孫俊芳

童話《小王子》誕生半個(gè)多世紀(jì)以來，清澈了無數(shù)讀者的心靈。而電影《小王子》則將這一童話故事置于現(xiàn)實(shí)世界的教育背景之下，把其中隱含的教育意蘊(yùn)凸顯了出來。不僅是成人世界與童真世界的對比，也是教育理想與教育現(xiàn)實(shí)的對比。在教育的量化與質(zhì)化、傳承與突破、成才與成人、實(shí)用與博雅之間如何做出選擇，教育的目的、方式和理念究竟是什么，《小王子》以純凈的語言、恢弘的想象、傳奇的經(jīng)歷和哲學(xué)的深度在這些方面給現(xiàn)代教育以深刻的思考和啟迪。

電影《小王子》教育意蘊(yùn)量化質(zhì)化實(shí)用博雅一、引言

包含教育意蘊(yùn)的文學(xué)作品自古有之。法國啟蒙思想家盧梭的《愛彌兒》，德國哲學(xué)家歌德的《威廉·邁斯特的漫游年代》，意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，英國小說家查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》等，都閃耀著超越時(shí)代和國界的光芒，給人類的教育帶來無限的啟示。相比之下，圣·?？颂K佩里的著名童話《小王子》雖然曾被許多西方國家列為教科書使用，卻很少被看作是教育類的文學(xué)作品。但實(shí)際上這本“寫給成年人”的童話中卻蘊(yùn)含著豐富的教育意義。電影版的《小王子》是由曾導(dǎo)演《功夫熊貓》的馬克·奧斯本執(zhí)導(dǎo)的。開頭的一幕很難讓人相信這是一個(gè)由童話故事改編的電影：入學(xué)面試、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)區(qū)房、孤獨(dú)的老人、單親家庭、急功近利的母親……完全是現(xiàn)代教育的真實(shí)寫照。

電影將童話中內(nèi)隱的教育意義凸顯了出來：增加的人物“小女孩”和媽媽將故事背景一下子拉到了現(xiàn)實(shí)世界，也把這部作品隱含的教育意蘊(yùn)以更加鮮明、更加外顯、更加突出的形式表現(xiàn)了出來。整個(gè)電影在小女孩與其母親組成的現(xiàn)實(shí)世界和飛行員與小王子組成的童話世界之間往來穿行，形成一個(gè)成人世界與童真世界的對比，同時(shí)也是教育現(xiàn)狀和教育理想之間的對比與思考。

二、量化與質(zhì)化

“我一直想和別人分享他的故事，卻始終未果，說不上是為什么。也許是這個(gè)世界太像大人太成熟?！边@個(gè)世界似乎只對數(shù)字感興趣，每天的早間新聞會(huì)列舉一大堆數(shù)字：“今天的頭等大事，數(shù)字經(jīng)過整理計(jì)算再計(jì)算。被記載在紙張上送往銀行，安放在上鎖的抽屜里?！碑?dāng)電影的主人公小女孩出場時(shí)，她沒有名字，只有一個(gè)代號(hào)“017”。媽媽在對她的面試進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，也是告訴她“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，如果面試官有意錄取你，他們就會(huì)問那個(gè)問題?！?/p>

“當(dāng)你告訴大人們你有一個(gè)新朋友時(shí)，他們從來不問那些最重要的事情。他們從來也不會(huì)問：‘他的聲音聽起來像什么？什么游戲是他最喜歡的？他收集蝴蝶標(biāo)本嗎？他們問的是這些：‘他多大了？有幾個(gè)兄弟？體重是多少？他父親掙多少錢？他們以為只有從這些數(shù)字中才能了解朋友的一切。”

這個(gè)世界的確變成了一個(gè)數(shù)字的世界，銀行賬號(hào)、存款額、取款密碼、電話號(hào)碼、準(zhǔn)考證號(hào)、考試成績、工作業(yè)績……人們依賴數(shù)字，也被數(shù)字所捆鎖。電影中多處情節(jié)背后都有一個(gè)充滿數(shù)字的背景音：市場調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、計(jì)算公式……

