陳偉

軍事題材電影《歸心似箭》（1979）由李俊導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)、八一電影制片出品，1979年10月1日建國30周年紀念日當(dāng)天公映。影片獲得了社會的廣泛好評，當(dāng)時的文化部電影局還專門召開研討會，對影片給予高度評價，認為它“是一部散文式的電影，人物刻畫細致，感情樸實動人，鏡頭流暢自然，詩情畫意，像長白山的流水那樣清澈見底。影片的民族風(fēng)格也很濃，充滿了鄉(xiāng)土氣息?！薄皩?dǎo)演調(diào)動了各種藝術(shù)手段，從各個不同的角度，去追求和表現(xiàn)美好的東西。”“影片中大膽描寫了愛情，這是一個突破?！盵1]影片也收獲了國內(nèi)、國際的許多榮譽——1979年，影片獲得文化部“優(yōu)秀影片獎”，1980年被加拿大蒙特利爾國際電影節(jié)選為參展影片，1981年亮相西柏林國際電影節(jié)，1981年在第五屆香港國際電影節(jié)從亞洲遴選的32部影片中名列第四?！稓w心似箭》以高度的藝術(shù)化處理使軍事題材電影呈現(xiàn)了詩意風(fēng)格，一時開時代之先，成為同類題材電影創(chuàng)作的典范。

影片講述了東北抗聯(lián)第二路軍的一個連長魏得勝在與隊伍走散之后，突破“生死關(guān)”“金錢關(guān)”“愛情關(guān)”三關(guān)考驗最終找到隊伍繼續(xù)抗日的動人故事。按照命令，魏得勝率領(lǐng)隊伍穿越層層密林和日軍的封鎖線，想與一路軍取得聯(lián)系，途中遭遇阻擊，魏得勝在激戰(zhàn)中負傷，跌入冰河，醒來后發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被偽軍俘虜。他斗智斗勇，伺機殺死了偽班長，在富有正義感的偽軍老兵的幫助下逃出。老魏邊乞討邊南下尋找隊伍，在山溝里遇到淘金掌柜齊大爺，迫于形勢他只好留下一起淘金。與他成為患難之交的齊大爺為他解決了“國民手賬”a，并送他離開。由于叛徒小徐子的出賣，老魏還未走遠便被偽警察俘獲交給日軍，歷經(jīng)嚴刑拷打、威逼利誘始終不屈，后被發(fā)配下礦井背煤，他隱忍悲憤伺機率領(lǐng)大家一起逃離虎口。繼續(xù)南行途中，饑寒交迫的老魏暈倒在溪邊，被善良勇敢的玉貞和兒子栓柱所救。朝夕相處中，愛情開始萌發(fā)，玉貞首先捅破了這層窗戶紙，老魏一邊沉浸在幸福之中，一邊又陷入了從未有過的糾結(jié)。齊大爺回來后，老魏才知道玉貞就是齊大爺?shù)呐畠?。盡管深愛玉貞，對齊大爺也抱有感恩之情，但最終老魏仍然決定繼續(xù)尋找隊伍，開明大義的玉貞選擇了支持，送別老魏朝著大雁南歸的方向進發(fā)。

綜觀全片，一個“情”字成為影片綻放異彩的主要原因。影片調(diào)動視聽語言的特性，借助景、物、對白、音樂等視聽手段，以細膩、創(chuàng)新的構(gòu)思，塑造了有情有義、感人至深的人物形象，表達了情感的厚重與美好，營造了情景交融的詩意氛圍。

一、 視覺形象塑造與情感表達

在藝術(shù)創(chuàng)作中，“景”與“物”對于情感的表達起著重要作用，特別是在電影作品中，視覺上直觀可見的“景”與“物”通常成為情感的載體，形成借景抒情、借物傳情的表達方式。

