■ 張 翼

珍視“老房子”在城市中的“原點”價值

■ 張 翼

理查德·傅萊被譽為“天津的白求恩”，作為奧地利共產(chǎn)黨員、國際主義戰(zhàn)士為中國人民的抗戰(zhàn)和進步事業(yè)做出過卓絕貢獻。他的故居在今天津和平區(qū)云南路48號，一直被完好保存。7月11日，《天津日報》刊載了他的兒子小理查德·傅萊撰寫的《訪父親天津故居》一文，深情回顧了其父在天津的經(jīng)歷，講述了自己探訪故居并遇到父親故人的經(jīng)過，并表示：“今天，能看到父親幾十年前居住過的百年老屋，這得益于天津人民和政府重視保護歷史建筑的大智慧?！?/p>

小理查德·傅萊先生的文章給我們很多啟示，其中之一，是關(guān)于那幢當(dāng)年位于英租界的登百敦道262號（即今天的和平區(qū)云南路48號）的典型歐式小洋樓居然一直被保存至今。其實，國內(nèi)大中小城市，這類“享壽”五六十年、上百年的中式、歐式老建筑被保存下來的，遠比人們想象中要多，只不過大都掩蔽在高樓大廈的城市森林之中，加上人們由于選擇性聚焦而忽視了其存在。很多故事，和建筑本體一樣，依然充滿勃勃生機。一幢故居，作為地方歷史緬懷和文化積淀的場所和符號，鏈接起了歷史和當(dāng)下，甚至不同國家人們之間的共同感情，令人欣慰。

名人故居也罷，平常百姓的百年老屋也罷，都需要一份妥善的呵護和厚待。對于一座老屋是否有歷史價值的認(rèn)定，民間人士、廣大群眾和來自政府機構(gòu)的專家們應(yīng)該多做溝通，不能嚴(yán)格照搬教科書，不能唯“發(fā)展”的絕對意志而論，更不能一直靠來自底層的呼聲推著走，而是各方利益、訴求、愿望和整個城鄉(xiāng)精神生活厚度建設(shè)的最大公約數(shù)。作為前現(xiàn)代的文化生態(tài)的見證，故人故事全在于一草一木、一磚一瓦與其周邊環(huán)境的和諧交融之中，時空錯落、人事紛紜，都有其特定的場域和特定的情境。

申國全繪

聯(lián)系到國內(nèi)不少地方發(fā)生的圍繞故居、老屋而產(chǎn)生的文物與旅游、保護與發(fā)展的爭執(zhí)不下；聯(lián)系到在此過程中有關(guān)方面沒有搭建足夠長的溝通和緩沖裝置以消解多元紛紜的意見表達，現(xiàn)在呈現(xiàn)于理查德·傅萊故居中的安謐景致和生活景觀，或許是個不錯的參照系。

人們追求美好生活的愿望必須被足夠重視，來自治理層面的推進城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化、便利化的努力本身正是對這種民生需求的積極回應(yīng)。鋼筋水泥鑄就的高樓大廈作為現(xiàn)代化的表征之一，是不能被輕視，更不能被“敵視”的；同樣，故居、老屋所伴生的復(fù)雜的生存境遇、低品質(zhì)的安全環(huán)境和分散化的治理結(jié)構(gòu)、高成本的公共服務(wù)支出，也不能淹沒在一味懷舊的情懷中。

在當(dāng)下，幾乎成為常態(tài)的搬遷式“保護”以及寄居式安排都需要認(rèn)真反思。假如單就一座建筑談本體保護以延展其生命力，猶如將某些原本活色生香煙火味兒十足的物件家什唱念做打全都搬進博物館，裝在精致的盒子里、擺在光怪陸離的舞臺上，作為古董僅供觀瞻，實則已失掉了太多的生動氣息，也因而剝蝕掉了其歷史韻味。在常態(tài)的紀(jì)念日或正式活動之外，怎樣既最大限度保護文物或老建筑本體不受割裂、封閉和改造，同時又適當(dāng)發(fā)揮其對當(dāng)下精神生活的建設(shè)性作用？理查德·傅萊故居依然作為一種當(dāng)代居住載體鮮活滋長，是個不錯的回答。

申國全繪