趙晨竹

摘 要 廣播理論節(jié)目是新時(shí)期理論宣傳工作的重要組成部分，文章以吉林人民廣播電臺(tái)《有理講理》節(jié)目為例，從傳播學(xué)的視角，認(rèn)為廣播理論宣傳節(jié)目應(yīng)該通過“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”+“走出去”的形式，將大眾傳播和人際傳播相結(jié)合。同時(shí)，廣播理論節(jié)目也應(yīng)該開拓新媒體的講理陣地，提升理論“解釋效果”，拉近科學(xué)理論與公眾間距離感。

關(guān)鍵詞 廣播理論節(jié)目；節(jié)目形式；解釋水平理論

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）14-0018-02

一個(gè)政黨要走在時(shí)代的前列，就一刻也離不開理論指導(dǎo)。黨的十八以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央提出了一系列治國(guó)理政新思想、新戰(zhàn)略。這些科學(xué)理論是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們?cè)诟母锕?jiān)期強(qiáng)大的思想武器。尊重大眾傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播方法，豐富理論傳播形式是媒體應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。廣播是大眾傳播的重要媒介，如何走出廣播理論節(jié)目大眾傳播的局限性，達(dá)到更深層次的傳播效果？在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)交往和大眾心理變化的特點(diǎn)，廣播理論節(jié)目如何提高理論宣傳的“到達(dá)率”？抽象的政治理論如何在廣播節(jié)目中更容易被接受？這些問題的答案對(duì)新時(shí)期的理論宣傳工作具有深刻的啟示和借鑒意義。

1 “請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合

廣播是大眾傳播的重要組成部分，這種傳播形式受眾面廣、傳播效率高、具有廣泛的社會(huì)影響力。對(duì)《有理講理》而言，把專家、草根宣講員請(qǐng)到直播間，通過主持人的引導(dǎo)討論某一主題，然后經(jīng)后期制作剪輯后播出，這是節(jié)目的常態(tài)。然而，這種理論宣傳形式存在一定的局限性。首先，大眾傳播的重要特征是單向性強(qiáng)，缺乏實(shí)時(shí)必要的反饋。即使節(jié)目中引進(jìn)了微信網(wǎng)友的提問互動(dòng)環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓也無(wú)法一一做出針對(duì)性的回復(fù)。其次，節(jié)目時(shí)長(zhǎng)所限，一些更深層次的理論問題很難在短短的30分鐘內(nèi)講透徹。再次，大眾傳播的傳播手段無(wú)法滿足分眾化的差異性需求，節(jié)目中只能解決一部分人對(duì)理論問題的困惑和不解。吉林人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新節(jié)目手段，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”加“走出去”的方式，擴(kuò)大了《有理講理》欄目的影響力?！白叱鋈ァ庇袇^(qū)別于“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。到基層去宣講，更多地表現(xiàn)為人際傳播。當(dāng)?shù)氐牟莞碚撔v員和當(dāng)?shù)厝罕娮谝黄?，聊近期?guó)家的理論熱點(diǎn)，打破了節(jié)目錄制時(shí)的條條框框，表現(xiàn)更為真實(shí)，講述的故事也更為動(dòng)人。這就是面對(duì)面的人際傳播帶來(lái)的傳播效應(yīng)。

面對(duì)面的人際傳播有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

首先，人際傳播傳遞和接收信息的渠道多，方法靈活多樣。傳播者不僅可以用語(yǔ)言，而且能夠運(yùn)用表情、動(dòng)作、眼神等多種渠道和手段來(lái)傳達(dá)信息；同樣，受傳者也可以通過各種渠道來(lái)接受信息。