（一）借景抒情

中國電影有著自然主義傳統(tǒng)，長于通過對景的表現(xiàn)來實現(xiàn)寫實和抒情，因此，景與情互為表里，所謂“一切景語皆情語”。按照劉書亮先生的觀點，“景”是創(chuàng)造意境的最基本、最重要的要素，“景”是創(chuàng)造電影意境的母體。能使人產(chǎn)生意境之感的景大致可以分為兩類：一類是荒山野水、高原深林等自然山水景觀，取自然山水之野趣，以原始的、蠻荒的、古樸、沒有遭到現(xiàn)代化污染的大自然營造蒼茫、荒古、凄涼、悲壯的意境；另一類是具有詩情畫意之美的古鎮(zhèn)、古村，古城，取其文化氛圍，以中國古典建筑特有的古韻古意營造寧靜、空靈、凄婉、沖淡、哀怨、傷感的意境。[2]

《歸心似箭》對這兩種“景”都有表現(xiàn)，通過色調(diào)的處理形成了明顯的對比。以老魏和玉貞相遇分界，前半部分以暗色調(diào)為主，特別是夜景較多，整體呈現(xiàn)壓抑、悲壯的氛圍，即便是在林中淘金，也鮮見明亮的色彩。老魏和玉貞相遇之后，整體色調(diào)變得明亮，色彩豐富，形成了愛情與自然美景相映成趣的氛圍。

影片的序幕部分，老魏拄著手杖一瘸一拐艱難趕路，一幅“夕陽西下，行路人在天涯”的景象，這也是全片宗旨的總體意象描述。進入正片，首先營造了“北風(fēng)卷地百草折”的長白煙雪景象，抗聯(lián)戰(zhàn)士行軍在這樣的環(huán)境中，在自然的壯美中透著蒼涼和悲壯。接下來的夜景中，戰(zhàn)士們露天席地而眠，抗聯(lián)戰(zhàn)士所處的艱難處境以及面對困境苦中作樂的樂觀無畏精神令人感佩。在淘金段落，原始森林蒼翠暗沉，與土里刨金略帶“匪氣”的粗糲、野性的男性群體形象相合，充滿著張揚的生命質(zhì)感。而在齊大爺送別老魏片段，林中霧氣彌漫，齊大爺以炮手董老利斗敗“大爪子”（東北虎）的神奇經(jīng)歷含蓄鼓勵老魏、以棉襖真情相送，其中飽含的深情厚誼——后來老魏在獄中發(fā)現(xiàn)棉襖里被縫進了一塊金子——如氤氳的水汽，沁人心脾，質(zhì)樸而動人。

老魏被偽班長抓住以及被日軍俘虜至矯正院兩個段落以內(nèi)景為主，低沉、壓抑的氛圍隱喻了日軍侵略下的“暗無天日”，而在這樣的環(huán)境中，老魏不肯言敗，抓住一線生機穿越了“生死關(guān)”，彰顯了革命軍人的過人智慧和勇氣。

老魏和玉貞相遇后，全片的氛圍變得豁然開朗，森林中溪水潺潺，滿山紅葉，小院里雞犬相聞，充滿生氣，宛若世外桃源般的景觀為愛情的生發(fā)營造了美好的氛圍。老魏在玉貞的攙扶下到院子里活動，一“家”三口親密互動，與生機盎然的周圍環(huán)境完美契合，引人遐想。后來，玉貞趁老魏為家里挑水之機“表白”，略含嬌羞，人面紅葉相映，美不勝收。

（二）借物傳情

電影中的“物”通常具備雙重屬性，一種是彰顯了使用價值的自然屬性，第二種承載了豐富的意義和情感的符號屬性。在藝術(shù)意蘊豐富的中國影片中，“物”的情感承載尤為明顯，借物傳情成為重要的藝術(shù)表現(xiàn)方式之一。在《歸心似箭》中，所有的“物”都因為情感的注入而具備了更為豐富的內(nèi)涵。

