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文學(xué)地圖視角下的中國(guó)古代小說(shuō)

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從文學(xué)地圖視角研究小說(shuō)，是將文本轉(zhuǎn)換為可感的空間形態(tài)，通過(guò)分析文本與地理的關(guān)系解讀文學(xué)現(xiàn)象、揭示文學(xué)規(guī)律。小說(shuō)具有的地理學(xué)屬性與細(xì)致準(zhǔn)確的地理描述，為繪制地圖提供了可能。作家對(duì)文學(xué)地圖區(qū)域的選擇、對(duì)地理空間的表現(xiàn)以及對(duì)地圖元素的設(shè)置等，可以折射出作家的文學(xué)意識(shí)與價(jià)值觀念、所處時(shí)代特征。而將多張文學(xué)地圖放在一起比較，從時(shí)代、區(qū)域、文體等不同視點(diǎn)解讀，則可能發(fā)現(xiàn)地域意識(shí)差異、文學(xué)觀念變化、文學(xué)嬗變過(guò)程等普通視角不易發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

文學(xué)地圖 古代小說(shuō) 文學(xué)地理 空間 景觀

一、文學(xué)地圖研究的發(fā)展與路徑取向

長(zhǎng)期以來(lái)，古代文學(xué)研究多采取時(shí)間維度的線性模式。20世紀(jì)末以來(lái)，空間維度的文學(xué)研究漸受關(guān)注，文學(xué)地理學(xué)也隨之興起，文學(xué)地圖則是融合文學(xué)與地圖而應(yīng)用于文學(xué)地理學(xué)研究的一種研究方法?！拔膶W(xué)地圖”的想法最早可以追溯到20世紀(jì)80年代，金克木針對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)研究“長(zhǎng)于編年表而不重視畫地圖”的現(xiàn)象，提出應(yīng)進(jìn)行“時(shí)空合一內(nèi)外兼顧的多‘維’研究”。1990年，袁行霈在《中國(guó)文學(xué)概論》嘗試將作家按地域而非歷史分期來(lái)進(jìn)行探討，已經(jīng)開始有意識(shí)地應(yīng)用“文學(xué)地圖”的觀念來(lái)觀照文學(xué)史。2003年，楊義提出“重繪中國(guó)文學(xué)地圖”命題，不再簡(jiǎn)單地截取一個(gè)區(qū)域進(jìn)行文學(xué)分析，而是將不同地域、民族的文學(xué)資源容納進(jìn)來(lái)，以完整、全面地呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)版圖，推動(dòng)空間維度的文學(xué)研究進(jìn)入新階段，并引發(fā)了世紀(jì)之交的文學(xué)地圖熱。然而，不少標(biāo)注“文學(xué)地圖”的著作有名無(wú)實(shí)，更像是文學(xué)勝地的旅游指南，學(xué)理性不強(qiáng)，而該命題開啟的地圖視角下的研究范式意義卻未得到應(yīng)有的關(guān)注和探討。由此，2015年梅新林撰專文《論文學(xué)地圖》，從學(xué)理的角度對(duì)文學(xué)地圖的論題進(jìn)行了系統(tǒng)論析，預(yù)示著“文學(xué)地圖”從一個(gè)比喻性的修辭名詞逐漸成為學(xué)術(shù)性的研究方法。