當(dāng)代教育比以往任何時(shí)候都被數(shù)字所左右。評價(jià)一個(gè)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不是他個(gè)人品質(zhì)如何，有何愛好與潛能，而是他考試得了多少分，得過多少次獎(jiǎng)項(xiàng)，贏過幾場比賽。評價(jià)一個(gè)老師的標(biāo)準(zhǔn)更是與數(shù)字密不可分：他有多少個(gè)學(xué)位？職稱處在什么水平？至于他多么熱愛學(xué)生，多么滿懷激情地投入到每天的教學(xué)工作，如何用自己的品格塑造著學(xué)生的品格……這些描述在職稱評定中沒有任何說服力。官方需要的“支撐材料”是：該教師所教的畢業(yè)班升學(xué)率是多少？其中考入重點(diǎn)大學(xué)的是多少？所教課程在該地區(qū)與同水平的若干所中學(xué)的平均分相比高出幾個(gè)百分點(diǎn)？三年時(shí)間內(nèi)發(fā)表了幾篇論文？其中有幾篇發(fā)表在核心期刊上？幾篇被SCI數(shù)據(jù)庫收錄？總字?jǐn)?shù)是多少？

即使是思想品德教育，也必須用量化的手段來表示，如“每周和學(xué)生面談10人次，并利用QQ、短信或微信等平臺(tái)和學(xué)生交流67人次，總計(jì)達(dá)1320分鐘，有效阻止了3起青少年犯罪案件和5起中學(xué)生自殺事件。”在教師的述職報(bào)告或評估材料中，任何帶有主觀感情色彩的描述性字眼都是不規(guī)范的。甚至“左右、大約”這樣的字眼都不允許有，一定要用精確的數(shù)字來說話。發(fā)表論文也越來越傾向于定量分析和實(shí)證性研究，令人眼花繚亂的數(shù)據(jù)和分析表即使在人文學(xué)科也大行其道。

“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木_性是科學(xué)的特點(diǎn)……西方智者的這些素質(zhì)造就了西方發(fā)達(dá)的科學(xué)?！睌?shù)字固然重要，但是并不能反映全部的事實(shí)。人們很容易被所謂的數(shù)字所蒙蔽。當(dāng)整個(gè)世界都在“用數(shù)字來說話”，必然造就一批人“用數(shù)字來撒謊”。而且“現(xiàn)代科學(xué)正朝著綜合化、復(fù)雜化的方向發(fā)展。當(dāng)代許多交叉學(xué)科、綜合學(xué)科的大量出現(xiàn)，表明只憑西方的細(xì)節(jié)分析和精確判斷是不夠的，還必須借助中國的整體綜合和模糊判斷的思維方式去把握現(xiàn)代科學(xué)中出現(xiàn)的許多錯(cuò)綜復(fù)雜的情況?！?/p>

如今熱鬧非凡的“大學(xué)排名”和教育中的過度量化也引起了許多專家學(xué)者的抗議：“‘大學(xué)是否世界一流，除了可見的數(shù)字（科研經(jīng)費(fèi)、獲獎(jiǎng)數(shù)目、名家大師、校園面積、師生比例等）外，還得看其對本國社會(huì)進(jìn)程的影響及貢獻(xiàn)?！币?yàn)椤皵?shù)字是很容易造假的。”而且會(huì)使教育工作者在“潛意識(shí)里，著力于生產(chǎn)‘有效數(shù)字，必定扭曲辦學(xué)方向。”“此舉將泯滅上下求索，特立獨(dú)行的可能性?！?/p>

在各種量化指標(biāo)和“排行榜”的誘惑與催逼下，大學(xué)校長及教授們明顯地將有限的精力和時(shí)間放在所謂的科研而非教學(xué)上。理由很簡單：大學(xué)教學(xué)很難用量化指標(biāo)來衡量，因而無法直接參與評估。而“學(xué)生滿意率”調(diào)查更是人為操縱的后果。

電影中的小女孩和媽媽也是這種“排名”的犧牲品。否則，她不會(huì)在母親的催逼下，那么熱切地想要進(jìn)入“沃斯學(xué)院”。媽媽也不至于不惜重金、甘心承受搬遷之苦購買“學(xué)區(qū)房”。

“假如你這樣對大人們說，‘我看到一座美麗的房子，是用玫瑰色的磚蓋的呢。房子的窗戶上有天竺葵，屋頂上還有鴿子……他們對這房子就不會(huì)留下一丁點(diǎn)的印象。你不得不對他們說：‘我看見一座價(jià)值十萬法郎的房子。然后他們就會(huì)發(fā)出贊嘆聲：‘哦，那是多么漂亮的一座房子呀！”

