丁杰

摘要：共同富裕不僅是社會(huì)主義的最高價(jià)值目標(biāo)，也是社會(huì)主義的根本原則。改革開放以來，在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面都取得了長足進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了良好的基礎(chǔ)，但在取得成績的同時(shí)，貧富差距擴(kuò)大也成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的絆腳石。

關(guān)鍵詞：共同富裕：貧富差距：現(xiàn)實(shí)困境

一、共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵及價(jià)值

（一）共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵

鄧小平是一個(gè)真正的馬克思主義者，他認(rèn)為馬克思主義是個(gè)發(fā)展的理論體系，我們應(yīng)用發(fā)展的眼光去看待它，這樣我們才能更好地去把握并發(fā)展它。鄧小平正是用發(fā)展的態(tài)度去看待和理解馬克思主義，準(zhǔn)確把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，針對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路上出現(xiàn)的一系列新情況、新問題，提出了改革開放和一系列改善人民生活水平的政策。在改革開放過程中，制定了一些針對(duì)如何擺脫貧困問題，實(shí)現(xiàn)共同富裕的政策，并最終形成了“共同富裕”思想，其共同富裕思想實(shí)質(zhì)上也是物質(zhì)生活和精神生活的共同富裕，這才是真正意義上的共同富裕。

精神文明上的富裕與物質(zhì)文明上的富裕二者之間是相互作用的，前者為后者提供了保障，一個(gè)國家的精神文明水平提高了，國民的整體素質(zhì)也上去了，那么就會(huì)為物質(zhì)文明的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。后者為前名提供了前提條件。

其次，共同富裕并不是同步富裕，是相對(duì)意義上的共同富裕。改革開放以前，人們對(duì)共同富裕的理解有偏差，認(rèn)為共同富裕就是同步富裕，形成了平均主義的大鍋飯，最后結(jié)果只能是共同貧窮。所以共同富裕并不是同等富?；蛲礁辉！?/p>

（二）共同富裕的價(jià)值取向

共同富裕思想是鄧小平理論一個(gè)重要部分，鄧小平也對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)做過最完美的詮釋，指出共同富裕是社會(huì)主義的終極目標(biāo)。

首先，人民群眾是價(jià)值主體。只有人民群眾才能夠創(chuàng)造歷史，所以，人民理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)成為價(jià)值主體。鄧小平在詮釋社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)也體現(xiàn)了人民的愿望，那就是過上富裕生活，中國共產(chǎn)黨作為人民利益代表者，能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。

其次，把先富-后富-共富作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的價(jià)值選擇。建國后，通過社會(huì)主義改造，生產(chǎn)力水平有所發(fā)展，但我國國情依然沒變，在分配形式上，我們堅(jiān)持以按勞分配為主，勞動(dòng)者知識(shí)水平、各自機(jī)遇都不同，所以在收入分配上也千差萬別，在這種情況下，要實(shí)現(xiàn)共同富裕是不可能的，鄧小平結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)情況，提出了先富一后富的戰(zhàn)略構(gòu)想，這不僅是調(diào)動(dòng)人民積極性和創(chuàng)造性的方法，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑。

二、實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)困境

我國在探索如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路中雖然取得了很大成就，但也存在著很多問題，如果不及時(shí)解決這些問題，對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)將會(huì)造成不利影響。

（一）貧富差距擴(kuò)大

衡量貧富差距的方法除了可以通過人們的感官判斷以外，還可以通過基尼系數(shù)等客觀指標(biāo)來判斷。

我國的共同富裕是存在貧富差距的共同富裕，但貧富差距在一定合理的范圍內(nèi)對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕還是有一定積極作用，清除了平均主義的危害，激發(fā)了人們誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營的熱情，刺激人們追求財(cái)富的欲望，挖掘人們的潛力，形成一個(gè)你追我趕的共同致富的局面。但貧富差距過大也會(huì)產(chǎn)生消極影響，阻礙共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，特別是改革開放以來，貧富差距過大越來越成為阻礙實(shí)現(xiàn)共同富裕的最大問題。