1. 大雁

大雁是影片中的一個點睛意象。大雁的形象在中國文化中寓意豐富，它被視為禽中之冠，是“五常俱全”自然之靈。人們通常認為，雁有仁心，從不會拋棄雁陣之中的老弱病殘之輩；雁有情義，雌雄相配從一而終，伴侶若不幸死亡，落單大雁寧愿孤獨終老；雁講禮讓，雁陣中老燕做頭雁，壯雁絕不搶先；雁有智慧，最難獵獲；雁有信義，南北遷徙，從不爽期。影片中，呈人字形向南遷徙的大雁5次出現(xiàn)，大雁南歸成為老魏渴望回歸隊伍的象征，而影片結(jié)尾處出現(xiàn)的北飛大雁則象征了老魏思念玉貞、盼望回家的心境。而在玉貞的小院中，老魏和玉貞同時出現(xiàn)在畫框中望向天空，鏡頭又借鴻雁傳情，暗示了兩人的兩情相悅。歌曲《雁南飛》及其旋律的反復(fù)出現(xiàn)，讓大雁的意象貫穿影片始終，可謂是影片情感線索的關(guān)鍵之筆。endprint

2. 金子

老魏在跟齊大爺淘金時，跟齊大爺結(jié)下了患難之交。分金子時，老魏沒有拿分給自己的那份，而是交到了柜上。臨走時，齊大爺送他一件棉襖，反復(fù)叮囑他一定拿著。被關(guān)進日軍的牢房，老魏無意間在棉襖的夾層里發(fā)現(xiàn)了金子，領(lǐng)會了齊大爺?shù)囊黄伎嘤眯?，眼中含淚，百感交集。在影片中，金子成為老魏闖過“金錢關(guān)”時的障礙，也是他為人仗義、不貪錢財?shù)淖C明，而縫進棉襖里的金子，則代表了齊大爺?shù)囊黄钋椋衔汉髞硖用局杏眠@塊賄賂偽警察而脫險，更可見出這份情誼的珍貴。

3. 香煙

在礦井中，日本監(jiān)工犬口宣稱這天是本月1日，不打人，老魏由此得知原來8月1日到了，5年前的這一天，正是他入黨的日子。對于加入隊伍之前九死一生的他來說，是黨組織重新給了他生命，隨后他從犬口手中買了8盒香煙，分給各位礦工，并告訴大家“今天我過生日”，作為禮物分享的香煙，此時代表了老魏對給予自己新生的黨的無限忠誠和感激，低調(diào)質(zhì)樸又感人至深。

4. 煙袋

煙袋是作為玉貞和老魏之間的傳情信物而存在的。老魏可以下地走動后，到小院里散心，感嘆：“真想抽袋煙啊！”玉貞馬上回屋取來了一柄嶄新的煙袋，栓柱用筷子夾來火炭幫老魏點煙，一柄煙袋引發(fā)了3人之間的互動，營造了充滿生活化的自然、溫馨的場面。接下來，煙袋變成了玉貞的傳情之物：

魏得勝：真香??！

齊玉貞：香？那你咋不早說呢？這是我給他爹準備的，人還沒用，他爹就不在了，后來差點讓我給燒了。

魏得勝：可別介，留著，好歹算個念想。

齊玉貞：那你拿著吧，好歹也算個念想。

老魏低頭看煙袋，若有所思。聽見雁聲，抬頭望向天空。

在這個段落里，說者“無意”引出的煙袋演變成了聽者“有心”的傳情之物。煙袋本是玉貞和丈夫之間的傳情之物，老魏以“念想”為名讓她繼續(xù)保留，而玉貞借勢干脆直接送給老魏作為“念想”，顯然這里同時含有成為“丈夫”的暗示，為其后的表白埋下了伏筆。這之后，煙袋作為意象多次出現(xiàn)，成為老魏愛不釋手的物品，在影片結(jié)尾，老魏撫摸著煙袋望向北方，表達了對玉貞的無盡思念。

