張海榮

摘要：現(xiàn)在的人們對(duì)建筑的要求已經(jīng)不僅僅是物質(zhì)上的，還要滿足人們精神文化上的需求。在建造建筑的時(shí)候，不僅要注重建筑的內(nèi)部還要注重建筑外觀裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)，磚作為一種相對(duì)傳統(tǒng)的建筑材料，應(yīng)它本身的特點(diǎn)沿用至今。文章以紅磚為例，從它的功能特點(diǎn)，裝飾特征中的藝術(shù)性和視覺(jué)性來(lái)說(shuō)明，紅磚的歷史性是它所具有的文化又有時(shí)代性和地域性。

關(guān)鍵詞：紅磚：功能特點(diǎn)：裝飾特征：文化

一、紅磚的歷史

磚這種傳統(tǒng)建筑材料，它的歷史最早可追溯到距今一萬(wàn)年左右的新石器時(shí)代，而距今三千年左右，美索不達(dá)米亞人首次將泥磚坯子進(jìn)行燒制，制成了硬度與防水性較高的磚。之后的古巴比倫人、古羅馬人造出了更加精美的裝飾性磚塊，磚材料開始了其實(shí)用性與審美性的應(yīng)用歷程。現(xiàn)代社會(huì)，很多建筑大師重新挖掘了磚材料的魅力，將其運(yùn)用到建筑的裝飾中，通過(guò)磚本身特有的質(zhì)感向人們傳達(dá)了一種古老而又新穎的視覺(jué)表現(xiàn)力。

二、紅磚裝飾的構(gòu)成方法和視覺(jué)特征

（一）紅磚裝飾的構(gòu)成方法

1.動(dòng)態(tài)塑造

不論是弧線立面的塑造還是體的錯(cuò)位堆疊，都是建筑師對(duì)磚構(gòu)建筑立面的形態(tài)探索，這種形態(tài)的探索試圖將不同形態(tài)的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)引入到立面中，有利于打破傳統(tǒng)磚構(gòu)垂直立面的固有形象。這種探索最為成功的案例無(wú)疑要數(shù)弗蘭克·蓋里設(shè)計(jì)的悉尼技術(shù)大學(xué)周澤榮博士翼樓，該大樓已于2015年初投放使用。作為蓋里在澳大利亞的首座建筑作品，它有兩個(gè)截然不同的外立面，除了玻璃立面，還有一個(gè)立面用磚塊構(gòu)成波浪形起伏，繼承了悉尼城市中砂石建筑的傳統(tǒng)，建筑的褶皺部分用掉了320000塊定制磚，并且全部由手工砌筑完成。完工后的建筑立面仿佛吹皺了的牛皮紙袋，給立面帶來(lái)了動(dòng)態(tài)感。蓋里的這種大膽探索和塑造為今后磚構(gòu)建筑立面帶來(lái)了新的可能性。

2.體塊塑造

用模數(shù)的手法，以單元為構(gòu)成的基本元素，依托鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu)，利用小單元體的錯(cuò)位感或堆疊感，形成單元體之間的凹凸變化，是打破傳統(tǒng)磚構(gòu)立面固有的垂直形態(tài)的另一種構(gòu)成方法，這種方法同樣可以塑造豐富的磚構(gòu)立面效果，同時(shí)又具有豐富的光影變化、明暗對(duì)比，還打破了現(xiàn)代建筑慣有的巨大方盒子的呆板樣式。

（二）紅磚裝飾的視覺(jué)特征

1.紅磚裝飾肌理的表達(dá)

