讓成才之路更為寬廣

教育的核心底蘊(yùn)還是對人心靈的喚醒，是喚起人生命深處的自我意識、探究意識，使他有一種理性，以興趣、愛好、特長實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值追求。

在很多家長心目中有一個(gè)形成思維定式的“成才鏈”，即只有進(jìn)入好的小學(xué)，才能進(jìn)入好的中學(xué)；只有進(jìn)入好的中學(xué)，才能考入好的大學(xué)；只有考入好的大學(xué)，才能有好的工作，才能成為真正的“人才”。大家期望中的“人才”，是政府高級官員、大科學(xué)家、社會(huì)名流、公司老總等等，這不僅是對“人才”理念的扭曲，也是對“教育”理念的扭曲。

教育本是人人必須“經(jīng)驗(yàn)”的一種社會(huì)活動(dòng)，是人之為人必須“歷練”的重要途徑。我們之所以要接受教育，是為有一個(gè)正確的人生觀、價(jià)值觀，具備健全的人格、健康的心理，擁有一個(gè)可以謀生的手段，進(jìn)而發(fā)展到自身所能發(fā)展的極限。但是，我們把學(xué)校教育卻“異化”成了非凡人物的“制造”中心。在封建社會(huì)，教育是特權(quán)階層“升官進(jìn)爵”的專利，“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”，教育是少數(shù)人的權(quán)利，是特殊階層出人頭地、光祖耀宗、發(fā)財(cái)晉級的手段。這一思想的慣性，延續(xù)到今天，便是廣大家長望子成龍、期女成鳳的社會(huì)心態(tài)，具體表現(xiàn)為不惜代價(jià)地購買所謂的“學(xué)區(qū)房”以及“擇?！薄皳癜唷薄皳駧煛钡牟焕碇切袨?，人們依然把成為社會(huì)“精英”全力以赴地寄托給學(xué)校教育，教育承受著無法承受之重。

在英國有這樣一個(gè)故事：一個(gè)華裔男孩畢業(yè)于免費(fèi)公立中學(xué)后，又考上了牛津大學(xué)法學(xué)院，為此家長感覺非常有面子，周圍華人也嘖嘖稱贊，覺得父母的心血總算沒白費(fèi)，將來兒子成為開業(yè)律師收入一定頗豐，華裔多以此作為督促子女努力學(xué)習(xí)的樣板。華裔的洋鄰居也有一個(gè)同齡的男孩，自小學(xué)至高中每年皆花費(fèi)數(shù)萬英鎊接受昂貴的私立教育。高中畢業(yè)后，小伙子居然決定不去上大學(xué)，先到西亞、東亞和喜馬拉雅山旅行，爬雪山、過草地吃盡了苦，接著又通知父母暫不回家，去了非洲，在烏干達(dá)當(dāng)了義務(wù)鄉(xiāng)村教師。其家信常常是他如何克服種種艱難與當(dāng)?shù)赝林藴贤?，以及如何?zhàn)勝艱苦的物質(zhì)條件克服生存困難的日記。洋青年的父母總欣喜地舉著兒子來信向外人展示夸耀，他們認(rèn)為，孩子喜歡自己所從事的事情，成為了一個(gè)自信快樂的人，這是他們最大的喜悅。這種中外“成才”理念的差異，帶給我們更多的啟示與思考。

教育，應(yīng)當(dāng)把人作為發(fā)展的中心，人們接受教育不只是為了升學(xué)和謀生，而是為了個(gè)人能力的充分發(fā)揮以及獲取終身學(xué)習(xí)的能力。教育的核心底蘊(yùn)還是對人心靈的喚醒，是喚起人生命深處的自我意識、探究意識，使他有一種理性，以興趣、愛好、特長實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值追求。真心呼喚全社會(huì)的人們重新認(rèn)識教育，重新界定人才，使我們的教育回歸人本、回歸科學(xué)！