何文婷

摘要：陳洪綬，在中國(guó)美術(shù)史上個(gè)人風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)后世影響重大。關(guān)于陳洪綬的研究，一直為學(xué)者們所關(guān)注，篇目眾多，研究成果大致分為四類(lèi)?，F(xiàn)研讀相關(guān)論文資料，發(fā)現(xiàn)研究現(xiàn)狀中存在不足，對(duì)該課題研究可更深入的展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：陳洪綬；生平；繪畫(huà)技法及風(fēng)格；藝術(shù)思想；創(chuàng)作理論

一、研究現(xiàn)狀

關(guān)于陳洪綬的研究，數(shù)百年未曾間斷，研究范圍大概涉及陳洪綬生平事跡、畫(huà)學(xué)淵源、畫(huà)作鑒賞、藝術(shù)思想等方面。其相關(guān)研究成果豐富，無(wú)法在此逐一列舉，遂將當(dāng)前所取得的已有成果分為四類(lèi)。

（一）對(duì)陳洪綬生平的考辨研究

對(duì)陳洪綬的綜合研究中，大多會(huì)涉及對(duì)生平事跡的描述與研究。經(jīng)整理歸納，較為重要的一些成果：收錄于陳洪綬《寶綸堂集》中的屬于較早成果。更為完整的資料是黃涌泉的《陳洪綬年譜》對(duì)其生平、交游、創(chuàng)作等進(jìn)行綜合研究。

陳傳席《明末怪杰——陳洪綬的生涯及藝術(shù)》，考察海內(nèi)外的陳洪綬畫(huà)跡，盡可能多角度的研究其生涯及藝術(shù)。

吳敢輯校的《陳洪綬集》，為研究者提供了詳實(shí)、可靠的史料依據(jù)，從而加速了陳洪綬研究向縱深發(fā)展。

翁萬(wàn)戈《陳洪綬》，對(duì)其生平及藝術(shù)做了大量詳盡的考證。

（二）關(guān)于陳洪綬繪畫(huà)作品技法與風(fēng)格的研究

此類(lèi)成果是最多的，大量的論文與相關(guān)撰述。但有些論述對(duì)其繪畫(huà)風(fēng)格的評(píng)析是經(jīng)驗(yàn)式的，缺乏一定的系統(tǒng)性，只是陳陳相因。在此選取一些有價(jià)值及影響的研究論文及專(zhuān)著。

王璜生《陳洪綬》，考證了陳洪綬的畫(huà)學(xué)淵源、傳派及影響等諸問(wèn)題。他在論文《高古奇駭陳洪綬》中對(duì)其繪畫(huà)風(fēng)格做具體論述：“由‘高古奇駭表現(xiàn)為‘襟懷高曠、‘靜穆深宏；‘高古奇駭?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格，其背后具有對(duì)古法的理解與應(yīng)用；學(xué)古和釋古既是時(shí)代的，也是陳洪綬的畫(huà)學(xué)情結(jié)?！?/p>

陳傳席《陳洪綬的人物畫(huà)》勾勒出畫(huà)家繪畫(huà)的演變歷程，同時(shí)探討了其人物畫(huà)的特色。論述其早期人物畫(huà)以晉唐畫(huà)風(fēng)筑基，受周防樣式影響，人物較肥厚；中年線條細(xì)勁，內(nèi)含蒼道剛勁之力；晚年格調(diào)高古，平淡中蘊(yùn)含變化，人物形象圓胖。通過(guò)對(duì)《陶淵明歸去來(lái)圖》的重點(diǎn)分析，得出其人物畫(huà)由“神”入“化”后，到了盡頭，則變“怪”。

陳洪綬的繪畫(huà)作品，除卷軸畫(huà)外，還有無(wú)數(shù)版畫(huà)作品。日本小林宏光《陳洪綬版畫(huà)創(chuàng)作研究》，是目前陳洪綬版畫(huà)研究最為深入的論文。通過(guò)逐一討論陳洪綬名下的七套版畫(huà)作品，對(duì)其表現(xiàn)手法、線條特征、題材傾向、出版背景等逐條加以探析，總結(jié)其版畫(huà)作品的風(fēng)格特點(diǎn)。論述張深之本《西廂記》插圖在陳洪綬繪畫(huà)藝術(shù)中的意義，并將它與明末其他《西廂記》諸本插圖作客觀比較，得出結(jié)論“從陳洪綬開(kāi)始，人物版畫(huà)終于達(dá)到了能與手筆人物畫(huà)相媲美的藝術(shù)水平?！边@篇論文包含史料豐富，且論證邏輯清晰，具有代表價(jià)值。

綜上所述，王璜生、陳傳席等人的研究方法，是將考據(jù)與形式分析法結(jié)合，對(duì)陳洪綬的繪畫(huà)風(fēng)格綜合分析，還原陳洪綬繪畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)與演變軌跡。

（三）關(guān)于陳洪綬藝術(shù)思想與創(chuàng)作理論的研究

《朵云》第六十八期作為《陳洪綬研究》的專(zhuān)輯，其中多篇文章展開(kāi)了對(duì)陳洪綬藝術(shù)思想的探討。

林宜蓉《理想的頓挫與現(xiàn)世的抉擇》一文，從人格風(fēng)貌角度俯瞰陳洪綬的生命全程，認(rèn)為掌握其中“社會(huì)我”、“理想我”、“現(xiàn)實(shí)我”不一致之矛盾特質(zhì)，便能開(kāi)啟意義底蘊(yùn)。專(zhuān)門(mén)探討陳洪綬的復(fù)雜而矛盾的心態(tài)，由“以畫(huà)成名”的現(xiàn)象切入問(wèn)題，分析陳洪綬自我期許的“重道輕藝”的分判觀念。這樣的研究方法，近距離的特寫(xiě)角度來(lái)深入主體心靈世界，整體把握上更為宏觀。