類似的“物”的意象在片中還有很多，比如董老利嘴里說的給老魏治病用的六品葉的老山參，栓柱急急忙忙撿來送給老魏吃的生雞蛋等，因為情感的注入，這些作為客體的“物”成為了蘊含豐富的“意象”。類似的處理在李俊導(dǎo)演的作品中多次出現(xiàn)，比如《回民支隊》中的玉鐲、詩電影《農(nóng)奴》中奶奶的護身符等。特別是影片《回民支隊》中，馬本齋的母親寧肯餓死也不屈服，影片通過馬母手上的玉鐲猝然摔碎暗示了她的不幸離世，并表達了“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)。

二、 聽覺形象塑造與情感表達

《歸心似箭》中的聲音運用別具匠心，對白、獨白在完成了敘事功能的基礎(chǔ)上，對情感進行了細膩、生動的表達，而富有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的插曲《雁南飛》不僅渲染了全片的抒情氛圍，更成為傳世經(jīng)典。

（一）獨白

影片使用了5處獨白，分別承擔(dān)了交代背景、描摹心理的作用。影片首先以獨白開篇，用回憶的口吻展開了敘述：“那是1939年，距離今天已經(jīng)40年了，那時候我也不過三十出頭，可就是面老，同志們都管我叫老魏頭，我是東北抗日聯(lián)軍第二路軍的一個連長，這一年冬天，我們這個營，突然接到一個意外的任務(wù)，要我們從北滿到南滿，和一路軍取得聯(lián)系，擺在我們面前的是幾千里地的高山密林，日本鬼子的層層封鎖線，白天黑夜的戰(zhàn)斗和無法預(yù)料的困苦艱難，故事就發(fā)生在這樣一個年代里。”這是片中最長的一段獨白，首先規(guī)定了故事講述的視角，全片都將以“我”的視角展開；其次對故事的發(fā)生背景進行了交代；三是為故事結(jié)局埋下了伏筆，給觀眾留下了想象的空間。影片結(jié)束后留給觀眾的最大疑問就是老魏最后回沒回去找玉貞，這個設(shè)想能夠?qū)崿F(xiàn)的前提有二，一是老魏是否真愛玉貞——這其實已不需要質(zhì)疑，二是老魏是否在戰(zhàn)爭中幸存。開篇的獨白“距離今天已經(jīng)40年了”表明老魏在戰(zhàn)爭中幸存了下來，這就為他兌現(xiàn)當(dāng)初的承諾“只要鬼子打不死我，打完鬼子我就回來”提供了可能，至于最終結(jié)果如何，導(dǎo)演給觀眾留出了巨大的想象空間。

片中的其他4段獨白都和老魏的心理活動有關(guān)，展現(xiàn)了不同境況下老魏的內(nèi)心活動。第二段獨白出現(xiàn)在老魏從江橋偽哨所逃出之后，“我撿了一條命，可是我丟掉了我的隊伍，我非找著不可，我一步一拐地往南走，傷口老不好，七九河開，八九雁來，我走了一個多月，雪化了，春天來了”。這段獨白一是表明老魏尋找隊伍心跡，二是以“八九雁來”的民間節(jié)氣俗語點出了“雁”這一線索，為后面“雁”的意象以及“雁南飛”的反復(fù)詠嘆做好了鋪墊。第三段獨白出現(xiàn)在老魏被抓入獄后在棉襖里翻出了一塊金子，內(nèi)心對齊大爺充滿了感激，“金子，齊大爺……”這段簡短的獨白一是符合當(dāng)時老魏被囚獄中不能發(fā)聲的環(huán)境，二是點到為止，與人物飽含深情的眼中含淚的特寫相呼應(yīng)，沒有因為敘述過多而畫蛇添足。第四段獨白出現(xiàn)在礦井段落，日本監(jiān)工犬口宣稱這天是本月1日，不打人，老魏由此得知原來是8月1日，“8月1日，五年前的今天入黨，鬼子今天要敢打我……”這段獨白和隨后買煙發(fā)煙的舉動表現(xiàn)了老魏對黨的忠貞，情真意切，特別是對照老魏后來向玉貞道出自己的身世，這份對黨的情感更顯得真切自然，同時這也解釋了老魏為何執(zhí)意要找到隊伍、回到組織。第五段獨白出現(xiàn)在離別前的段落，玉貞終于想通，同意老魏離開并督促他趁著天還沒冷趕快走，老魏抽著煙袋在燈下陷入沉思：“她讓我走，讓我早走，她越這樣我心里越不好受，也許，成了親再走好一點，（吹滅了油燈）不，這不行，不能這么辦，長這么大，從來沒像這些日子這么揪心過，讓人家為了我痛苦，我可實在受不了，要是當(dāng)初真像玉貞說的那樣，是塊冰就好了，可是我，唉！”玉貞終于同意老魏離開，但影片并未讓老魏立即啟程，而是通過這段心理獨白描繪了老魏內(nèi)心的不舍和糾結(jié)，老魏的情感世界由此變得更加豐富，整個人物形象更加充滿人情味。endprint