實(shí)際上，盡管“文學(xué)地圖”的內(nèi)涵一直沒有得以確定和統(tǒng)一，但“繪制文學(xué)地圖”的工作卻早已進(jìn)入實(shí)踐。20世紀(jì)70年代，張愛玲在譯注《海上花列傳》時(shí)，就曾根據(jù)作品內(nèi)容繪制出一幅上海地圖附在文本之后，開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)繪制文學(xué)地圖的先河。而真正學(xué)術(shù)性系統(tǒng)性的實(shí)踐則以1995年曾大興《中國(guó)歷代文學(xué)家之地理分布》和2006年梅新林《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》為代表。從兩部論著所繪文學(xué)家的地理分布地圖，可直觀看出文學(xué)分布特征、中心移位、文人流向等傳統(tǒng)視角不易發(fā)現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。近年來(lái)，更多學(xué)者致力于“繪制地圖”的工作。繪制地圖的方式可分兩類，一類以作家為主體，以文學(xué)家的占籍或行蹤來(lái)繪制地圖，另一類以作品為主體，以作品產(chǎn)生的地點(diǎn)或描寫的地域來(lái)繪制地圖。從學(xué)術(shù)取向與路徑來(lái)看，對(duì)文學(xué)地圖的應(yīng)用主要在三個(gè)層面展開：一是文學(xué)歷史地圖，即通過(guò)標(biāo)注作家或作品所在區(qū)域來(lái)展現(xiàn)文學(xué)的地理分布，從而發(fā)現(xiàn)文學(xué)史的演進(jìn)過(guò)程及規(guī)律，如胡阿祥《魏晉本土文學(xué)地理研究》(2001)、張劍《繪制文學(xué)家族的文化地圖》(2009)、劉躍進(jìn)《秦漢文學(xué)地理與文人分布》(2012)、夏漢寧《宋代江西文學(xué)家地圖》(2014)等；二是創(chuàng)作活動(dòng)地圖，即通過(guò)標(biāo)注作品的創(chuàng)作地點(diǎn)來(lái)分析地域特征，或以之串聯(lián)作家的創(chuàng)作活動(dòng)，從而對(duì)作家思想歷程、交游經(jīng)歷、時(shí)代風(fēng)尚等做出解讀，前者如戴偉華《地域文化與唐代詩(shī)歌》(2005)，后者如羅鳳珠《唐代詩(shī)人行吟地圖建構(gòu)：李白、杜甫、韓愈》(2014)；三是作品文本地圖，主要根據(jù)文本的相關(guān)描述，建構(gòu)作品的空間地理。李鵬飛《古代小說(shuō)空間因素的表現(xiàn)形式及其功能》、侯曉晨《唐傳奇對(duì)地理空間敘事功能的強(qiáng)化》是其中分析較為細(xì)致的論文?？偟膩?lái)說(shuō)，無(wú)論是繪制了實(shí)體性的地圖，或是以文字表述“繪制”出可感的非實(shí)體性地圖，這些成果都體現(xiàn)出地圖視角在認(rèn)識(shí)文學(xué)現(xiàn)象、揭示文學(xué)規(guī)律方面的積極作用。不過(guò)，從整體來(lái)看，目前研究集中在外部的文學(xué)家地圖，對(duì)文學(xué)作品地圖著力較少，在作品上也相對(duì)偏重詩(shī)文，對(duì)小說(shuō)的研究還比較零散，因此本文的“文學(xué)地圖”著重對(duì)小說(shuō)進(jìn)行探討，以期發(fā)掘地圖視角在小說(shuō)研究方面的獨(dú)特功能。

二、繪制文學(xué)地圖與解讀文學(xué)地圖

本文所說(shuō)的“地圖視角”，是指一種從空間維度研究小說(shuō)的方法，通過(guò)將文本描寫轉(zhuǎn)換為可感的空間形態(tài)，并進(jìn)一步分析小說(shuō)文本與地理空間的關(guān)系，從而解讀文學(xué)現(xiàn)象、揭示文學(xué)規(guī)律。作為由環(huán)境、人物、情節(jié)構(gòu)成的文學(xué)形式，小說(shuō)本身具有文化地理學(xué)家所說(shuō)的“內(nèi)在的地理學(xué)屬性”。而中國(guó)古代小說(shuō)在地理空間設(shè)置上有一個(gè)顯著的特征，即故事雖虛擬，地理位置和路線卻常常真實(shí)精確。比如《任氏傳》、《李娃傳》的地理描寫與長(zhǎng)安空間實(shí)景基本一致，《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》里許宣的祭祖路線與臨安坊巷道路確然不紊等，完全可據(jù)此繪制地圖。因此，從地圖視角觀照小說(shuō)，不僅必要，而且可行。

