有了這種世俗的目標(biāo)和傾向，就決不能產(chǎn)生什么偉大的作品?！?/p>

歌德把“人格”放在藝術(shù)之上。他對德國啟蒙運動的先驅(qū)萊辛偉大的人格推崇備至：“我們所缺乏的是一個像萊辛似的人，萊辛之所以偉大，全憑他的人格和堅定性！”歌德所欣賞的人格是偉大、偉岸、雄偉、崇高的人格。他非常厭惡當(dāng)時社會上孱弱、病態(tài)的風(fēng)氣：“我們這一代人的通病就是軟弱，原因很難說，不知道是由于遺傳還是由于貧乏的教育?！彼J為藝術(shù)作品必須顯示出偉大的人格和魅力，而這前提是創(chuàng)作者本人必須具有偉大的人格和魅力。

“人格就是一切”，雖有夸大之處，但我們不難體味歌德對“人格”的高度推崇。在歌德看來，從事藝術(shù)創(chuàng)作，決不僅僅是靠知識、技巧、聰明、才華，甚至也不僅僅是靠思想、觀念，藝術(shù)創(chuàng)作是生命的整體活動。真正的藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)“是一個精神熔爐中熔鑄出來的，是由一種生命氣息吹噓過的”。歌德啟示我們教育工作者，教師的人格，就是教育的一切！教師的成長，既是專業(yè)水平的提升，更是人格境界的提升。

歌德雖早已作古，但正如古希臘詩人儂努斯的詩句“西沉的永遠是這同一個太陽”，太陽看似落了下去，而作為人類不朽精神的象征，歌德“實際上永遠不落，永遠不停地在照耀著”。

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)教師發(fā)展中心）endprint