紅磚之所以從古至今一直受到建筑師的青睞及廣泛應(yīng)用，很大程度上在于其自身的肌理之美，尤其在歐洲，不管是簡(jiǎn)單排列還是變化排列，都極具美感。紅磚材料構(gòu)成面的表現(xiàn)形式主要有兩種：一是，通過(guò)凹凸砌法或不同色彩的磚拼砌成的圖案肌理。這種類型的面的肌理表達(dá)不僅保留了磚本身的質(zhì)感，同時(shí)又構(gòu)成了新的肌理質(zhì)感。二是，建筑的立面構(gòu)件本身就呈凹凸形態(tài)，通過(guò)磚的表面鋪貼，建筑立面的效果更為立體，給人一種沖擊感。現(xiàn)代技術(shù)下，紅磚構(gòu)建筑形態(tài)構(gòu)成手法的變化使立面的肌理更加豐富，不論是拼貼還是浮雕手法，亦或是虛實(shí)曲直的對(duì)比。

2.圖案裝飾

磚的圖案裝飾方式有磚雕和裝飾砌法兩種，其中，磚雕既可以是在單塊磚上雕刻山水、花卉等圖案，也可以是對(duì)整面墻的所有磚進(jìn)行統(tǒng)一雕塑，使之組成一整塊圖案，以此表達(dá)某種審美意境。另外，裝飾砌法是一種相對(duì)簡(jiǎn)單的常用手法，設(shè)計(jì)者往往通過(guò)不同圖案、不同堆砌方式來(lái)改變磚的組合形態(tài)，加之，磚材料帶有單元性，裝飾砌法所得的圖案幾何感濃厚。歐洲運(yùn)用紅磚的裝飾中，磚往往采用砌筑的方式。例如人字形、菱形、梅花形、圓形、半圓形、馬蹄形等。豐富的立面形態(tài)在居住建筑、教堂、宮殿等方面都有運(yùn)用，這在歐洲很多國(guó)家都很常見，例如米蘭斯福爾扎城堡、塞維利亞吉拉爾達(dá)塔等。

三、紅磚裝飾的文化表現(xiàn)

（一）時(shí)代性

建筑裝飾時(shí)代的原則，它的本質(zhì)是象征一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家一個(gè)時(shí)代的精神。就時(shí)代的原則而言，不是片面單向的。而在其中含有2個(gè)層次：首先，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需求，要強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，新時(shí)代的人們的審美產(chǎn)生了多元化的趨向，在當(dāng)代的建筑思潮中，因?qū)徝赖膬A向不同而形成諸多的建筑裝飾風(fēng)格。由于當(dāng)代審美觀的多元化趨向，傳統(tǒng)的裝飾所著重研究的：

“美感”的范疇，諸如平衡，和諧，以候必須要從廣大人民大眾的需要做出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出能夠滿足人們的審美觀念。建筑外觀裝飾的審美性不僅僅是視覺(jué)藝術(shù)，其中還包括了聽覺(jué)。觸覺(jué)、味覺(jué)心理感受等諸多的因素，又融合了技術(shù)、理念、審美的主動(dòng)者與被動(dòng)者等方面與一體。

（二）地域性

每個(gè)地區(qū)特有的地理環(huán)境，歷史文化決定其獨(dú)特的地域文化。標(biāo)志著建筑的裝飾與所在的人文地理狀況和空間環(huán)境相一致。每個(gè)地區(qū)的文化都通過(guò)形式、色彩、裝飾、符號(hào)、材料等要素來(lái)引發(fā)本地區(qū)人民的情感。建筑的外觀裝飾在一定的意義上儲(chǔ)存和涵蓋了大量的當(dāng)?shù)貧v史文化、生活習(xí)俗、人文精神等。比如，泉州古厝不僅受多重文化的影響，也受當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、氣候條件的影響。泉州地區(qū)特有的紅壤土，因其含有三氧化鐵而燒制出來(lái)的紅磚、紅瓦等，統(tǒng)稱為“紅料”，和花崗巖一樣是泉州建筑的基本材料。“出磚入石，紅磚白墻”正是對(duì)泉州民居建筑的寫照。這種紅磚白墻花崗巖的建筑配上精美的雕刻與華麗的裝飾，形成了泉州古厝獨(dú)有的建筑藝術(shù)風(fēng)貌。endprint