作家生長(zhǎng)或久居于特定的地域，必然受到身處環(huán)境的影響。這也是以往研究地域與文學(xué)、文化關(guān)系的邏輯基礎(chǔ)。而在地理學(xué)者看來(lái)，作家并不僅僅受到地理環(huán)境影響，他通過(guò)在文學(xué)作品中繪制空間，也表現(xiàn)著他對(duì)世界的理解。文化地理學(xué)者羅伯特·泰利(Tally Robert)甚至直接將這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程稱為“文學(xué)制圖”(literary cartography)。換句話說(shuō)，作家在描述地理空間時(shí)，不僅在無(wú)意識(shí)層面表現(xiàn)出地域文化的滲透，他也有意識(shí)地去擇取地理元素，構(gòu)建文本空間的深層意義。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，并不是所有的地理空間都能成為文學(xué)地理空間，只有帶上作家的生命體驗(yàn)與民族的精神投射，“空間”(Space)才能成為有意義的“地方”(Place)。這也是地圖視角與以往地域視角略有不同的地方，即它不僅重視地理環(huán)境對(duì)作家作品的影響，還關(guān)注作家作品對(duì)地理環(huán)境的反作用，而這正體現(xiàn)出文學(xué)研究在時(shí)間維度、空間維度之外還應(yīng)具有的“精神維度”。

對(duì)于文學(xué)地圖研究來(lái)說(shuō)，繪制地圖是必不可少的一個(gè)步驟，即將文本中的地理元素如地名、地理景觀、方向和路線等注記在地圖上，然而，繪制文學(xué)地圖并不僅僅要證明小說(shuō)的地理描述有多接近真實(shí)的地理，而是要根據(jù)作家的“文學(xué)制圖”來(lái)繪制出一幅文本的“認(rèn)知地圖”，再結(jié)合真實(shí)地域和歷史因素探討作家對(duì)文本地方的“認(rèn)知地圖”，通過(guò)解讀和解碼作家的制圖策略，揭示隱藏其后的文學(xué)規(guī)律與文化意蘊(yùn)。文化地圖學(xué)派代表人物馬克(蒙莫尼爾(Mark Monmonier)指出，“所有地圖都使現(xiàn)實(shí)失真”，因?yàn)椤八械牡貓D繪制者都利用概括和象征手法，突出重要信息，壓縮次要細(xì)節(jié)”。也就是說(shuō)，作家不會(huì)將真實(shí)地理世界中的所有元素都繪制到地圖中，他只選擇他認(rèn)為重要的地理空間和地理元素進(jìn)入地圖。因此，通過(guò)觀察作家選擇哪個(gè)區(qū)域進(jìn)入地圖、以哪個(gè)區(qū)域作為地圖中心、對(duì)哪些地圖元素進(jìn)行注記等，我們可以窺見作家的文學(xué)意識(shí)與價(jià)值觀念。而將多張文學(xué)地圖放在一起比較，則可能發(fā)現(xiàn)地域意識(shí)的差異、文學(xué)觀念的變化等普通視角不易發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

(一)對(duì)地圖區(qū)域的選擇

從地圖的敘事語(yǔ)言來(lái)看，一張文學(xué)地圖聚焦于某個(gè)區(qū)域、空間或景觀，體現(xiàn)著作家的主觀意識(shí)，也折射出他所處時(shí)代的特征。一般來(lái)說(shuō)，作者選擇的主要區(qū)域往往是他熟悉的區(qū)域，小說(shuō)人物的故事雖不一定是作者親歷，但小說(shuō)人物活動(dòng)的區(qū)域卻經(jīng)常是作者有過(guò)經(jīng)歷的區(qū)域。這樣的例子比比皆是，如江西人鄧志謨《鐵樹記》寫凈明道祖師許真君得道的故事，修道之處就在江西南昌；河南人李綠園《歧路燈》小說(shuō)地圖的主要區(qū)域在河南；《西湖二集》的小說(shuō)地圖聚焦西湖，而作者周清原即是杭州人；“三言”主要故事發(fā)生區(qū)域在江南一帶，其中涉及蘇州的篇目就有30篇，占到“三言”小說(shuō)總數(shù)的四分之一，而作者馮夢(mèng)龍正是蘇州人；《聊齋志異》的小說(shuō)地圖區(qū)域覆蓋全國(guó)，但從各區(qū)域出現(xiàn)的頻率來(lái)看，山東省內(nèi)各府有240篇，幾乎等于其它各省篇目的總和，而以淄川為故事發(fā)生地的篇目最多，共計(jì)64篇，占到山東省的1/4。顯然，《聊齋志異》雖然記述精怪狐仙一類非現(xiàn)實(shí)的故事，但蒲松齡在創(chuàng)作時(shí)在很大程度上依托了家鄉(xiāng)和周邊的熟悉地區(qū)來(lái)展開想象。如果按情節(jié)單元(以地理空間轉(zhuǎn)換為情節(jié)單元?jiǎng)澐謽?biāo)志)來(lái)繪制《儒林外史》的文學(xué)地圖，可以看出，南京及其所在南直隸是小說(shuō)地圖上的一個(gè)重點(diǎn)區(qū)域，出現(xiàn)頻率最高，分別為16次和19次，這與吳敬梓在南京長(zhǎng)期的地域經(jīng)歷密不可分；另一個(gè)重點(diǎn)區(qū)域則是浙江，出現(xiàn)頻率高達(dá)19次，這也是吳敬梓的主要活動(dòng)區(qū)域。