《不朽民族之魂——楊靖宇精神》《抗聯(lián)精神——中華民族不屈之魂》兩期節(jié)目錄音制期間，由于陵園內(nèi)沒有取暖設(shè)備，加之冬季氣候寒冷，館內(nèi)很多群眾都凍得直搓手、跺腳。宣講員吳艷濱講了一段關(guān)于楊靖宇將軍的故事，他說到：“當(dāng)年楊靖宇將軍就是在比這里氣溫還低上30幾度的冰天雪地里堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒有后勤補(bǔ)給，穿草鞋，啃樹皮也絕不投降，這是怎樣的英雄氣概！作為英雄的后代，在將軍戰(zhàn)斗過的土地上，這點(diǎn)寒冷真是不算什么?！边@段話讓很多現(xiàn)場(chǎng)的群眾感動(dòng)。理論宣傳常告訴人們，我們今天和平舒適的生活是英雄用鮮血和生命換來(lái)的，我們要珍視英雄精神，敬畏英雄。有些人不以為然，認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄精神在今天已經(jīng)失去了時(shí)代價(jià)值。然而，通過宣講員動(dòng)情地講述、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境氣氛的營(yíng)造加上人們切身的感受，“珍視英雄精神、敬畏英雄”就不再是一句“空話”。這樣直觀豐富的理論宣傳效果是在直播間錄制所無(wú)法達(dá)到的。

其次，人際傳播相對(duì)于大眾傳播，雙向性強(qiáng)、反饋及時(shí)，互動(dòng)頻率高。在人際傳播中，傳播者和受傳者不斷交換角色，每一方都可以根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)把握自己的傳播效果。也就是說“走出去”彌補(bǔ)了“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”缺少及時(shí)反饋的局限性。在“走出去”的宣傳活動(dòng)中，業(yè)界專家、草根理論宣講員、群眾三者之間的互動(dòng)更多，而且不受節(jié)目錄制時(shí)長(zhǎng)所限，更多人對(duì)理論政策的疑惑可以從根本上得到答案。

第三，人際傳播還是一種高質(zhì)量的傳播活動(dòng)，尤其是在說服和溝通感情方面，其效果要好于其他形式的傳播。

理論宣傳本質(zhì)上就是說服。草根理論宣講員來(lái)自基層的各行各業(yè)，他們有著豐富的人生閱歷，他們用故事把文件上的話將給百姓聽。這種理論宣傳形式是高質(zhì)量的，是深入人心的。此外，草根理論宣講員在各自的生活圈子里也扮演著理論層面“意見領(lǐng)袖”的角色，他們?cè)谌穗H傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，是對(duì)他人施加影響的“活躍分子”，他們?cè)诖蟊妭鞑バЧ男纬蛇^程中起著重要的中介或過濾的作用，增強(qiáng)了大眾傳播中理論宣傳的效果。通過近一年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讓“大眾傳播”形式和“人際傳播”形式形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，把“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合能夠提高理論宣傳的“到達(dá)率”，讓科學(xué)理論真正在百姓心目中落地生根。

2 互聯(lián)網(wǎng)+“講理”，堅(jiān)守理論宣傳新陣地

互聯(lián)網(wǎng)像一根紐帶，給傳統(tǒng)的理論宣傳形式賦予了新的生機(jī)。新時(shí)期以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)日新月異，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響，特別是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)空間作為信息傳播的重要載體、群眾意見表達(dá)的重要渠道，是理論宣傳工作不可忽視的重要平臺(tái)。在做好傳統(tǒng)廣播宣傳的同時(shí)，《有理講理》微信訂閱號(hào)“738有理講理”的宣傳制作也緊緊跟上，每日推送，并以清新親近的話語(yǔ)方式、音視圖文并茂的傳播方式，贏得了好評(píng)。

微信每日推送的有理講理節(jié)目精彩內(nèi)容，相對(duì)與廣播播出的整期節(jié)目來(lái)說更為短小精悍，嘉賓的精彩觀點(diǎn)輔以引人矚目但不流于俗套的標(biāo)題，充分地吸引了人們的眼球。比如《農(nóng)民不再羨慕城市戶口的真實(shí)原因是……》《馬克思給資本主義下的這張?jiān)\斷書過時(shí)了嗎？》《<萊茵報(bào)>黃了之后，失業(yè)的主編寫了這樣一本耀眼的著作》，這樣的“講理”形式也符合新媒體浪潮下人們碎片化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，每天3～5分鐘，“講理哥”為粉絲送上一份“知識(shí)大餐”。吉林廣播網(wǎng)、中國(guó)吉林網(wǎng)上也開辟專欄跟蹤推介《有理講理》。節(jié)目還嘗試視頻直播的方式，讓聽眾更加全方位的感受到理論的魅力?；ヂ?lián)網(wǎng)+“講理”，讓傳統(tǒng)媒體在理論宣傳新陣地上煥發(fā)光彩。endprint