（二）對白

影片中的對白以略帶東北口音的風(fēng)格為主，敘事精致簡練，言情絲絲入扣。影片中有三種處理方式非常出彩：

一是夜景中的對話。老魏救下孫海山等人后，在小溪邊洗衣，齊大爺和他聊起了天，因為是夜里，亮度極低，只有溪水倒映著些許光亮，因此齊大爺和老魏的形象更多時候只是晃動的人影，從視覺上顯得模糊不清。這是一段齊大爺跟老魏“交心”的對話，先是贊老魏“是個能人”“這掌柜該你當(dāng)了”，接著通過“沖你這份韜略，至少能帶兩個團”對老魏的身份進行試探，見老魏堅持要走，便揶揄道：“你瞧不起我，不愿意干我這一行啊，你嫌這金匪的名聲，不好聽！”老魏憤慨回應(yīng)：“誰他媽是金匪，金子是誰的？中國人的！中國人的中國人采，不比留給鬼子強啊，我們自個拿自個的東西，倒成了土匪了？！”這段對話徹底打開了齊大爺?shù)男撵?，將自己的家境和心境和盤托出。這樣的處理既符合男人在夜色的掩映下更適合抒情的生活邏輯，又因為聲音調(diào)動起了想象空間而充滿了感染力。另一段相似的處理出現(xiàn)在玉貞向老魏“表白”之后，老魏在室外沉思，玉貞前來探望，兩人在夜色中深情相擁，傾吐了彼此的心聲。深沉的夜色自然“虛化”了畫面的可視化表現(xiàn)，聲音的“寫實”凸顯了對情感的表達，拓展了觀眾的想象空間，形成了虛實相生的效果。

二是欲說還休的“表白”。在老魏和玉貞的愛情確立過程中，老魏因為想回部隊“歸心似箭”而處于被動狀態(tài)，玉貞一直處于主動狀態(tài)，經(jīng)歷了了解情況、試探、表白，整個過程充滿了趣味。老魏終于從昏睡中醒來，前來探望的董老利當(dāng)面夸起了玉貞，玉貞滿臉?gòu)尚哙凉值溃骸按鬆?，你這是咋地啦，我用你夸啊？”在老魏面前顯現(xiàn)出了女生情態(tài)。后在與老魏的單獨相處中，老魏夸栓柱“好孩子，真懂事”，玉貞借孩子話題委婉訴說身世“這孩子，怪可憐的，我過門不到5個月，他爹就死了，一生下來就沒爹”，并詢問老魏“你家里老人都好啊”“在隊伍上沒成個家”。老魏身體好轉(zhuǎn)后想抽袋煙，玉貞借煙袋傳情，緊承老魏“留個念想”的說法將煙袋送給老魏，讓他留個“念想”。老魏完全康復(fù)后，到溪邊幫玉貞挑水，玉貞鼓起勇氣做了表白“那你就一天給我挑兩趟水，挑到我兒子娶媳婦？挑到我閨女出門子？給我挑一輩子？”以“挑水”象征婚姻，既符合人物的身份，也顯得含蓄內(nèi)斂，別具韻味。