當(dāng)數(shù)字和謊言成為習(xí)慣，人們便距離真理與美好越來越遠(yuǎn)。美國新人文主義歐文﹒白璧德強(qiáng)調(diào)，大學(xué)的目的，就是“在這個(gè)量化時(shí)代中造就有‘質(zhì)的人”。endprint

三、傳承與突破

電影中的飛行員曾有過當(dāng)畫家的夢想：“我六歲時(shí)讀到一本講原始森林的書，書里說蟒蛇進(jìn)食時(shí)會(huì)將獵物整個(gè)吞下。我陷入了沉思，隨后畫了我人生中的第一幅畫。我把我的心血力作拿給大人們看，問他們看了害不害怕?！ε?？有誰會(huì)害怕一頂帽子？大人們要我把心思放在學(xué)習(xí)地理、歷史、算術(shù)和語法上。我聽了他們的話，然后我長大了?！?/p>

人類漫長的歷史積累了浩如煙海的文明成果。每一代人的成長與發(fā)展都是在前輩的知識(shí)基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，所以電影中的“媽媽”不遺余力地督促孩子讀書、學(xué)習(xí)，為女兒定制的“人生大計(jì)”精確到每年每月每天的每分鐘，要她一頭扎進(jìn)書堆里，爭分奪秒地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。小小的她被剝奪了一切娛樂和交友的機(jī)會(huì)，最近的一次允許和朋友玩的時(shí)間是“明年暑假每周二下午一點(diǎn)半到兩點(diǎn)之間”。

從某種意義上講，個(gè)體掌握的知識(shí)總量越多，在當(dāng)今社會(huì)就越具有競爭力。然而沒有人能夠在有生之年窮盡一切的知識(shí)。人們常引用莊子的一句話“吾生也有涯，而知也無涯”，作為一句勵(lì)志的話，但是莊子的完整表達(dá)是：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）。著名漫畫家?guī)酌自谝桓甭嬛羞@樣寫道：“大人們都說我們不能輸在起跑線上，可是我們差一點(diǎn)死在起跑線上啊?！?/p>

當(dāng)今世界是個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，然而正如余秋雨在《開講了》節(jié)目中所說的：很多信息到第二天就失去了意義。難怪美國詩人艾略特曾發(fā)出這樣的呼喚“在信息中，知識(shí)在哪里？在知識(shí)中，真理在哪里？在真理中，靈魂在哪里？”

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要”。人類在傳承知識(shí)的過程中還要有所突破和創(chuàng)新，而這是需要想象力和創(chuàng)造力的。知識(shí)和創(chuàng)造力原本并不矛盾，沒有知識(shí)的想象力是蒼白的，失去了想象力和創(chuàng)造力的知識(shí)是死的、虛空的。牛頓不是僅僅根據(jù)想象發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，也不是僅僅依靠積累的知識(shí)。

然而問題是，我們的教育不斷在以諄諄教導(dǎo)的方式扼殺著孩子的想象力。故事中的“我”聽了大人們的訓(xùn)導(dǎo)之后只好“在六歲的時(shí)候就放棄了成為一名畫家的美妙理想?！奔冋婵蓯鄣男⊥踝釉诮?jīng)過了商人的“教育流水線”之后變得機(jī)械、呆板、麻木和扭曲。直到看了飛行員的畫，塵封已久的情愫才忽然復(fù)蘇，勇氣和夢想也漸漸恢復(fù)。

電影中的小女孩在經(jīng)歷了和飛行員的對話和互動(dòng)后，在自己房間的天花板上貼滿了星星，每天晚上都可以在遐想中進(jìn)入夢鄉(xiāng)。小王子、狐貍、星星、玫瑰和沙漠組成的童話世界打開了她探索世界的渴望和追尋美好的向往，而這不是她扎在書本中能夠獲得的。

作者將飛行員和小王子的邂逅設(shè)在撒哈拉大沙漠，也許正是因?yàn)檫@里還沒有被人類的現(xiàn)代文明所破壞，眼界不受任何人為疆界的限制。在這片荒無人煙的大沙漠上，蘊(yùn)藏著無數(shù)種可能，可以展開無限的遐想：“沙漠之所以美麗，”小王子說，“是因?yàn)槟硞€(gè)地方藏著一口井……”