3 不斷提升理論“解釋效果”，拉近科學(xué)理論與公眾間距離感

理論宣傳的核心工作是把宏觀抽象的政治理論轉(zhuǎn)化為具體的、易于接受的觀點(diǎn)。對(duì)于普通群眾來(lái)說，政治理論被解釋的越具體，與自身生活的聯(lián)系越密切，理論與自身的距離感越小。

心理學(xué)中“解釋水平理論”認(rèn)為，“解釋水平”有高低之分，“高解釋水平”是指解釋主體運(yùn)用抽象的、核心的、主要的、連貫的話語(yǔ)方式來(lái)反映、解讀與自身距離較遠(yuǎn)的解釋客體，相反，“低解釋水平”則強(qiáng)調(diào)解釋主體運(yùn)用具體的、表面的、細(xì)碎的話語(yǔ)方式來(lái)反映、解讀與自身距離較近的解釋客體。民眾與解釋客體之間存在心理距離，這是一種客觀存在，而“距離感”則是體現(xiàn)解釋效果的重要標(biāo)志。

《有理講理》欄目，根據(jù)廣播特點(diǎn)和受眾的實(shí)際情況，常常采用兩種方法相結(jié)合的方式。“解釋水平”雖有“高低”之分，但卻沒有優(yōu)劣之別，只是兩種不同的解釋方法。而廣播中，被認(rèn)為“低水平”的解釋恰恰在節(jié)目操作中體現(xiàn)了一發(fā)千鈞之功。草根宣講員采用“低解釋水平”的方法，用故事、用感受來(lái)解釋理論，這種方法雖然生動(dòng)可聽性強(qiáng)，但其解釋的理論政策往往不系統(tǒng)、完整。節(jié)目中“理論專家”的設(shè)定彌補(bǔ)了這個(gè)問題，專家一般在幾位草根宣講員發(fā)言后進(jìn)行總結(jié)歸納，用“高解釋水平”的解釋方法把政策理論的理念、目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)途徑表述清楚從而激發(fā)聽眾的認(rèn)知、態(tài)度、直至情感上的共鳴。

在節(jié)目的選題和編排上，《有理講理》從整體上對(duì)兩種解釋方法進(jìn)行了充分結(jié)合，把要講的理論和近期老百姓關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，也就是說先由近期熱點(diǎn)引入，再落腳到某一理論上。比如：從養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的改革進(jìn)程看全面深化改革的理念；從里約奧運(yùn)會(huì)上的“中國(guó)制造”、中國(guó)人金牌觀念的變化看世界舞臺(tái)上的中國(guó)自信；從網(wǎng)絡(luò)給我們生活帶來(lái)的影響看“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這種做法突破了既有理論宣傳節(jié)目理論先行的范式，將人民最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的問題作為理論宣傳的邏輯起點(diǎn)，提升了宣講理論的“解釋效果”，拉近了與公眾間的距離感。

《有理講理》節(jié)目是對(duì)新時(shí)期廣播理論宣傳方式的有益探索。把握傳播規(guī)律，敢于創(chuàng)新傳播形式，把握聽眾心理，既要堅(jiān)守“接地氣”的傳播方式，又要堅(jiān)守“大主題”的選題視野，貼近當(dāng)下的時(shí)效原則，這樣才能做到讓真理真正走近大眾，增強(qiáng)全體中國(guó)人的理論自信。

參考文獻(xiàn)

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[3]趙晨竹，王林，郝峰.挑戰(zhàn)廣播理論類節(jié)目“定勢(shì)”的思考與實(shí)踐——以吉林人民廣播電臺(tái)《有理講理》為例[J].北方傳媒研究，2016（5）：10-13.

[4]袁中樹.以馬克思主義理論大眾化為核心煥發(fā)廣播新生命——吉林人民廣播電臺(tái)《有理講理》欄目的創(chuàng)新探索[J].北方傳媒研究，2016（5）：22-25.endprint