王正華《從陳洪綬的<畫(huà)論>看晚明浙江畫(huà)壇》以詩(shī)文集中名為《畫(huà)論》之文鍥入，以陳洪綬為中心，擴(kuò)及十七世紀(jì)前半葉的浙江畫(huà)壇、江南繪畫(huà)網(wǎng)絡(luò)和區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的一段畫(huà)史理解，同時(shí)詳述了陳洪綬的畫(huà)業(yè)、畫(huà)史意識(shí)、地方意識(shí)、晚明論畫(huà)言說(shuō)及浙江繪畫(huà)傳統(tǒng)、區(qū)域意識(shí)等經(jīng)緯交織而成的細(xì)致脈絡(luò)。

查永玲《陳洪綬美學(xué)理念解析》揭示了其作品的主要特點(diǎn)是復(fù)古與變異，由于其特殊的身世經(jīng)歷，期望值與現(xiàn)實(shí)形成了落差，導(dǎo)致他充滿壓印和痛苦的精神世界。論文同時(shí)分析陳洪綬的繪畫(huà)是藝術(shù)天資、人文修養(yǎng)、社會(huì)履歷、時(shí)代環(huán)境、個(gè)人痛苦、人格特質(zhì)的交叉碰撞所形成的結(jié)果。此文從多方面角度進(jìn)行剖析，詮釋陳洪綬的美學(xué)理念。

（四）關(guān)于陳洪綬繪畫(huà)的藝術(shù)社會(huì)學(xué)意義研究

美國(guó)學(xué)者高居翰《氣勢(shì)撼人》和《山外山》，通過(guò)對(duì)藝術(shù)史社會(huì)學(xué)研究法的實(shí)際運(yùn)用，從整個(gè)繪畫(huà)史乃至社會(huì)文化史的角度對(duì)陳洪綬繪畫(huà)進(jìn)行詮釋。在專(zhuān)著中，以陳洪綬自畫(huà)像為例，追溯畫(huà)史上唐宋肖像畫(huà)形制與內(nèi)容的發(fā)展，揭示出自畫(huà)像背后多種層次的社會(huì)人文因素與構(gòu)圖造型特點(diǎn)。通過(guò)與明代謝環(huán)、曾鯨、謝彬、丁云鵬等人的人物畫(huà)創(chuàng)作相比較，詳細(xì)分析陳洪綬與上述畫(huà)家的創(chuàng)作心態(tài)及其援引的古風(fēng)楷模，提出17世紀(jì)人物畫(huà)家的創(chuàng)作自覺(jué)這一主題。高居翰認(rèn)為，通過(guò)陳洪綬自畫(huà)像所體現(xiàn)出的在真人肖像與傳統(tǒng)模式、個(gè)性與類(lèi)型、觀實(shí)與理想之間的角色替換，是晚明人物畫(huà)的一大特征。這一研究，立論新穎獨(dú)特，比通論性研究顯得更加細(xì)致。但在一定程度上，側(cè)重于社會(huì)、歷史背景下的闡釋?zhuān)茨荜P(guān)注繪畫(huà)的筆墨技法與形式風(fēng)格的本體問(wèn)題，缺乏對(duì)其風(fēng)格演變的總體分析和系統(tǒng)研究。

二、總結(jié)

從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)于陳洪綬的研究豐富，取得了多方面進(jìn)展。第一，在生平研究上比較詳細(xì)。第二，對(duì)作品的整理收集與分期較為全面。第三，對(duì)作品的風(fēng)格分析有深入的分析，其中人物畫(huà)與版畫(huà)的研究成果尤為突出。第四，對(duì)他矛盾的性格，復(fù)雜的心理態(tài)度較為深入的探討。

但一些研究也存在不足。一些論文中可見(jiàn)牽強(qiáng)與偏頗的觀點(diǎn)。在探討陳洪綬作品風(fēng)格時(shí)，未辨明真作與偽作，分析上存在偏差。有學(xué)者將陳洪綬的人物畫(huà)與西方某位藝術(shù)家的作比較，此研究方法已被提出質(zhì)疑，“一般來(lái)說(shuō)，被拿來(lái)比較的兩者在時(shí)空中的距離愈大，造成不當(dāng)比較的機(jī)率也愈大，雖然兩者年代相若，但在各方面都風(fēng)馬牛不相及，實(shí)在無(wú)從比起，縱使強(qiáng)比，也不會(huì)產(chǎn)生任何意義的結(jié)論”。

在研讀陳洪綬相關(guān)研究現(xiàn)狀中，在討論陳洪綬的繪畫(huà)創(chuàng)作與晚明文化的關(guān)系時(shí)，大部分研究者對(duì)陳洪綬的作品與明末清初的整個(gè)文化系統(tǒng)之間的關(guān)系進(jìn)行的是宏觀論述，在論述陳洪綬創(chuàng)作與晚明心學(xué)及明亡的聯(lián)系時(shí)缺少中間環(huán)節(jié)，多為泛泛而談。在今后的研究中，可多關(guān)注于此，就這一角度深入挖掘。endprint