三是妙趣橫生的無忌童言。影片中栓柱的表現(xiàn)特別生動有趣，語言中充滿了天真稚氣，比如“叔叔，這是雞給你下的蛋”，“鬼子咬人不咬人，鬼子有牙沒有牙”，“那泉邊的水黑瞎子喝了就變好人……”導(dǎo)演給了小演員比較寬泛的表演空間，并采用了同期錄音，對白就算磕磕巴巴、有些含混不清也給予了保留，絕不重來一遍，從效果上看反倒顯得更加自然真實，充滿了童趣。

（三）音樂

歌曲《雁南飛》及旋律的運用是整部影片的點睛之筆，“雁”的豐富意象對老魏的信仰和行動的比喻貼切而感人，歌曲旋律的反復(fù)呈現(xiàn)渲染了影片的抒情氛圍，含義雋永的歌詞呈現(xiàn)則在影片結(jié)尾處形成了情感高潮，也奠定了影片的詩意基調(diào)。

從創(chuàng)作過程上看，影片中原本并未設(shè)計這段插曲。1979年影片完成后，審片專家給予影片高度評價，但仍覺結(jié)尾有些平淡，不夠滿足。導(dǎo)演李俊陷入了思考，首先排除了“加戲”的辦法，“影片的主要矛盾都已經(jīng)解決了，不能加戲，否則會畫蛇添足，吃力不討好”。[3]最后，李俊深入劇中人物的思想，從玉貞叮囑“我等著你，打完了鬼子，早點回來”、老魏承諾“要是鬼子打不死我，打走了鬼子，我就回來”中找到靈感，創(chuàng)作了《雁南飛》的歌詞：

雁南飛，雁南飛，雁叫聲聲，心欲碎。不等今日去，已盼春來歸。已盼春來歸。

今日去，原為春來歸。盼歸，莫把心揉碎，莫把心揉碎，且等春來歸。

李俊導(dǎo)演創(chuàng)作的這段歌詞充分調(diào)動了中國傳統(tǒng)詩詞中對于“雁”與“歸”的豐富意象，“鴻雁于飛，肅肅其羽”（《詩經(jīng)·鴻雁》），“雁字回時，月滿西樓”（《一剪梅·紅藕香殘玉蕈秋》），“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”（《聲聲慢·尋尋覓覓》）等，情感飽滿，富含韻味，后經(jīng)李偉才作曲、單秀榮演唱，這首插曲令影片大放異彩，歌曲本身更被廣為傳唱，成為經(jīng)典。在影片中，這段插曲的使用主要有兩種情形：

一是取插曲的旋律對氣氛進行渲染。舉例來說，影片開篇就采用了插曲的旋律，畫面上，在遠景中老魏拄著手杖蹣跚著在雪野中前行，音畫結(jié)合直接奠定了影片的抒情基調(diào)；老魏從江橋偽哨所逃出，一個人拄著拐杖走在雪地上，河水融化，音樂響起，既緩解了逃出哨所的緊張情緒，又表達了人物尋找部隊的心理；老魏歷經(jīng)折磨之后被投進監(jiān)獄，度日如年，大提琴的旋律響起，低沉哀婉；老魏在玉貞家養(yǎng)傷，好轉(zhuǎn)之后，在玉貞的攙扶下走到院子里，明快的旋律響起，與表現(xiàn)湛藍的天空、滿樹的紅葉的空鏡頭一起表達了美好的希望和期待；在溪水邊，玉貞鼓起勇氣向老魏表白，略帶困窘和嬌羞，此時旋律響起，并延續(xù)到老魏獨自品咂、高興，營造了美好、幸福的情感氛圍。