不過(guò)，如果僅止于此，那么這只是一個(gè)地域性的研究，文學(xué)地圖的意義在于，可以從空間分布發(fā)現(xiàn)文學(xué)現(xiàn)象與規(guī)律。如果將《儒林外史》的小說(shuō)地圖與明代科舉的熱點(diǎn)地圖(Heat Map)相比較(見圖1)，能直觀地看到兩者基本相合：除去第一回楔子，小說(shuō)第二回從成化末年的山東寫起，轉(zhuǎn)至廣東，這屬于熱點(diǎn)圖上1-2級(jí)區(qū)域，間及京師(1-2級(jí)，核心區(qū)域熱度3級(jí))，進(jìn)而至顏色更深(核心區(qū)域熱度4級(jí))的江西，科舉熱度呈逐步升高的趨勢(shì)，之后小說(shuō)情節(jié)轉(zhuǎn)入浙江和南直隸，而在熱點(diǎn)地圖上，浙江與南直隸的色度又比江西更深，科舉熱度最高的6級(jí)區(qū)域恰在兩省內(nèi)?？梢?，作者對(duì)小說(shuō)地圖區(qū)域的選擇并非僅僅源于自己的地域經(jīng)歷，還有著精心的布局安排，地域的流動(dòng)也有著一定的邏輯順序，即由科舉熱度低的區(qū)域趨向熱度高的區(qū)域。小說(shuō)地圖的核心區(qū)域是熱點(diǎn)地圖上色度最深的浙江和南直隸，情節(jié)單元出現(xiàn)頻率最高(均為19次)，兩省地理位置正位于東南，與第一回楔子中“只見天上紛紛有百十個(gè)小星，都?jí)嬒驏|南角上去了”構(gòu)成了巧妙的呼應(yīng)，小說(shuō)主題由此凸顯。

在之后的敘事中，我們發(fā)現(xiàn)絕大部分出現(xiàn)故事出現(xiàn)在南直隸，但之前的山東、江西、浙江也參雜其中，還增加了之前情節(jié)中未出現(xiàn)過(guò)的陜西、四川等區(qū)域。有研究者認(rèn)為陜西、四川等地域故事可能并非原書所有，而是后人附加的部分。在沒有確證之前，我們不妨認(rèn)為它們?nèi)詫傩≌f(shuō)的有機(jī)組成部分。查看科舉熱點(diǎn)地圖，陜西主要區(qū)域的科舉熱度在2級(jí)，而四川大部分區(qū)域科舉熱度在1級(jí)，在小說(shuō)地圖中空白的東北、內(nèi)蒙、青海、西藏、云南等區(qū)域，科舉熱度為0。唯一不一致的是，在科舉熱點(diǎn)地圖上熱度較高的福建省，在小說(shuō)地圖上卻缺席，沒有任何情節(jié)單元。而查看清代科舉熱點(diǎn)地圖，會(huì)發(fā)現(xiàn)江浙兩省仍是熱度最高的區(qū)域，而福建的科舉熱度已經(jīng)退居到次層級(jí)，或許是因?yàn)樯硖幥宕膮蔷磋鲄⒄樟水?dāng)朝的科舉狀況，而將次層級(jí)的福建進(jìn)行了舍棄。至此，我們可以這樣理解《儒林外史》小說(shuō)地圖的地域流動(dòng)：先從外圍漸次集中至東南，又由東南核心區(qū)域南直隸向外層層輻射，至浙江，至山東、江西、廣東，擴(kuò)散至陜西、四川。從地圖上來(lái)看，無(wú)論向內(nèi)集中或是向外輻射，小說(shuō)選取地域的地理位置都恰似半環(huán)狀，將核心區(qū)包圍起來(lái)?？婆e熱度越高，士子受害越深，熱度范圍越廣，受害范圍越廣。作者對(duì)科舉的反思和批判，對(duì)士人的擔(dān)憂與同情，皆在對(duì)小說(shuō)地圖區(qū)域精心的選擇與布局中被無(wú)聲地傳遞出來(lái)，小說(shuō)文本也因此具有了多重性的意義。