四、成才與成人

“光明的未來”成了無數(shù)家長扼殺孩子童年的最冠冕堂皇的理由。為了心儀的“沃斯學(xué)院”，小女孩要從暑假的第一天開始，按照媽媽制定的“人生大計(jì)”做準(zhǔn)備。她沒有一分鐘自由玩耍的時(shí)間，因?yàn)樗爸挥?3天的時(shí)間做準(zhǔn)備”，也就是“1272小時(shí)、76320分鐘”，這一切都是為了讓孩子成為一個(gè)“出色的大人”。

整齊的棋盤一樣規(guī)則的街道，穿梭著川流不息的車流。每個(gè)人都在奔忙，沒有停息，沒有滿足?？萍荚诓粩噙M(jìn)步，“節(jié)省了大量的時(shí)間，生產(chǎn)效率再度猛增，各行業(yè)都實(shí)現(xiàn)了前所未有的高產(chǎn)能?！比欢@一切的進(jìn)步與發(fā)達(dá)，都不能使那些麻木的鄰居穿過街道，去關(guān)注一位孤獨(dú)的老人。

一位心系星空的飛行員是很難見容于這個(gè)冷酷無情、追名逐利的世界的，所以他只能在自己的后院里一次次嘗試發(fā)動(dòng)那架壞了的飛機(jī)，希望能再度飛上天空，尋找多年前在撒哈拉沙漠邂逅的小王子。這個(gè)情節(jié)也是小說《小王子》中所沒有的，電影通過年邁的飛行員和小女孩為鄰，使童話與現(xiàn)實(shí)有了合理的交接點(diǎn)。

女孩的媽媽顯然是一個(gè)成功的女性，她干練、果斷、一絲不茍，在公司里深受器重，別人搞不定的事情，只要她出面就一定能擺平，從始至終她都穿著正裝，化著淡妝，頭發(fā)一絲不亂。因而她也要求女兒不能有失誤，希望能通過教育給女兒營造一個(gè)“光明的未來”。然而她的生活中沒有鮮花，沒有星星，沒有優(yōu)雅，沒有一刻的從容與淡定。如果女兒照著她所設(shè)計(jì)的人生路線走下去，也會(huì)像她一樣成功，一樣能干，一樣不幸福。

父母對于功利的熱衷往往轉(zhuǎn)化為對孩子的高要求，自己在這方面的失落也會(huì)全部轉(zhuǎn)化為對孩子的壓力，以至于千千萬萬的孩子失去了本應(yīng)幸福的童年。社會(huì)對教育的功利性要求以及大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)壓力使得學(xué)生的人文關(guān)懷受到忽略和漠視。不斷上演的學(xué)生跳樓事件、出走事件、暴力事件、宿舍投毒事件、博士生自殺事件等已經(jīng)在向我們的教育敲響了警鐘。大學(xué)課程中人文課程的缺乏也使得學(xué)生在情感危機(jī)、生存危機(jī)方面的問題越來越凸顯。

孩子小的時(shí)候，公民意識(shí)、抗挫能力、獨(dú)立生活能力、生存能力的教育似乎都不重要，對于孩子性格中的缺陷也視而不見，只要不影響學(xué)習(xí)就行，其余的一切等孩子上了大學(xué)再說。然而實(shí)際的情況是，很多問題越來越嚴(yán)重，直到有一天釀成悲劇。就像小王子星球上的猴面包樹，起初都是幼苗，甚至和玫瑰花苗沒有太多區(qū)別，但是如果不加以分辨，謹(jǐn)慎對待，及時(shí)處理，就會(huì)長成參天大樹，給整個(gè)星球帶來毀滅性的災(zāi)難。

千里之堤，毀于蟻穴。這一道理似乎都懂，但是在教育方面卻從未真正得到關(guān)注，直等到孩子慢慢長大，變得自私、冷酷、懶惰、以自我為中心，人們才意識(shí)到糾正這些錯(cuò)誤為時(shí)已晚，一切災(zāi)難都始于小節(jié)。

哈佛大學(xué)早在1945就在《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》這一著名的紅皮書中倡導(dǎo)：學(xué)生在整個(gè)教育過程中，首先接受的是“作為人類的一個(gè)成員和一個(gè)公民所應(yīng)該接受的那部分教育”。應(yīng)該教學(xué)生學(xué)會(huì)“有效地思考、交流思想，做出適當(dāng)?shù)呐袛?，并區(qū)別不同的價(jià)值觀念?！苯逃哪繕?biāo)應(yīng)該是“培養(yǎng)情感和智力全面發(fā)展的人，使個(gè)人與社會(huì)的需要協(xié)調(diào)起來?！眅ndprint