二是通過旋律、歌詞表達人物的情感波動。在送別的前夜，玉貞在燈下為老魏縫衣服，插曲響起，想到即將的分別，看著床上熟睡的栓柱，“雁南飛，雁南飛，雁叫聲聲，心欲碎。不等今日去，已盼春來歸。已盼春來歸。”“心碎”和“期盼”表現(xiàn)了玉貞內(nèi)心深處的百感交集。隨即，畫面轉(zhuǎn)場至同樣難眠的老魏，鏡頭緩緩?fù)浦撂貙懀敖袢杖?，原為春來歸。盼歸，莫把心揉碎，莫把心揉碎，且等春來歸?！眱商巿鼍?，同一時空，復(fù)雜糾結(jié)的心境，感人至深。送別時，先是旋律響起，依依滿別情，當(dāng)玉貞不忍離別轉(zhuǎn)身離去，老魏張望片刻轉(zhuǎn)身離開，“雁南飛”歌詞入耳，如泣如訴，“雁叫聲聲，心欲碎”與近景推至特寫的玉貞躲在樹后哭泣畫面交相輝映，動人心魄，催人淚下！

結(jié)語

軍事題材類電影通常有兩種表達方式：一種是“正面強攻”，對戰(zhàn)爭、軍事行動進行正面、直接展現(xiàn)，以全景式展現(xiàn)為特點；另一種是“迂回包抄”，以表現(xiàn)個體的遭遇為主，宏大的歷史作為隱身的背景而存在[4]，《歸心似箭》便屬于后一種。但與軍事類題材電影常常因為強烈的政治話語表達而很難獲得藝術(shù)上的較高評價不同，《歸心似箭》以其對情感的深入表現(xiàn)回歸電影本體，成為同類題材中藝術(shù)探索成功的典范。

影片創(chuàng)作過程的一波三折頗值得玩味。1960年，因《回民支隊》一舉成名的李俊導(dǎo)演結(jié)識了熟悉東北抗聯(lián)題材的編劇李克異，囑他寫一個關(guān)于抗聯(lián)的劇本。次年底，李克異把題為《一片歸心》的劇本交給李俊，李俊導(dǎo)演被劇本所表現(xiàn)的人性、情感深深打動，很快就建組準備拍攝，但1962年的文藝整風(fēng)專門批評人性人情論，《一片歸心》被定性為“大毒草”，李俊導(dǎo)演冒著挨批斗的風(fēng)險把劇本藏在了箱底，再翻出來已經(jīng)是15年后，歷經(jīng)世事滄桑，李俊導(dǎo)演依然為劇本深深感動，便重新修訂了導(dǎo)演臺本、并改名為《歸心似箭》后繼續(xù)拍攝，于是便有了這部穿越時代的經(jīng)典之作。

中國傳統(tǒng)美學(xué)特別注重對“情”的塑造和表達，“感人心者莫先乎情”“以無情之語而欲動人之情，難矣”，《歸心似箭》以具有民族風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作理念，充分調(diào)動電影視聽表現(xiàn)的潛力，努力探索對情感、人性的藝術(shù)表達，通過對有信仰有勇氣、有情有義的東北抗聯(lián)連長魏得勝的形象塑造，生動地展現(xiàn)了革命將士不怕犧牲、誘惑、勇于克制、擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌，全片沒對戰(zhàn)爭和軍隊將士進行宏觀展現(xiàn)，但仿佛有千軍萬馬站在魏得勝的身后，共同扛起了民族的未來。而深明大義、善良美麗的齊玉貞，以及齊大爺、董老利等人則代表了堅守在后方的質(zhì)樸群眾，他們用真摯的情感守護著精神的家園。

1981年第五屆香港國際電影節(jié)評委會曾從對比的角度對影片進行如下評價：“在1979年間，中國電影界由于大力鼓吹運用各種技巧，揚棄傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格，而使部分影片出現(xiàn)了花巧的情形，《歸心似箭》中那份成熟的穩(wěn)重感，更使人深信傳統(tǒng)的風(fēng)格還是有其優(yōu)點?！盵5]這個評價同這部影片一樣，都可載入史冊。

參考文獻：

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