圖

1

明代科舉熱點(diǎn)圖

(資料來(lái)源：根據(jù)哈佛大學(xué)CHGIS系統(tǒng)中的Ming Entry Exams查詢合成繪制，http：//worldmap.harvard.edu/chinamap/)

(二)對(duì)地理空間的表現(xiàn)

(三)對(duì)地理元素的設(shè)置與處理

如果僅僅將文學(xué)地圖與歷史地圖比較，分析小說(shuō)與真實(shí)歷史地理之間的接近與背離程度，那么，文學(xué)只不過(guò)成為了對(duì)歷史地理的映證。實(shí)際上，無(wú)論是與真實(shí)地理相合或相悖，作家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)地圖元素的設(shè)置與處理，往往有著一定的意圖。因此，文學(xué)地圖研究應(yīng)該更進(jìn)一步，去探討作家在設(shè)置和處理地理元素中的“制圖策略”。

《三國(guó)演義》中與歷史地理不合之處，也是作者的有心構(gòu)思。如《三國(guó)志》載關(guān)羽單刀赴會(huì)在湖南益陽(yáng)，《三國(guó)演義》卻說(shuō)魯肅在湖北陸口邀請(qǐng)關(guān)羽赴會(huì)，兩地相距甚遠(yuǎn)。然而，這樣的地理設(shè)置讓關(guān)羽遠(yuǎn)赴陸口，獨(dú)闖孫吳重兵之地，更加突出了他“義勇”的英雄形象。再如小說(shuō)將歷史上劉備“涪縣——綿竹——雒城——成都”的取蜀線路，變?yōu)橄冗M(jìn)兵雒城，再轉(zhuǎn)攻綿竹，這是為了使諸葛亮及早入蜀；讓諸葛亮從當(dāng)陽(yáng)“移動(dòng)”到江夏，以免受失敗之憾；將其幾次出兵地點(diǎn)“合并”到祁山等。正是作者在小說(shuō)地圖對(duì)這些地理元素的挪移，諸葛亮的智者形象才得以深入人心，“六出祁山”的故事才這樣膾炙人口，祁山這樣相對(duì)偏遠(yuǎn)的地理景觀也因此廣為人知。

圖

2

唐代長(zhǎng)安里坊地圖

(資料來(lái)源：據(jù)曹爾琴《唐代長(zhǎng)安城的里坊》標(biāo)注，《人文雜志》1981年第2期。)

三、比較文學(xué)地圖

如果說(shuō)繪制一張文學(xué)地圖可以幫助我們發(fā)掘文本的深層意義，探索文學(xué)現(xiàn)象背后的成因，那么繪制多張文學(xué)地圖，并將它們進(jìn)行比較，則可能在動(dòng)態(tài)的視點(diǎn)中獲得更多的新發(fā)現(xiàn)。以小說(shuō)而言，可以從以下幾方面入手：