（二）人們對(duì)共同富裕的心理認(rèn)同不高

改革開放以來，由于我國特殊國情，我們一直走先富——后富的道路，在先富的群體中，我們一直提倡誠實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營先富起來。但對(duì)于先富起來的群體的致富方式的合理性卻被質(zhì)疑，在公眾眼里，對(duì)于先富群體的認(rèn)同存在著理想和現(xiàn)實(shí)的偏差。以前，我們都提倡勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，但現(xiàn)在人們對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值觀產(chǎn)生了天翻地覆的變化，對(duì)于農(nóng)民、工人這些社會(huì)中下層人員來說，雖然日夜操勞但卻僅能夠溫飽，致富的幾率越來越小，勞動(dòng)難以致富成為許多人們思想中的主流。

我國在追求共同富裕目標(biāo)的過程中存在的一系列問題的原因是多方面的，有的是歷史原因，有的是現(xiàn)實(shí)原因，在這些原因中有的需要黨和國家給予政策上的幫助才能解決，有的只需主觀努力就能解決。

三、縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕的對(duì)策

（一）建立完善的利益協(xié)調(diào)機(jī)制

積極探索初次分配更加注重公平的實(shí)現(xiàn)手段，解決使收入分配差距擴(kuò)大的不合理因素，比如違法亂紀(jì)行為。其次，完善二次分配制度，調(diào)節(jié)過高收入人群的收入，不斷健全我國的稅收政策。

（一）健全社會(huì)保障制度

與發(fā)達(dá)國家相比，我國的社會(huì)保障體系還有很長的路要走，我們的主要任務(wù)就是要建立與我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，一方面要籌集更多的社會(huì)保障資金，另一方面要擴(kuò)大社會(huì)保障面。

（二）注重教育公平

從某種程度來說，教育是縮小貧富差距的一種必要手段。但是由于各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，教育機(jī)會(huì)也出現(xiàn)了不公平的現(xiàn)象，各個(gè)地區(qū)的教育機(jī)會(huì)往往更傾向于各自的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在這種情況下，我們不僅要合理配置教育資源，加快中西部教育的發(fā)展，也要加強(qiáng)對(duì)貧困考生的資助。

（三）增加就業(yè)

增加就業(yè)崗位也是縮小貧富差距的手段之一，目前，我國就業(yè)人口呈逐年上升的趨勢(shì)，勞動(dòng)力過剩的現(xiàn)狀在短時(shí)間內(nèi)還無法解決。這不僅要求政府在政策上做出調(diào)整，用人單位也應(yīng)改變?nèi)瞬庞^念，不能就業(yè)歧視，倡導(dǎo)公平、合理的人才觀。

（四）加快區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

我國地域遼闊，每個(gè)地區(qū)的自然、地理、外部環(huán)境各不相同，改革開放以來我們一直倡導(dǎo)讓一部分人先富起來，所以加速了貧富分化的差距。當(dāng)然，如果地區(qū)、企業(yè)能夠充分認(rèn)識(shí)自己的客觀條件、發(fā)展?jié)撃埽盐諜C(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的機(jī)會(huì)還是比較大的。城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間也應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，利用互補(bǔ)關(guān)系，加強(qiáng)交流合作，加速各自發(fā)展、縮小發(fā)展水平。

四、結(jié)語

共同富裕作為一個(gè)人類歷史上的美好愿望，其關(guān)注度一直就非常高，當(dāng)前形勢(shì)下，貧富差距過大確實(shí)成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的最大難題，社會(huì)各界也都比較關(guān)注，紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，實(shí)踐出真知，相信隨著改革開放的步伐不斷邁進(jìn)，我們一定會(huì)走出貧富差距的困境。endprint