一是以時(shí)代為視點(diǎn)，則可以共時(shí)性地比較同時(shí)代小說(shuō)地圖區(qū)域的疊合與溢出，也可以歷時(shí)性地比較不同時(shí)代小說(shuō)地圖區(qū)域的重心移位。例如，將唐傳奇單篇小說(shuō)中的地名注記在地圖上，再將全部小說(shuō)進(jìn)行疊合比較。經(jīng)過(guò)詞頻統(tǒng)計(jì)，231篇小說(shuō)出現(xiàn)的810個(gè)(1230次)地名中，復(fù)現(xiàn)率排在前三位的是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、太原，分別為50次、11次、11次，此外，指代都城的“京”也出現(xiàn)了11次。可見，唐傳奇地圖中的主要區(qū)域正是唐代的三大都城，其中長(zhǎng)安的出現(xiàn)頻率又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它地區(qū)。而長(zhǎng)安內(nèi)疊合區(qū)域又主要于長(zhǎng)安東南平康、新昌一帶區(qū)域，而西北區(qū)域多為空白，這當(dāng)與東南區(qū)域官僚住宅多、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)密集、有樂游原及曲池這樣的文化活動(dòng)中心有關(guān)，反映出政治、經(jīng)濟(jì)、文化地理對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。再歷時(shí)性地來(lái)看，宋代小說(shuō)地圖的區(qū)域中心則轉(zhuǎn)移到汴京或臨安，明清小說(shuō)地圖區(qū)域多分布在江南地區(qū)，而在不同時(shí)期又有移位，如從揚(yáng)州、蘇州移位到上海，而即在晚清上海，不同時(shí)段又各有側(cè)重，如初期聚焦四馬路，后期向大馬路移位等。這與作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)及文化中心基本是一致的，小說(shuō)地圖總體態(tài)勢(shì)是以都城或繁華城市為中心區(qū)域，這與小說(shuō)家地圖也是基本一致的，體現(xiàn)出中國(guó)古代小說(shuō)的生成與傳播特點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

由于視角的轉(zhuǎn)換，文學(xué)地圖可能為中國(guó)古代小說(shuō)研究打開新的視野。而需要注意的是，文學(xué)地圖雖是空間性研究，但它不是孤立分析空間，而是要以空間維度為視角，結(jié)合時(shí)間維度，建立起多維交織的立體時(shí)空；雖是地理性研究，但它不能脫離具體的時(shí)代、社會(huì)和文化，不能脫離具體的文本，因而文本細(xì)讀與文化分析也是必不可少的。唯此，文學(xué)地圖的功能才能真正發(fā)揮出來(lái)。

注釋

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① 金克木《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》，《讀書雜志》1986年第4期，第85頁(yè)。

② Mike Crang，Cultural Geography，London：Routledge，1998，p. 44.

③ Robert T. Tally，Geocritical Explorations：space，place，and mapping in literary and cultural studies，New York：Palgrave Macmillan，2011，p.1.

④ Yi-Fu Tuan，Space and Place：The Perspective of Experience，London：Edward Mold，1977，pp. 6-7．

⑤ 楊義《文學(xué)地圖與文化還原》，北京師范大學(xué)出版社2011年版，第44頁(yè)。

⑥ 顏紅菲《開辟文學(xué)理論研究的新空間——西方文學(xué)地理學(xué)研究述評(píng)》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文科學(xué)版)2014年第6期，第116頁(yè)。

⑦ [美]馬克·蒙莫尼爾著；黃義軍譯《會(huì)說(shuō)謊的地圖》，商務(wù)印書館2012年版，第11頁(yè)。

⑧ [清]吳敬梓《儒林外史》，中華書局2009年版，第8頁(yè)。

⑨ 葉楚炎《地域敘事視角下的《儒林外史》結(jié)構(gòu)——兼論《儒林外史》的原貌問(wèn)題 》，《明清小說(shuō)研究》2013年第1期，第110頁(yè)。

(責(zé)任編輯：倪惠穎)

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本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目

“

文學(xué)地圖視角下的中國(guó)古代小說(shuō)研究

”(

項(xiàng)目編號(hào)

：15CZW024)、

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助課題

“

文學(xué)地理視域中的中國(guó)古代文學(xué)

‘

地圖

’

研究

”(15CX04066B)

階段性成果

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張?jiān)?1985— )，女，四川成都人，文學(xué)博士，中國(guó)石油大學(xué)(華東)國(guó)際教育學(xué)院系副主任，講師，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)與文化。